Умовы для атрымання святых адпустаў і адпушчэння грахоў
Святыя адпусты - гэта наш удзел у святой скарбніцы Касцёла. Гэты скарб сфарміраваны заслугамі НС Ісуса Хрыста і святых. За гэты ўдзел: 1 ° мы задавальняем штрафныя запазычанасці, якія мы маем з Боскай справядлівасцю; 2 ° мы можам даць аднолькавае задавальненне Госпаду за пакутлівыя душы ў чысцец.
Касцёл прапануе нам вялікае багацце адпушчэнняў; але якія ўмовы набыць іх?
Каб набыць індульгенцыі, вам трэба:
1. Каб быць ахрышчаным, а не адлучаным ад падданых, тых, хто іх дае, і ў стане ласкі.
а) адпуст - гэта прымяненне скарбаў Касцёла; і таму яны могуць прымяняцца толькі да членаў Касцёла: каб удзельнічаць у жыццёвай жыццядзейнасці цела, трэба з ёй аб'яднацца. Нявернікі, яўрэі, катэхумены яшчэ не з'яўляюцца членамі Царквы; адлучаныя ўжо не; таму абодва яны выключаны з паслабленнямі. Перш за ўсё яны павінны стаць здаровымі членамі містычнага цела Ісуса Хрыста, якім з'яўляецца Касцёл.
б) Абвінавачванні тых, хто дае індульгенцыю. Фактычна паблажлівасць - гэта акт юрысдыкцыі, які імпартуе адпушчэнне. Таму:
адпусты Папы рымскія для вернікаў з усяго свету; Паколькі ўсе вернікі падпарадкоўваюцца юрыспрудэнцыі Папы, індульгенцыі, якія прызначаны біскупам, прызначаны толькі для яго дыяцэзіяў. Аднак паколькі паблажлівасць - гэта закон карысці альбо падарунак, таму, калі ў канцэсіі няма абмежаванняў, паслабленне, прадастаўленае біскупам, можа набыць усе замежнікі, якія прыходзяць у дыяцэзію; а таксама дыяцэзіямі, якія некаторы час знаходзяцца па-за дыяцэзіяй. Калі індульгенцыя аддадзена каму-небудзь супольнасці, то толькі яе члены могуць атрымаць прыбытак.
в) Што ёсць стан ласкі. Трэба, каб той, хто набывае адпусту, прынамсі, калі робіць апошнюю пабожную працу, апынуўся без сур'ёзнай віны на сумленні і, магчыма, сваім сэрцам адхіліўся ад любой прыхільнасці да граху, інакш паблажлівасць не будзе выгаднай. І чаму? Паколькі пакаранне не можа быць адпушчана да таго часу, пакуль не будзе адпушчана віна. Сапраўды, вельмі добра, што, калі гаворка ідзе пра тое, каб улагодзіць Госпада, усе прадпісаныя справы здзяйсняюцца з Божай ласкі. Як жа супакоіць тых, хто сваімі грахамі сапраўды абураецца Богам?
Пры прадастаўленні некаторых частковых паблажлівасцей звычайна ўстаўляюцца словы "са схільным сэрцам". Гэта азначае, што трэба быць у ласцы; не тое, што кожны, хто знаходзіцца ў такім стане, павінен скласці акт паскудства. Гэтак жа словы: "у звычайнай форме Касцёла" азначае: што паблажлівасць даецца сэрцам, гэта значыць тым, хто ўжо атрымаў прабачэнне пакарання.
Паблажлівасць не можа прымяняцца да жывых. Але сярод тэолагаў ёсць выдатнае пытанне; Ці неабходны стан ласкі, каб атрымаць адпусту ад памерлых? Гэта сумнеўна: таму кожны, хто хоча быць упэўнены ў атрыманні прыбытку, зробіць добра, каб паставіць сябе ў Божай ласцы.
2. Намер заключаецца ў тым, каб набыць іх, па-другое. Намера дастаткова, каб ён быў агульным. На самай справе выгада прадастаўляецца тым, хто ведае і хоча яе атрымаць. У кожнага верніка ёсць агульны намер, які ў рэлігійных працах жадае набыць усе адпусты, якія да яго прывязаны, нават калі ён не ведае дакладна, што яны ёсць.
Намера досыць, каб ён быў віртуальным, гэта значыць: меў намер набыць іх адзін раз у жыцці, не здымаючыся потым. З іншага боку, тлумачальныя намеры недастатковыя; бо гэтага, на самай справе, ніколі не адбывалася. Пленарнае паблажлівасць у articulo mortis, гэта значыць у момант смерці, таксама прыносіць карысць паміраючаму чалавеку, з якога можна выказаць здагадку, што ён меў бы такі намер.
Але С. Альфонса з С. Леанарда да Порто Маўрыцыё заклікаюць штодня раніцай ці хаця б часам здабываць намер набыць усе тыя адпусты, якія далучаюцца да твораў і малітваў, якія будуць зроблены.
Калі гэта справа пленарнага паблажлівасці, неабходна таксама адлучыць сэрца ад усялякай прыхільнасці да сумленнага граху: паколькі, пакуль прыхільнасць застаецца, яна не можа спагнаць з-за граху кару. Варта, аднак, адзначыць, што пленарнае паблажлівасць, якая не можа быць набыта ў якасці такой прыхільнасці да сумленнага граху, будзе прынамсі часткова набыта.
3. Па-трэцяе, неабходна выконваць прадпісаныя работы: з часам, такім чынам, у поўным аб'ёме і па гэтай канкрэтнай прычыне.
а) ва ўстаноўлены час. Карысны час для наведвання царквы, чытанне малітваў на ўвазе Вярхоўнага Пантыфіка, складае ад поўдня папярэдняга дня і да паўночы наступнага дня. З іншага боку, для іншых малітваў і пабожных твораў (такіх як катэхізіс, набожнае чытанне, медытацыя) час павінен ісці: з паўночы да паўночы. Але калі гэта дзяржаўнае свята, да якога далучаецца паблажлівасць, набожныя справы і малітвы ўжо можна рабіць з першых вечароў (прыблізна ў два гадзіны дня) папярэдняга дня і да ночы наступнага дня. Наведванне царквы, аднак, заўсёды можа пачацца з поўдня папярэдняга дня.
Звычайна можна прадбачыць споведзь і Камунію.
б) ва ўстаноўленым парадку. Бо калі малітвы трэба рабіць на каленях, гэтага трэба выконваць.
Трэба, каб учынак быў усвядомлены; не выпадкова, памылкова, сілай і г.д.
Творы асабістыя; гэта значыць, гэта не можа зрабіць іншы чалавек, нават калі той хацеў заплаціць за гэта. За выключэннем таго, што працу, застаючыся асабістай, могуць выконваць іншыя; напрыклад, калі начальнік прымусіў службу даць міласціну.
в) Цэласна. І гэта, па сутнасці, цэлае. Хто ў дэкламацыі ружанца не пакідае патэры ці авеню, усё ж набывае паблажлівасць. Той, хто адмаўляецца ад "Pater and Ave", калі прапісана пяць, ужо пакідае адносна важную частку і не можа атрымаць прыбытак.
Калі сярод твораў прапісаны пост, тыя, хто яго апускае, не могуць атрымаць паблажлівасць, хаця б з-за няведання і сілы (як гэта было б у старых); Затым патрабуецца законнае пераключэнне.
d) па канкрэтнай прычыне паблажлівасці. Па агульным прынцыпе, на самай справе, нельга плаціць дзве запазычанасці адной валютай, кожная з якіх адпавядае адной валюце. І гэта: калі ёсць два абавязкі, ні адзін акт не можа вас задаволіць: напрыклад, пост напярэдадні, святочная Імша, яны не могуць служыць і для выканання запаведзі, і для юбіляра, калі б вам былі прадпісаны такія набожныя справы . Сакрамэнтальнае пакаянне можа, аднак, служыць і выконваць абавязацельствы, якія вынікаюць з Сакрамэнту, і атрымліваць паблажлівасць. З той жа працай, да якой па-рознаму далучаюцца паблажлівасці, можна атрымаць не адну індульгенцыю, а толькі адну; Існуе спецыяльная саступка для дэкламацыі Святога ружанца, у якой можна спалучаць індульгенцыі, сказаныя пра крыжак з ПП, і тыя, пра якія казалі прапаведнікі ПП.
4. Звычайна прапісаныя творы: споведзь, прычасце, наведванне царквы, вакальная дакладнасць. Часта іншыя творы не выпраўлены; асабліва гэта адбываецца, калі юбілей патрэбны.
а) Што тычыцца споведзі, то ёсць некалькі папярэджанняў: вернікі, якія прывыклі спавядацца два разы на месяц і размаўляць па меншай меры пяць разоў на тыдзень, могуць набыць усе адпусты, якія патрабуюць споведзі і зносін (за выключэннем юбілейнага толькі). Акрамя таго, прызнання дастаткова, каб яно было зроблена на працягу тыдня, які папярэднічаў, альбо ў актаве, наступнай за днём, у якім была зафіксавана індульгенцыя. Прызнанне, хоць і не патрабуецца для некаторых паблажлівасцей, усё ж на практыцы неабходна; з пункту гледжання "ўносіцца і прызнаецца" альбо "пры звычайных умовах". Але ў гэтых выпадках тыя, хто карыстаецца споведзь і зносінамі, як ужо гаварылася вышэй, могуць атрымаць індульгенцыю.
б) пра Камунію - гэта лепшая частка; бо яна забяспечвае расслабленне сэрца, каб мець святыя адпусты. Viaticum служыць Камуніяй для пакупкі індульгенцый таксама для Юбілею; але духоўнага зносін недастаткова. Яе можна атрымаць альбо ў дзень фіксацыі адпусты, альбо напярэдадні, альбо ў восем наступных дзён.
Камунія тады мае асаблівую асаблівасць: адной Камуніі дастаткова, каб атрымаць усе пленарныя адпусты, якія могуць адбыцца на працягу дня. У рэчаіснасці гэта адзіная праца, якую нельга паўтараць, каб атрымаць індульгенцыю, нават калі яны відавочныя і патрабуецца кожнае прычашчэнне; толькі трэба паўтараць іншыя творы столькі разоў, колькі ёсць паслабленні, якія трэба зрабіць.
5. Для памерлых неабходна выконваць дзве асаблівыя ўмовы, калі яны могуць прымяняць індульгенцыю. Гэта значыць: неабходна, каб яны былі прадастаўлены як прыдатныя да памерлых, і гэта можа зрабіць толькі Папа; па-другое, неабходна, каб той, хто іх купляе, сапраўды прыменіць іх; ці час ад часу, ці хаця б звыклы намер.
6. Акрамя таго, часта прапісваюцца галасавыя малітвы: тады трэба рабіць іх вуснамі, бо разумовая малітва будзе недастатковай. Калі гэта будзе зроблена ў царкве, гэтая ўмова неабходная для пакупкі; Нельга таксама выконваць малітвы, абавязковыя па іншых прычынах, напрыклад, сакрамэнтальнае пакаянне. Яны могуць дэкламавацца на любой мове, па чарзе з кампаньёнамі; для глухіх і хворых людзей прывыклі да пераключэння. Звычайна, калі малітвы прызначаюцца без дакладнага вызначэння, пяць патэраў, пяць авен і пяць глорыі трэба і дастаткова. Вернікі, прыпісаныя да нейкай воражнасці, могуць атрымаць паблажлівасць пры ўмове, што яны пакладуць прадпісаныя працы; нават калі яны самі не выконвалі статут канфрантацый.