Барацьба Падрэ Піё супраць д'ябла ... шокавае сведчанне !!!

Існаванне духоўных, цялесных істот, якіх Свяшчэннае Пісанне звыкла называе Анёламі, - гэта праўда веры.

Слова анёл, кажа святы Аўгустын, абазначае кабінет, а не прыроду. Калі вы пытаецеся імя такога характару, вам кажуць, што гэта дух, калі вы пытаецеся ў офісе, вы адказваеце, што гэта анёл: гэта дух для таго, што ён ёсць, а для таго, што ён робіць, гэта анёл.

Анёлы - гэта слугі і пасланні Божыя, паколькі яны "заўсёды бачаць твар Айца ... які на небе" (Мц 18,10, 103,20), яны "магутныя выканаўцы Ягоных загадаў, гатовы да голасу свайго слова »(Псальм XNUMX).

Але ёсць і дрэнныя анёлы, анёлы-мяцежнікі: яны таксама служаць зямным істотам, але не для таго, каб ім дапамагчы, а прыцягнуць іх да месца пагібелі, гэта значыць у пекла.

Падрэ Піё стаў аб'ектам вялікай увагі як з боку анёлаў (дабра), так і з боку інфернальных духаў.

Давайце пачнем з апошняга, мяркуючы, што не перабольшваць, заяўляючы, што ні адзін чалавек Божы не быў так мучаны д'яблам, як Падрэ Піо.

Умяшанне д'ябла, у духоўны маршрут Падрэ Піё, з першага погляду з'яўляецца збянтэжанай з'явай. Гэта паядынак да смерці, без перадышкі і без захавання ўдараў, паміж душой і яе заўзятым ворагам.

Ёсць незлічоная колькасць падводных камянёў, старанных нападаў, жорсткіх спакусаў. Давайце паслухаем яго ў некаторых сваіх лістах 1912-1913 гадоў:

«Я правёў іншую ноч вельмі дрэнна; тая дробязь каля дзесяці гадзін, у якую я клаўся спаць, да пяці раніцы нічога не рабіў, акрамя мяне пастаянна біў. Шмат было тых д'ябальскіх прапаноў, якія ставілі мяне перад розумам, думкі адчаю, недаверу да Бога; але жыві Ісус, таму што я здзекаваўся, паўтараючы Ісуса: vulnera tua, merita mea. Я сапраўды думаў, што гэта апошняя ноч майго існавання; альбо, нават калі не памірае, страціць розум. Але дабрашчасны Ісус, што нічога гэтага не збудзецца. У пятай раніцы, калі гэтая нага сышла, прастуда захапіла ўвесь мой чалавек, каб прымусіць мяне дрыжаць з ног на галаву, як трыснёг, які падвяргаўся непамернаму ветру. Гэта доўжылася пару гадзін. Кроў пайшла ў рот "(28-6-1912; пар. Таксама 18-1-1912; 5-11-1912; 18-11-1912).

"І нічога, не палохаючы мяне, я падрыхтаваўся да бою з насмешлівай усмешкай на твары

На злосць Падрэ Піё, д'ябал часта запэцкаў лісты сваіх духоўных кіраўнікоў, каб зрабіць іх неразборлівымі. Лісты сталі разборлівымі толькі пасля дакранання да Укрыжавання і рассыпанага блаславёнай вадой. Прадстаўлены тут ліст датаваны 6 лістапада 1912 г., напісаны на французскай мове айцом Агасціна да Сан-Марка ў Ламісе.

вуснамі да іх. Затым так, яны прадставілі мяне ў самых гнусных формах, і, каб прымусіць мяне здзівіць, яны пачалі ставіцца да мяне з жоўтымі пальчаткамі; але дзякуй дабрыні, я іх добра разгадаў, стаўлюся да таго, што яны вартыя. І калі яны ўбачылі, як іх намаганні дымяцца, накінуліся на мяне, кінулі мяне на зямлю і моцна павалілі мяне, кідаючы ў паветра падушкі, кнігі, крэслы, адначасова выпускаючы адчайныя крыкі і прамаўляючы надзвычай брудныя словы » (1).

«Гэтыя маленькія хлопцы апошнім часам, атрымаўшы ваш ліст, перш чым адчыніць яго, яны загадалі мне разарваць яго, альбо я кінуў яго ў агонь [...]. Я адказаў, што нічога не варта было б адысці ад майго прызначэння. Яны накінуліся на мяне, як столькі галодных тыграў, лаяліся і пагражалі мне, што прымусяць мяне плаціць. Мой бацька, яны стрымалі 1-е слова! З таго дня яны мяне штодня збівалі. Але я гэтага не прытрымліваюся "(1-2-1913; пар. Таксама 13-2-1913; 18-3-1913; 1-4-1913; 8-4-1913).

«Ужо дваццаць два суцэльныя дні прагучалі, што Ісус дазваляе гэтым [пачварным аплявухам] выпускаць свой гнеў, які вы ведаеце пра мяне. Маё цела, мой бацька, усё паглынута шматлікімі пабоямі, якія да цяперашняга часу налічылі ў руках нашых ворагаў "(1-13-3).

«І вось, бацька мой, які мог бы сказаць табе ўсё, што мне давялося перажыць! Я быў адзін ноччу, толькі днём. З гэтага дня цяжкая вайна вялася з гэтымі непрыгожымі сакрухамі. Яны хацелі даць мне зразумець, што іх нарэшце Бог адкінуў "(18-5-1913).

Самыя жорсткія пакуты выклікаюць няўпэўненасць у адпаведнасці з патрэбамі ў любові і страх незадаволіць Ісуса, і гэта ідэя, якая часта вяртаецца ў лістах.

«З усяго гэтага [нячыстых спакусаў] я смяюся з гэтага, бо не варта клапаціцца пра рэчы, выконваючы яго парады. Толькі ў пэўныя моманты мне баліць, што я не ўпэўнены, што пры першым нападзе ворага я быў гатовы супрацьстаяць "(17-8-1910).

"Гэтыя спакусы прымушаюць мяне дрыжаць з ног да галавы, каб пакрыўдзіць Бога" (1-10-1910; пар. Таксама 22-10-1910; 29-11-1910).

"Але я нічога не баюся, акрамя крыўды Божай" (29-3-1911).

Падрэ Піё адчувае сябе больш разгромлены сілай сатаны, які вядзе яго да краю прорвы і падштурхоўвае яго на шлях адчаю і просіць душы, поўнай тугі, дапамагчы сваім духоўным кіраўнікам:

«Барацьба з пеклам дасягнула кропкі, калі мы больш не можам ісці далей [...]. Бітва цудоўна і надзвычай горкая, мне здаецца, яна па-сапраўднаму расчэсвае з аднаго моманту ў іншы "(1-4-1915).

«На самай справе ёсць моманты, і гэта не рэдкасць, калі я адчуваю сябе раздушаным пад магутнай сілай гэтай сумнай ногі. Я сапраўды не ведаю, якім шляхам ісці; Я малюся, і шмат разоў святло прыходзіць позна. Што я павінен рабіць? Дапамажы мне, дзеля неба, не кідай мяне ”(1-15-4).

«Ворагі падымаюцца, о бацька, увесь час супраць касмічнага карабля майго духу, і ўсе згаджаюцца крычаць на мяне: апусці яго, раздушы яго, бо ён слабы і доўга не зможа супрацьстаяць. Нажаль, бацька мой, хто вызваліць мяне ад гэтых рыкаючых львоў, усё гатовы паглынуць мяне? " (9).

Душа перажывае моманты надзвычайнага гвалту; ён адчувае разгромную сілу праціўніка і яго прыроджаную слабасць.

Давайце разбярэмся, з якой бадзёрасцю і рэалізмам Падрэ Піо выказвае гэтыя настроі:

"Ах! дзеля нябёсаў не адмаўляй мне ў дапамозе, ніколі не адмаўляй тваіх вучэнняў, ведаючы, што дэман больш, чым калі-небудзь бушуе супраць карабля майго беднага духа. Мой бацька, я проста не магу больш трываць, я адчуваю, што ўсе сілы знікаюць; бітва знаходзіцца на апошняй стадыі, і ў любы момант я, здаецца, задыхнуўся водамі смутку. Нажаль! хто выратуе мяне? Я адзін, каб змагацца дзень і ноч, супраць ворага, такога моцнага і такога магутнага. Хто пераможа? Каму будзе ўсмешка перамогі? Надзвычай змагаецца з абодвух бакоў, мой бацька; каб вымераць сілы з абодвух бакоў, я бачу сябе слабым, я бачу сябе слабым перад варожымі гаспадарамі, я збіраюся быць разгромлены, зведзены да нічога. Каротка, усё разлічана, мне здаецца, што я прайграў я. Што я кажу ?! Ці магчыма, што Гасподзь гэта дазволіць ?! Ніколі! Я ўсё яшчэ адчуваю сябе гігантам, у самай інтымнай частцы майго духу, сілай гучна крычаць Госпаду-каралю: "Ратуй мяне, які збіраюся загінуць" "(1-4-1915).

«Слабасць майго быцця прымушае мяне дрыжаць і прымушае мяне пацець; Сатана са злосным мастацтвам ніколі не стамляецца весці вайну і заваёўваць малую крэпасць, абсаджваючы яе паўсюль. Карацей кажучы, сатана для мяне падобны на магутнага ворага, які вырашыў заваяваць плошчу, і не ўмее атакаваць яго ў заслоне ці бастыёне, але ўсё вакол яго атачае, у кожнай частцы ён нападае на яго, усюды яна мучыць яе. Мой бацька, злыя мастацтва сатаны палохаюць мяне; але ад самога Бога, для Ісуса Хрыста, я спадзяюся на ласку заўсёды атрымліваць перамогу і ніколі не перамагаць "(1-4-8).

Прычынай найбольшай горычы для душы з'яўляецца спакуса супраць веры. Душа баіцца спатыкнуцца пры кожным штуршку. Святло, якое паступае ад мужчын, не варта рызыкаваць інтэлектам. гэта балючае перажыванне кожнага дня і кожнай хвіліны.

Ноч духу становіцца ўсё больш цёмнай і непраходнай. 30 кастрычніка 1914 г. ён напісаў духоўнаму кіраўніку:

"Божа мой, гэтыя злыя духі, мой бацька, прыкладаюць усе намаганні, каб страціць мяне; яны хочуць перамагчы мяне сілай; здаецца, што яны выкарыстоўваюць маю фізічную слабасць, каб лепш развярнуцца да мяне жывой сілай і ў такім стане паглядзець, ці можна ім адарваць з маіх грудзей тую веру і тую крэпасць, якая прыходзіць да мяне ад Айца прасвятлення. У пэўныя моманты, калі я бачу сябе на ўскрайку папярэдняга саміту, мне здаецца, што кулак смяецца з гэтых нягоднікаў; Я адчуваю на самай справе ўсё, усё трэсе мяне;

Нядзеля 5 ліпеня 1964 г., 22 гадзін вечара «Браты, дапамажыце мне! браты, дапамажыце мне! ». Гэта быў крык, які рушыў услед моцны стук, які прымусіў вагацца падлогі. Бацька быў знойдзены прыхаванямі тварам уніз на зямлі, крывацёк з ілба і носа з сур'ёзнай ранай у правую броўную арку, таму для жывой плоці спатрэбілася два ачкі. Невытлумачальнае падзенне! У той дзень Бацька прайшоў перад апантанасцю з горада ў раёне Бергама. На наступны дзень дэман праз вусны апантанай жанчыны прызнаўся, што а 22-й гадзіне дня папярэдняга дня "ён мусіў знайсці каго-небудзь ... ён адпомсціў ... так ён даведаецца ў іншы раз ...". Набраклы твар Айца паказвае прыкметы жорсткай барацьбы з д’яблам, які, да таго ж, быў амаль бесперабойны на працягу ўсёй дугі яго зямнога быцця.

смяротная агонія перасякае мой дрэнны праўдзівы дух, разліваючы сябе таксама на дрэннае цела, і ўсе мае канечнасці я адчуваю, як яны сціскаюцца. Тады я бачу жыццё перад сабою, як быццам гэта мяне спыніла: яна прыпынена. Шоў вельмі сумны і сумны: толькі тыя, хто быў пастаўлены на выпрабаванні, змогуць гэта ўявіць. Як цяжка, мой бацька, судовы працэс, які падвяргае нас вялікай рызыцы абразіць нашага Збаўцу і Адкупіцеля! Так, тут усё гуляецца для ўсяго "(гл. Таксама 11-11-1914 і 8-12-1914).

Мы маглі б працягваць доўгі час у жорсткай барацьбе паміж Падрэ Піё і Сатане, якая доўжылася ўсё жыццё, і мы закрылі гэтую тэму апошнім урыўкам ліста, які Падрэ Піо напісаў айцу Агасціна 18 студзеня 1912 года: «Сіняя барада не ён хоча адмовіцца. Яно прымала практычна ўсе формы. Ужо некалькі дзён ён наведвае мяне разам са сваімі іншымі спадарожнікамі, узброенымі палкамі і жалезнымі прыладамі, і што яшчэ горш у іх формах.

Хто ведае, колькі разоў ён выкідваў мяне з ложка, цягнучы мяне па пакоі. Але цярплівасць! Езус, мама, Ангія-ложак, святы Юзаф і айцец Сан-Франчэска амаль заўсёды са мной ».

З пункту гледжання цікаўнасці мы пералічым эпітэты, адрасаваныя Падрэ Піё свайму суперніку, знойдзеныя ў перапісцы паміж студзенем 1911 г. і вераснем 1915 г.: вусы, вусы, сінія барады, бірбаччо-не, няшчасны, злы дух, нага, дрэнная нага, дрэнная жывёла , tri-ste cosaccio, брыдкі аплявухі, нячысты дух, нягодныя, злы дух, звер, пракляты звер, ганебны адступнік, нячыстыя адступнікі, шыбеніцы твары, кірмашы, якія равуць, падступны гаспадар, лігно, князь цемры.