Д'ябальскае бачанне Льва XIII і адданасць Архангелу Міхаілу
Шмат хто з нас памятае, як перад літургічнай рэформай у сувязі з Другім Ватыканскім Саборам святар і вернікі ўсталі на калені ў канцы кожнай Імшы, каб прамаўляць малітву да Мадонны і адну да святога Арханёла Міхаіла. Вось тэкст апошняга, таму што гэта цудоўная малітва, якую кожны чалавек можа прамаўляць садавінай:
«Святы Арханёл Міхаіл, барані нас у бітве; быць нам дапамогу ў барацьбе з бязбожнасцю і сеткамі д'ябла. Прашу нас: няхай Гасподзь загадае яму! А вы, князь нябесных апалчэнцаў, з сілай, якая прыходзіць да вас ад Бога, пасылайце сатану і іншыя злыя імпульсы, якія ідуць па свеце на пагібель душ ».
Як гэтая малітва ўзнікла? Я перапісваю тое, што было апублікавана ў часопісе Ephemerides Liturgicae, у 1955, с. 5859.
Даменіка Печэніна піша: «Я не памятаю дакладнага года. Аднойчы раніцай вялікі папа Леў XIII цэлебраваў святую Імшу і, як звычайна, прысутнічаў на іншым, падзячным. Раптам яго ўбачылі, як энергічна падымаюць галаву, каб потым нешта выправіць над галавой урачыстага. Ён глядзеў нерухома, не міргнуўшы, але з пачуццём жаху. і дзіва, змяненне колеру і асаблівасцяў. Нешта дзіўнае, вялікае адбылося ў ім.
Нарэшце, як бы вяртаючыся да сябе, даючы лёгкі, але энергічны дотык рукі, ён устае. Відаць, ён накіроўваецца да свайго прыватнага кабінета. Члены сям'і ідуць за ім з заклапочанасцю і трывогай. Яму мякка кажуць: Святы Айцец, ты не адчуваеш сябе добра? Мне трэба нешта? Адказы: Нічога, нічога. Праз паўгадзіны ён патэлефанаваў сакратару Кангрэгацыі абрадаў і, перадаючы яму аркуш, загадвае раздрукаваць яго і адправіць ва ўсе ардынарыі свету. Што ён утрымліваў? Малітва, якую мы прамаўляем напрыканцы Імшы разам з людзьмі, з просьбай да Марыі і вогненным заклікам да князя нябесных апалчэнцаў, заклікаючы Бога адправіць сатану назад у пекла ».
У гэтым запісе былі таксама загады прамаўляць гэтыя малітвы на каленях. Сказанае, якое таксама было надрукавана ў газеце "Тыдзень духавенства", 30 сакавіка 1947 г., не спасылаецца на крыніцы, з якіх бярэцца навіна. Тым не менш, незвычайны спосаб, якім ён быў наканаваны дэкламаваць вынікі малітвы, якія былі адпраўлены ў ардынарыі ў 1886 г. У пацверджанне таго, што піша айцец Печаніна, мы маем аўтарытэтнае сведчанне карты. Насалі Рока, які ў сваім пастырскім пасце на Вялікі пост у Балонні ў 1946 г. піша:
«Леў XIII сам напісаў гэтую малітву. Фраза (дэманы), якая блукае па свеце да гібелі душ, мае гістарычнае тлумачэнне, якое нам некалькі разоў спасылаўся канкрэтны сакратар, монс. Рынальда Анжэлі. Леў XIII сапраўды меў бачанне пякельных духаў, якія збіраліся ў вечным горадзе (Рым); і з гэтага досведу выйшла малітва, якую ён хацеў прамаўляць у Касцёле. Ён маліўся гэтай малітвай жывым і магутным голасам: мы шмат разоў чулі яе ў ватыканскай базыліцы. Мала таго, што ён напісаў уласнай рукой адмысловы экзарцызм, які змяшчаецца ў рымскім рытуале (выданне 1954 г., тыт. XII, c. III, паг. 863 і сл.). Ён рэкамендаваў гэтыя экзарцызмы біскупам і святарам, каб яны часта іх чыталі ў сваіх дыяцэзіях і прыходах. Ён часта дэкламаваў гэта на працягу дня ".
Цікава таксама прыняць да ўвагі яшчэ адзін факт, які яшчэ больш узбагачае каштоўнасць тых малітваў, якія прамаўляліся пасля кожнай Імшы. Пій XI хацеў, каб пры чытанні гэтых малітваў існаваў асаблівы намер Расіі (выдзяленне 30 чэрвеня 1930 г.). У гэтым звароце, узгадаўшы малітвы за Расею, якія ён таксама прасіў усіх вернікаў у гадавіну патрыярха святога Язэпа (19 сакавіка 1930 г.) і пасля ўзгадвання рэлігійных пераследаў у Расіі, ён робіць выснову:
"І каб кожны мог без асаблівых высілкаў і нязручнасці працягваць гэты святы крыжовы паход, мы ўсталёўваем, што тыя, пра якія папярэднік нашай шчаслівай памяці Леў XIII загадаў, каб пасля імшы іх прачыталі святары і вернікі, кажуць менавіта пра гэты намер, гэта значыць для Расіі. Пра гэта біскупы, а таксама свецкае і рэгулярнае духавенства клапоцяцца пра тое, каб пра іх людзей і прысутных на Ахвяры праінфармавалі, а таксама не ўспаміналі пра тое, што часта ўзгадваецца ў памяць "(Civiltà Cattolica, 1930, т. III).
Як бачна, Папы рымскія памяталі пра велізарную прысутнасць сатаны; і намер Пія XI закрануў цэнтр ілжывых дактрын, пасеяных у нашым стагоддзі і якія дагэтуль атручваюць жыццё не толькі народаў, але і саміх тэолагаў. Калі тады палажэнні Пія XI не выконваліся, то гэта віна тых, каму яны былі даручаны; яны, безумоўна, добра спалучаюцца з харызматычнымі падзеямі, якія Гасподзь падарыў чалавецтву праз фацімскія аб’яўленні, застаючыся незалежнымі ад іх: Фаціма тады была яшчэ невядомай у свеце.