Просьба сказаць святому Арханёлу Міхаілу ў гэтым верасні

Анёл, які старшынюе на агульным апецы над усімі анёламі на зямлі, не кідай мяне. Колькі разоў я смуткаваў цябе са сваіх недахопаў ... Калі ласка, у разгар небяспекі, звязанай з маім духам, захоўвай сваю падтрымку супраць злых духаў, якія спрабуюць кінуць мяне ў хватку змей ліслівасці, змяі сумненняў, якія праз спакусы цела спрабуюць пасадзіць маю душу. Эх! Не пакідай мяне падвяргацца мудрым ударам ворага гэтак жа страшна, як і жорстка. Прыміце мяне, каб адкрыць маё сэрца вашаму міламу натхненню, ажыўляючы іх, калі воля вашага сэрца, здаецца, згасла ў мяне. Зрабі іскрынку майго салодкага полымя сысці ў маю душу, якая гарыць у тваім сэрцы і ў анёлах усіх тваіх анёлаў, але якая гарыць больш узнёсла і незразумела для ўсіх нас, асабліва для нашага Ісуса. Зрабі так, напрыканцы гэтага няшчаснага і вельмі кароткае зямное жыццё, ці магу я атрымаць асалоду ад вечнага асалоды ў Валадарстве Ісуса, якое я потым люблю, благаслаўляю і радуюся.

САН МІШЭЛ АРКАНДЖЕЛА

Імя архангела Міхаіла, што азначае "хто падобны да Бога?", Пяць разоў узгадваецца ў Святым Пісанні; тры разы ў кнізе Данііла, адзін раз у кнізе Юды і ў Апакаліпсісе s. Іаана Евангеліста і ва ўсе пяць разоў яго лічаць "вярхоўным кіраўніком нябеснай арміі", гэта значыць анёлам, якія ваююць супраць зла, якое ў Апакаліпсісе прадстаўлена цмокам са сваімі анёламі; пераможаны ў барацьбе, быў скінуты з нябёсаў і разбіўся на зямлю.

У іншых пісаннях цмок - гэта анёл, які хацеў зрабіць сябе такім жа вялікім, як Бог, і якога Бог паслаў, прымушаючы яго падаць зверху ўніз, разам з анёламі, якія ішлі за ім.

Міхал заўсёды быў прадстаўлены і шанаваны як анёл воін Божы, апрануты ў залатыя даспехі ў пастаяннай барацьбе з д'яблам, які працягвае распаўсюджваць зло і бунт супраць Бога ў свеце.

Ён разглядаецца гэтак жа, як у Царкве Хрыста, якая заўсёды захавала для яго спрадвеку асаблівы культ і адданасць, лічачы яго заўсёды прысутным у барацьбе, якая змагаецца і будзе змагацца да канца свету, супраць сіл зла, якія яны дзейнічаюць у чалавечым родзе.

Пасля пацверджання хрысціянства культ святога Міхаіла, які ўжо ў язычніцкім свеце прыраўноўваўся да боскасці, меў велізарную дыфузію на Усходзе, пра гэта сведчаць незлічоныя царквы, святыні і манастыры; толькі ў дзевятым стагоддзі ў Канстанцінопалі, сталіцы візантыйскага свету, было 15 свяцілішчаў і манастыроў; плюс яшчэ 15 у прыгарадзе.

Увесь Усход быў усыпаны знакамітымі святынямі, куды ішлі тысячы паломнікаў з усіх рэгіёнаў велізарнай Візантыйскай імперыі, і як было шмат месцаў для культаў, так і яго святкаванне адбывалася ў розныя дні календара.

На Захадзе існуюць культавыя сведчанні: шматлікія храмы, прысвечаныя часам С. Анджэлу, часам С. Мікеле, а таксама месцы і горы называліся Монтэ-Сан-Анджэла або Монтэ-Сан-Мікеле, як знакаміты санктуарый і манастыр у Нармандыі ў Францыі, культ якога быў прывезены, магчыма, кельтамі да нармандскага ўзбярэжжа; напэўна, што ён хутка распаўсюдзіўся ў ламбардскім свеце, у Каралінскім дзяржаве і ў Рымскай імперыі.

У Італіі ёсць шмат здаровых месцаў, дзе былі пабудаваны капліцы, араторыі, пячоры, цэрквы, пагоркі і горы, усе яны названы ў гонар архангела Міхаіла, мы не можам усіх іх згадаць, мы спыняемся толькі на двух: Танцыя і Гаргана.

На Монтэ-Тансіі, у Сабіне, была пячора, якая ўжо выкарыстоўвалася для паганскага культу, якая да сёмага стагоддзя была прысвечана лангабардам С. Мікелу; у хуткім часе было пабудавана свяцілішча, якое дасягнула вялікай славы, паралельнай Мантэ Гаргана.

Але самае вядомае італьянскае свяцілішча, прысвечанае С. Мікелу, - гэта Апулія на Монтэ-Гаргана; у яго ёсць гісторыя, якая пачынаецца з 490 г., калі папа Геласій I быў; легенда абвяшчае, што выпадкова нейкі Эльвіё Эмануэле, уладар Монтэ Гаргана (Фоджа) страціў самага прыгожага быка свайго статка, знайшоўшы яго ў недаступнай пячоры.

Улічваючы немагчымасць вярнуць яго, ён вырашыў забіць стралу з лука; але стрэлка невытлумачальна, замест таго, каб ударыць у быка, павярнулася на сябе, ударыўшы стрэлка ў вочы. Уражаны і паранены, джэнтльмен пайшоў да свайго біскупа. Ларэнца Маярана, біскуп Сіпонта (сёння Манфрэдонія) і распавёў дзіўны факт.

Прэлат называў тры дні малітвы і пакаяння; пасля чаго так. Міхал з'явіўся на ўваходзе ў пячору і паказаў біскупу: "Я архангел Міхаіл, і я заўсёды ў прысутнасці Бога. Пячора для мяне святая, гэта мой выбар, я сам яе захавальнік. Там, дзе адкрыецца скала, чалавечыя грахі можна дараваць ... Тое, пра што будуць прасіць у малітве, будзе адказана. Таму прысвячайце пячору хрысціянскаму пакланенню ".

Але святы біскуп не звяртаўся па просьбе архангела, таму што паганскія набажэнствы захоўваюцца на гары; праз два гады ў 492 г. Сіпанта быў абложаны ордамі варварскага цара Адоакрэ (434-493); цяпер напрыканцы біскупа і людзі сабраліся на малітву падчас перамір'я, і ​​вось архангел зноў з'явіўся перад біскупам. Ларэнца, паабяцаўшы ім перамогу, на самой справе падчас бітвы ўзнікла бура пяску і граду, якія ўпалі на варварскіх захопнікаў, якія спалохана ўцяклі.

Увесь горад з біскупам узышоў на гару ў падзячнай працэсіі; але біскуп зноў адмовіўся ўваходзіць у пячору. За гэта ваганне, якое не было растлумачана, так. Ларэнца Маярана адправіўся ў Рым разам з папам Геласіем I (490-496), які загадаў увайсці ў пячору разам з біскупамі ў Апуліі пасля хуткага пакаяння.

Калі трое біскупаў накіраваліся ў пячору на пасвячэнне, архангел зноў з'явіўся ў трэці раз, абвясціўшы, што цырымонія больш не патрэбна, бо пасвячэнне ўжо адбылося з яго прысутнасцю. Легенда распавядае, што, калі біскупы ўвайшлі ў пячору, яны знайшлі алтар, пакрыты чырвонай тканінай з крыштальным крыжам на ім, і на валуне адбіўся адбітак дзіцячай ступні, якую народная традыцыя адносіць да s. Мішэль.

У біскупа Сан-Ларэнца была пабудавана царква, прысвечаная ўваходу ў пячору. Мікеле і ўрачыста адкрыты 29 верасня 493 года; Сакра Грота заўсёды заставаўся месцам пакланення, ніколі не асвячаным біскупамі, і на працягу стагоддзяў праславіўся тытулам "Нябесная базіліка".

Горад Монтэ-Сан-Анджэла ў Гаргана з цягам часу вырас каля царквы і пячоры. Ламбарды, якія заснавалі герцагства Беневента ў 8 стагоддзі, 663 траўня 8 г. разграмілі жорсткіх ворагаў італьянскага ўзбярэжжа, сарацынаў, каля Сіпонта, прыпісаўшы перамогу нябеснай абароне с. Мішэль, яны пачалі распаўсюджваць, як ужо гаварылася вышэй, культ архангела па ўсёй Італіі, узводзіўшы цэрквы, размяшчаючы харугвы і манеты і наладжваючы свята XNUMX мая ўсюды.

Між тым, Сакра Грота стаў на працягу ўсіх наступных стагоддзяў адным з самых папулярных месцаў для хрысціянскіх паломнікаў, аб'яднаўшыся ў Ерусаліме, Рыме, Ларэта і С. Джакама-ды-Кампастэле, сакральных слупах ад Сярэднявечча і далей.

Папы, уладары і будучыя святыя прыйшлі ў паломніцтва ў Гаргана. На партале верхняга перадсэрдзя базілікі ёсць лацінскі надпіс, які папярэджвае: "Гэта месца ўражвае". Вось дом Божы і дзверы ў неба ».

Святыня і Святы грот поўныя твораў мастацтва, адданасці і клятвы, якія сведчаць аб тысячагадовым праходзе паломнікаў і перш за ўсё стаіць у цемры белая мармуровая статуя С. Мікеле, праца Сансовіна, датаваная 1507 г. .

Архангел з'явіўся на працягу стагоддзяў у іншыя часы, хоць і не так, як на Гаргана, які застаецца цэнтрам яго культу, і хрысціянскі народ усюды святкуе яго на фестывалях, кірмашах, шэсцях, паломніцтвах і няма еўрапейскай краіны, якая б гэтага не зрабіла мець абацтва, касцёл, сабор і г.д. што нагадвае яму пра шанаванне вернікаў.

З'яўляючыся да пабожнага партугальца Антонія дэ Астонак, архангел паабяцаў сваю няспынную дапамогу, як у жыцці, так і ў чысцец, а таксама ў суправаджэнні Святой Камуніі анёлам кожнага з дзевяці нябесных хораў, калі б яны чыталі перад ім Імша анёльскай кароны, якая адкрылася яму.

Яго галоўнае літургічнае свята на Захадзе зарэгістравана ў Рымскай Мартыралогіі 29 верасня і аб'яднана з двума іншымі вядомымі арханёламі Габрыэле і Рафаэле ў той жа дзень.

Яго статуя, якая абараняецца Касцёлам, з'яўляецца на вяршыні Кастэля С. Анжэла ў Рыме, які, як вядома, стаў крэпасцю ў абарону Папы Рымскага; абаронцы хрысціянскага народа, як гэта было калісьці ад сярэднявечных паломнікаў, якія выклікалі яго ў прысвячаемых яму святынях і араторыях, раскіданых па дарогах, якія вядуць да месцаў пілігрымкі, каб мець абарону ад хвароб, разгубленасці і засадаў. бандыты.

Аўтар: Антоніа Барэлі