Дальнабачная Елена з Меджугор'я: Маці Божая вучыць нас жыць шлюбным жыццём

Елена Васіль: Марыя, узор нашага сужэнскага жыцця

Сужэнства Марыі не займае столькі старонак, колькі напісана пра Яе мацярынства, аднак сужэнства Марыі з’яўляецца ключом да разумення не толькі гісторыі збаўлення, але і гісторыі кожнага паклікання як яго асновы. Гэта рэалізацыя задумы, якую заўсёды меў Бог, Той, хто, сам па сабе з’яўляючыся камуніяй, прадстаўляе сябе чалавецтву як жаніха і рыхтуе сабе сваю нявесту: новы Ерузалем.

Марыя можа быць толькі часткай гэтага плана, які ўвасобіўся ў ёй, пакуль, як нявеста Юзафа, а цяпер нявеста Духа Святога, жыве ў Назарэце. У сваёй сужэнстве і плённасці, якія праяўляюцца праз уцелаўленне Слова, Яна з’яўляецца ўзорам для ўсіх тых, хто з’яднаны ў сужэнстве або кансэкраваны дзеля поўнай еднасці з Богам.Таму, каб зразумець, што адбываецца ў нас, варта паразважаць. што здарылася ў Ёй, «поўнай Духа Святога».

Менавіта такім для нас з’яўляецца сужэнства: бесперапынным выліваннем ласкі, плёнам таго, што адбылося праз сакрамэнт сужэнства; гэта значыць тая іскра, з якой запаліўся агонь любові Духа Святога, які пранізвае наш народ. У рэшце рэшт, гэта сапраўднае прысвячэнне, сапраўдная прыналежнасць, пастаяннае перамяненне ў няспыннай малітве. Калі Бог яднае нас у шлюбе, Яго ласка асвячае нашую душу, але таксама і нашае цела, якое цяпер, аб’яднанае ў сужэнскім саюзе, таксама становіцца носьбітам святасці, так што мы таксама глыбока звязаны з Яго творчай дзейнасць, як гэта была Марыя. Мы адчуваем, што тое, што адбываецца ў нас, з’яўляецца святым і з’яўляецца вялікім дарам, які ўсведамляе падабенства з Богам, гэта Яго абраз, але таксама і наш, ён нясе на сабе адбітак Яго, але і наш, таму што выражае годнасць, якую Бог надае чалавеку, ствараючы яго удзельнік стварэння чалавека, які будзе доўжыцца вечна. І мы адчуваем сябе ў Яго служэнні не толькі сваімі ўчынкамі, але і сваёй істотай, таму што любоў, якой Ён нас удзяляе, з'яўляецца тканінай, з якой складаецца наш саюз. З такім усведамленнем мы зразумелі, што сужэнства Марыі — гэта Яе плённасць, гэта Яе Хрыстус. Такім чынам, мы адкрыліся на жыццё, мы адкрыліся на Яго Хрыста, які прыходзіць да нас у выглядзе дзіцяці, якое ўжо жыве ўва мне і якое народзіцца ў чэрвені. Гэта жыццё, якое не спыняецца і не змяшчаецца толькі ў акце дзетараджэння; гэта жыццё, якое з’яўляецца бесперапынным пацвярджэннем іншага як дару Божага, і каб яно распаўсюджвалася, мы разумеем, што павінны заставацца пад мантыяй Марыі, у Яе доме, у Яе Назарэце. Такім чынам, мы таксама, як і яна, ставім Езуса ў цэнтр нашага жыцця, каб быць у Яго доме. Спачатку з Ружанцам, а потым з чытаннем Святога Пісання; з выключаным тэлевізарам і вялікай цікавасцю адзін да аднаго.

Насамрэч, самая вялікая рызыка ў пары — гэта не ўсведамленне Хрыста, які ёсць у іншым, гэта значыць не бачыць «голага, якога трэба апрануць», «галоднага, якому трэба есці», «стомленага». хто сядзіць ля калодзежа, каб напіцца вадой». Я патрэбны іншаму, мы адно; Безумоўна, Марыя не абмінула ніводнага клопату пра Езуса: дзякуючы працы Яе святых рук кожны наш жэст набывае звышнатуральны ўзровень, і таму нават у малых справах і сціплых паслугах мы ўсведамляем, што зарабляем неба.

Аднак Марыя не застаецца толькі ўзорам нашага сужэнскага жыцця, але мы паасобку і разам перажываем еднасць з Ёю, перш за ўсё ў Эўхарыстыі, бо Цела, якое мы прымаем, таксама належыць Яе. Чалавечнасць Езуса, якая паходзіць ад Яго, з’яўляецца прыладай нашага збаўлення, таму наша чалавечнасць, з’яднаная з Яго, з’яўляецца новай чалавечнасцю, якой не ведала Ева, але якой мы жывем праз хрост і цяпер, праз сакрамэнт сужэнства. Калі б не гэтая новая сувязь, кожнаму чалавечаму каханню было б наканавана пацярпець крах, бо Марыя заступаецца за нас і пасрэднічае ў ласкі нашага сужэнства. Ёй, Каралеве сем’яў, даручаем сябе, каб у нас і ў нашай сям’і здзейснілася тое, што ў Ёй пачата, Марыя, Каралева сем’яў, маліся за нас.