Вялікае абяцанне Найсвяцейшага Сэрца: набажэнства з набажэнстваў

Што такое Вялікі Абяцанне?

Гэта надзвычайнае і вельмі асаблівае абяцанне Найсвяцейшага Сэрца Езуса, з дапамогай якога Ён запэўнівае нас у найважнейшай ласцы смерці ў ласцы Божай, а значыць, у вечным збаўленні.

Вось дакладныя словы, з якімі Ісус праявіў вялікае абяцанне святой Маргарыце Марыі Алакок:

«Я ПРЫГАДАЮ ВАС, У БЯСПЛАТНЫМ ПАМЯТЫ МАГОГО СЯРЦА, ЯКІ МОЙ УСЕ ЛЮБІЦЬ ДАЕЦЦА ВЫРАБУЦЬ ЗАКЛЮЧНУЮ ПЕРАМОГУ ЎСІХ, ХТО ЗДАВЯЦЬ ПЕРШЫ ПЯТНІК МЕСЯЦА ДЛЯ ДЗЕЯХ МЕСЯЦАЎ. Яны не паміраюць у маім дыскрэты, ні ў якім выпадку не прымаючы сьвятыя сакрамэнты, а ў апошніх хвілінах маё сэрца дасць ім бясьпечны асілём ».

Абяцанне

Што абяцае Ісус? Ён абяцае супадзенне апошняга моманту зямнога жыцця са становішчам ласкі, у выніку чаго вечна ратуецца ў Раі. Езус тлумачыць сваё абяцанне словамі: "яны не памруць у маім няшчасце і не прынялі б Святыя Сакрамэнты, і ў гэтыя апошнія хвіліны Маё Сэрца стане для іх бяспечным сховішчам".
Ці з'яўляюцца словы "ні, не атрымаўшы Святых Сакрамэнтаў", бяспеку ад раптоўнай смерці? То бок, хто зрабіў добра ў першыя дзевяць пятніц, напэўна, не памрэ, не спавядаючыся, атрымаўшы Вітыкум і Памазанне хворых?
Важныя тэолагі, каментатары Вялікага Абяцання, адказваюць, што гэта не абяцаецца ў абсалютнай форме, бо:
1) хто, у момант смерці, ужо ў ласцы Божай, сам па сабе не мае патрэбы ў сакрамэнтах, каб быць захаванымі вечна;
2) хто замест таго, каб у апошнія хвіліны свайго жыцця апынуўся ў няшчасце Бога, гэта значыць у смяротным граху, звычайна, каб аднавіць сябе ў Божай ласцы, яму патрэбен хаця б Сакрамэнт Споведзі. Але ў выпадку немагчымасці прызнацца; або ў выпадку раптоўнай смерці, перш чым душа аддзяліцца ад цела, Бог можа кампенсаваць прыём сакрамэнтаў з унутранай ласкай і натхненнямі, якія прымушаюць паміраючага чалавека здзейсніць акт дасканалай болі, каб атрымаць прабачэнне грахоў, мець асвячальную ласку і, такім чынам, быць вечна збаўленым. Гэта добра зразумела, у выключных выпадках, калі паміраючы чалавек па прычынах, якія не былі яго кантролем, не мог прызнацца.
Замест таго, што Сэрца Езуса абяцае абсалютна і без абмежаванняў, гэта тое, што ніхто з тых, хто зрабіў добра ў дзевяць першых пятніц, не памрэ ў смяротным граху, даючы яму: а) калі мае рацыю, канчатковае настойлівасць у стане ласкі; б) калі ён грэшнік, прабачэнне кожнага смяротнага граху як праз споведзь, так і праз акт дасканалага болю.
Гэтага дастаткова для таго, каб Нябёсы былі па-сапраўднаму ўпэўненыя, бо - без выключэння - яго цудоўнае Сэрца будзе служыць бяспечным сховішчам для ўсіх у тыя крайнія моманты.
Таму ў гадзіну агоніі, у апошнія хвіліны зямнога жыцця, ад якіх залежыць вечнасць, усе дэманы пекла могуць узнікнуць і развязаць сябе, але яны не змогуць перамагчы тых, хто добра зрабіў Дзевяць першых пятніц, пра якія прасіў Езус, таму што Яго Сэрца стане для яго бяспечным прытулкам. Яго смерць у Божай ласцы і вечнае збаўленне будзе суцяшальным урачыстасцю над лішкам бясконцай міласэрнасці і ўсемагутнасцю любові Яго Божага Сэрца.

Умова
Хто дае абяцанне, мае права паставіць умову, якую ён хоча. Што ж, Ісус, выказваючы сваё Вялікае Абяцанне, задаволіў сябе толькі тым, што ў гэтым заклаў: прыняць Камунію ў першую пятніцу дзевяці месяцаў запар.
Тым, хто здаецца амаль немагчымым, што такім простым спосабам можна атрымаць такую ​​незвычайную ласку, як дасягненне вечнага Раевага шчасця, трэба ўлічваць, што бязмежная Міласэрнасць стаіць паміж гэтым простым сродкам і такой незвычайнай ласкай. Хто ўсё можа абмежаваць бясконцую Дабрыню і Міласэрнасць Найсвяцейшага Сэрца Езуса і абмежаваць уезд у Нябёсы? Езус - Валадар Нябёсаў і Зямлі, таму ад Яго залежыць, калі людзі змогуць перамагчы Нябеснае Валадарства.
Як павінна выконвацца ўмова Ісуса для выканання Вялікага Абяцання?
Гэта ўмова павінна выконвацца добрасумленна і таму:

1) павінна быць дзевяць Камуній, і той, хто не зрабіў усіх дзевяці, не мае права на Вялікі Абяцанне;

2) Камуніі павінны быць зроблены ў першую пятніцу месяца, а не ў любы іншы дзень тыдня. Нават дзень спавядальніка не можа дабрацца да дня, таму што Касцёл нікому гэтага не даў. Нават хворыя не могуць адмовіцца ад выканання гэтага стану;

3) Дзевяць месяцаў запар без перапынку.

Хто, зрабіўшы пасля пяці, шасці, васьмі Камуній, пакідаў бы яе на месяц нават міжвольна, альбо таму, што яму перашкодзілі, альбо таму, што забыўся, для гэтага ён бы не памыліўся, але абавязаны б пачаць практыку зноў і Камуніі ўжо факты, хаця святыя і заслужаныя, не маглі падлічыць колькасць.
Практыку "Дзевяць першых пятніц" можна пачынаць у той перыяд года, які больш камфортны, галоўнае не перабіваць яго.

4) Дзевяць супольнасцей павінны быць зроблены з Божай ласкі, з воляй настойваць дабро і жыць як добры хрысціянін.

A) Зразумела, што калі б Камунія не ведала, што ён знаходзіцца ў смяротным граху, ён не толькі не забяспечыў бы Неба, але, злоўжываючы такім недастойным Божай міласэрнасцю, зрабіў бы сябе годным вялікіх пакаранняў, бо замест таго, каб шанаваць Сэрца Езус жахліва абурыў бы яе, учыніўшы вельмі сур'ёзны грэхарскі брэх.
Б) Той, хто ўчыніў гэтыя дзевяць Камуній, каб потым мог свабодна адмовіцца ад жыцця грахоў, прадэманстраваў бы з гэтым разбэшчаным намерам быць далучаным да граху, і таму ўсе Яго Камуніі былі б паскуднымі і, безумоўна, не маглі прэтэндаваць на замацаванне Неба.
C) Хто замест гэтага пачаў першыя дзевяць пятніц з добрых настрояў, але потым за слабасць упаў у цяжкі грэх, пры ўмове, што ён каецца ад свайго сэрца, аднаўляе асвячальную ласку сакрамэнтальнай споведзь і працягвае без перапынку дзевяць Камуній, даб'ецца Вялікага Абяцання.

5) Здзяйсняючы дзевяць Камуній, трэба мець намер рабіць іх паводле намераў Сэрца Езуса атрымаць Яго Вялікае Абяцанне, гэта значыць вечнае збаўленне.

Гэта вельмі важна, таму што без гэтага намеру, зробленага прынамсі, пачынаючы практыкаванні ў першую пятніцу, нельга было сказаць, што набожная практыка добра выконвалася.

Што скажа той, хто, прайшоўшы добра дзевяць пятніц месяца, з цягам часу стаў дрэнным і дрэнна жыў?
Адказ вельмі суцяшальны. Здзяйсняючы Вялікі Абяцанне, Езус не выключыў тых, хто добра выконваў умовы Першай дзявятай пятніцы. Сапраўды трэба адзначыць той факт, што Ісус, раскрываючы сваё Вялікае Абяцанне, не сказаў, што гэта рыса яго звычайнай міласэрнасці, але прама заявіў, што гэта лішак міласэрнасці Яго Сэрца, гэта значыць надзвычайная міласэрнасць, якую Ён здзейсніць з усемагутнасць яго кахання. Цяпер гэтыя настолькі энергічныя і ўрачыстыя выразы прымушаюць нас разумець усё дакладна і пацвярджаюць нас упэўненай надзеі, што Яго самае любячае Сэрца дасць нават гэтым бедным памылкова кіраваць невыказным дарам вечнага збаўлення. Калі для навяртання іх таксама трэба было здзейсніць незвычайныя цуды мілаты, Ён здзейсніць гэты лішак міласэрнасці сваёй усемагутнай любові, даючы ім ласку навяртацца перад смерцю і, даючы ім прабачэнне, ён выратуе іх. Таму кожны, хто добра выконвае дзевяць Першых пятніц, не памрэ ў граху, але памрэ з Божай ласкі і абавязкова будзе выратаваны.
Гэтая набожная практыка гарантуе нам перамогу над нашым галоўным ворагам: грэх. Не проста любая перамога, а канчатковая і рашучая перамога: тая на смяротным ложы. Якая ўзнёслая ласка бясконцай Божай Міласэрнасці!