30 грыгарыянскіх святых Імшаў: адданасць, якую любяць памерлыя

30 ГРЫГАРЫЯНСКІХ ІМШАЎ ЗА ПАКОЎШЫХ

Паходжанне (Аўтарам гэтага набажэнства з'яўляецца св. Грыгорый Вялікі, Папа...) Самае важнае аб'яўленне і, безумоўна, поўнае вельмі пазітыўных наступстваў, пра якое распавядаецца ў IV кнізе Дыялогаў, - гэта аб'яўленне памерлага манаха Юста, які памёр у рымскім манастыры, настаяцелем якога быў Грыгорый, перш чым быць абраным папам, Грыгорыю М., які часам мог здавацца жорсткім з іншымі, бо быў строгім да сябе, быў праінфармаваны аб адсутнасці павагі да кіраваў ордэнам манах Юст і вельмі жорстка пакараў яго, каб абудзіць у ім пакаянне і загладжванне, пасля яго смерці і нават пасля смерці загадаў спецыяльна пахаваць беднага манаха.

У сувязі з гэтым Папа пазней распавядае: «Праз 30 дзён пасля смерці манаха Юста я адчуў пачуццё спачування да беднага памерлага сабрата; Я з вялікім болем думаў пра ягоныя пакуты ў чысцец і думаў, як вызваліць яго ад іх, таму назваў яго прэстыем, прыёрам нашага кляштара, і поўны болю сказаў яму: «ужо даўно памерлы брат мучыўся ў чысцец; мы павінны прапанаваць яму справу міласэрнасці, наколькі мы можам, каб вызваліць яго ад яго болю. Таму ідзіце і складайце за яго святую ахвяру Імшы на працягу 30 дзён запар, каб ніколі не было дня, каб за яго не цэлебравалася с. маса». Прэцэс зрабіў, як яму было загадана. Калі ж мы думалі пра іншае і не лічылі дзён, аднойчы ўначы манах Юст зьявіўся ва ўяве свайму цялеснаму брату Копію. Убачыўшы яго, гэты спытаў: «Што, брат, як ты? (як у вас справы)» На гэта ён адказаў: «Дагэтуль у мяне было вельмі дрэнна, а цяпер я ў парадку; таму што сёння я быў прыняты ў Камунію святых у нябёсах. Брат Капіёза неадкладна распавёў гэтую гісторыю сваім братам у манастыры. Потым уважліва лічылі дні, і вось якраз надышоў трыццаты дзень, у які святкаваўся с. размешчаны для яго. У той час як Капіёза нічога не ведаў пра гэтую рэч, а браты не ведалі пра бачанне Капіёза, ён ведаў, што зрабілі браты, і тое, што ён бачыў, ведалі браты.

Бачанне і ахвяра супадалі, таму было відавочна, што памерлы манах Джуста быў вызвалены ад пакутаў Чысцеца праз цэлебрацыі с. Ахвярнасць.

Такім чынам, пабожнае выкарыстанне так званых «грыгарыянскіх імшаў» узыходзіць да гэтай гісторыі святога Рыгора М.: трыццаць святых дзён святкуюцца трыццаць дзён запар. ставіцца за памерлага з упэўненай надзеяй, што такім чынам памерлы можа атрымаць блаславёную славу ў раі. Пазней у той жа главе s. Грыгорый таксама распавядае пра нябожчыка, які з'явіўся святару і маліў яго аб дапамозе: «Святар на працягу тыдня з вялікімі слязамі пакаяўся за нябожчыка і цэлебраваў яму с. Ахвяра, а затым ён больш не знайшоў яго ў тым месцы, дзе ён бачыў яго раней на працягу некалькіх дзён. » таму ясна, наколькі прынашэнне святой імшальнай ахвяры карысна для бедных душ, бо душы памерлых просяць аб гэтым жывых і даюць зразумець, што праз гэта с. ахвярай, якую яны змаглі вызваліць ад сваіх боляў.

У разд. 39 кнігі Дыялогаў, дзе святы Грыгорый даказвае існаванне чысцца пасля смерці біблейскімі аргументамі, ён зноў робіць наступнае памятнае назіранне: «Гэты чалавек павінен ведаць, што там у чысцец ніхто не можа атрымаць адпушчэнне нават найменшых лёгкіх грахоў, калі тут, на зямлі, ён не заслужыў гэтага добрымі ўчынкамі! Ніхто не атрымлівае, калі раней не даў!»