Кардынальная цнота разважлівасці і тое, што гэта азначае
Разважлівасць - адна з чатырох асноўных цнотаў. Як і астатнія тры, гэта цнота, якой можа займацца любы чалавек; У адрозненне ад багаслоўскіх цнотаў, кардынальныя цноты самі па сабе не з'яўляюцца Божымі дарамі праз ласку, а пашырэнне звычкі. Аднак хрысціяне могуць узрастаць у кардынальных цнотах праз асвячальную ласку, і таму разважлівасць можа набываць як звышнатуральнае, так і натуральнае вымярэнне.
Што не разважлівасць
Многія каталікі лічаць, што разважлівасць проста ставіцца да практычнага прымянення маральных прынцыпаў. Яны кажуць, напрыклад, пра рашэнне ісці на вайну як пра "разумнае рашэнне", мяркуючы, што разумныя людзі могуць не пагадзіцца ў такіх сітуацыях адносна прымянення маральных прынцыпаў, і, такім чынам, такія меркаванні могуць ставіцца пад сумнеў, але ніколі не памыляюся. Гэта фундаментальнае неразуменне разважлівасці, якое, як с. Джон А. Хардон адзначае ў сваім сучасным каталіцкім слоўніку: "Правільнае веданне таго, што трэба рабіць, альбо, наогул, веды пра рэчы, якія трэба зрабіць, і рэчы, якіх варта пазбягаць".
"Правільная прычына ўжываецца да практыкі"
Як адзначае Каталіцкая энцыклапедыя, Арыстоцель вызначыў разважлівасць як прамое стаўленне agibilium, "правільную прычыну, якую ўжываюць на практыцы". Важны акцэнт на "правільных". Мы не можам проста прыняць рашэнне, а потым ахарактарызаваць яго як "разумнае рашэнне". Разважлівасць патрабуе ад нас, каб адрозніць тое, што правільна і што не так. Такім чынам, як піша айцец Хардон, "гэта інтэлектуальная цнота, на аснове якой чалавек разумее ў кожнай разгляданай матэрыі, што добра, а што дрэнна". Калі мы блытаем зло з дабром, мы не праяўляем разважлівасці, наадварот, мы дэманструем яго недахоп.
Разважлівасць у паўсядзённым жыцці
Дык як нам даведацца, калі мы праяўляем разважлівасць і калі мы проста аддаёмся сваім жаданням? Хардон адзначае тры этапы асцярожнасці:
"Старанна рабіце парады з сабой і іншымі"
"Судзіце правільна на падставе наяўных доказаў"
"Кіраваць астатняй часткай сваёй дзейнасці ў адпаведнасці з правіламі, устаноўленымі пасля вынясення разумнага рашэння".
Ігнараванне парад альбо папярэджанняў іншых, чыё меркаванне не адпавядае нашаму, з'яўляецца прыкметай неасцярожнасці. Цалкам магчыма, што мы маем рацыю і што іншыя памыляемся; але можа быць наадварот, асабліва, калі мы не згодныя з тымі, чые маральныя меркаванні, як правіла, правільныя.
Некаторыя канчатковыя меркаванні аб разважлівасці
Паколькі разважлівасць можа набыць звышнатуральнае вымярэнне дзякуючы дары ласкі, мы павінны ўважліва ацэньваць парады, якія мы атрымліваем ад іншых, памятаючы пра гэта. Напрыклад, калі папы выказваюць сваё меркаванне аб справядлівасці той ці іншай вайны, мы павінны ацаніць гэта больш, чым парады, скажам, таго, хто атрымлівае грошы ад вайны.
І мы заўсёды павінны памятаць, што вызначэнне асцярожнасці патрабуе ад нас правільнай ацэнкі. Калі наша меркаванне будзе даказана пасля таго, як гэты факт быў памылковым, мы не вынеслі «разумнага», але разумнага рашэння, за якое нам можа спатрэбіцца ўнесці папраўкі.