Ці павінны жанчыны прапаведаваць у масе?
Жанчыны могуць прынесці неабходную і унікальную перспектыву на кафедру.
Позняй раніцай у аўторак Вялікага тыдня. Я мацаю за сталом, калі на экране кампутара мільгае электронная пошта. "Партнерка па гаміліі?" Прачытайце тэму.
Маё сэрца прапускае ўдар.
Я націскаю на паведамленне. Старшынствуючы міністр велікоднага трывання хоча ведаць, ці хацеў бы я папрацаваць над ім гаміліяй. Евангелле Лукі выйшла сёлета: гісторыя жанчын на магіле.
Гісторыя жанчын, якія прадстаўляюцца. Гісторыя жанчын, якія захоўваюцца праз боль. Гісторыя жанчын, якія сведчаць праўду і ўспрымаюцца як глупства. Гісторыя жанчын, якія ўсё роўна прапаведуюць.
Адказваю адразу, шчаслівы і ўдзячны за гэтае загадкавае запрашэнне.
"Як гэта можа быць?" Мне цікава, калі я цягну тачку, поўную евангельскіх каментароў з бібліятэкі.
Адказ прыходзіць у наступныя дні: дні, поўныя малітвы і магчымасці. Я ныраю галавой у тэкст. Lectio divina становіцца маёй жыццёвай сілай. Жанчыны на магіле становяцца маімі сёстрамі.
У Вялікую пятніцу старшыня міністра і я сустракаемся, каб параўнаць нататкі.
Таму давайце прапаведуем гамілію.
У канцы яўнага евангелля ён пакідае крэсла свайго дырэктара. Я ўстаю са свайго стала. Мы сустракаемся побач з алтаром. Туды-сюды мы распавядаем пра перамогу Езуса над смерцю. Мы побач мы прапаведуем добрыя навіны, якія ўпершыню прапаведавалі жанчыны 2000 гадоў таму: Ісус Хрыстос уваскрос!
Сапраўды, святы будынак дрыжыць ад радасці. Выглядае электрычна.
У дзяцінстве я сядзеў у першым шэрагу і пераймаў святару падчас гаміліі. Я ўяўляў сябе, як стаю каля алтара, расказваючы пра Ісуса, і ніколі не бачыў дзяўчынак за амбонам.
Але я заўсёды глядзеў.
Праз гады я б выклікала тую ж цікавасць да гамілій на семінары. Там я палюбіла ўвесь працэс пропаведзі: жаваў сакральныя тэксты, слухаў Божыя прапановы, даваў жыццё словам сваім голасам. Амбон прыцягнуў да мяне глыбокі дух. Я так жыва адчуваў прапаведванне ў паўдзённыя малітвы і адступленні. Суполка таксама пацвердзіла мае падарункі.
Можа, гэта выклікала гарачыя слёзы кожны раз, калі хто-небудзь пытаўся пра жанчын, якія давалі гаміліі. Я адчуў заклік Бога і супольнасці служыць царкве менавіта гэтым спосабам, але адчуў, што затрымаўся. Норма тых, хто можа прапаведаваць гамілію, здавалася жорсткім кулаком, які не пашыраўся.
А потым, у самыя сьвятыя ночы, ён і зрабіў.
Якую ролю ў прапаведванні гаміліі ў масе?
У выкананні вашых слуханняў Канферэнцыя Біскупаў Злучаных Штатаў дае выразны адказ: міністр, які старшынствуе.
Іх развагі падкрэсліваюць неад'емную сувязь паміж абвяшчэннем Евангелля і святкаваннем Эўхарыстыі.
У дэкрэце ІІ Ватыканскага Сабору аб служэнні і жыцці святароў адзначаецца: «Існуе непадзельнае адзінства ў святкаванні Імшы паміж абвяшчэннем смерці і ўваскрасення Пана, адказам слухачоў і прапановай [Эўхарыстычнай], праз якую Хрыстус пацвердзіў новы запавет у сваёй крыві. "
Улічваючы сваю ролю літургічнага кіраўніцтва, старшынства - і толькі старшынства - можа спалучыць слова і сакрамэнт у гаміліі.
Аднак асамблеі набажэнстваў пастаянна чуюць паміны ад людзей, акрамя старшынства.
Агульная інструкцыя Рымскага Імшала абвяшчае, што старшынствуючы міністр можа даручыць гамілію свяшчэннаслужыцелю "альбо часам, у залежнасці ад абставін, дыякану" (66).
Гэты пункт пашырае норму.
Касцёл загадвае дыяканам з асаблівымі літургічнымі абавязкамі. Тым не менш, дыяканы не могуць гуляць пэўную ролю галоўнага ўрачыстага. Старшынствуючыя міністры пашыраюць норму кожны раз, калі яны запрашаюць дыяканаў прапаведаваць гамілію, звычайную падзею, якая адбываецца (па ўважлівай прычыне) у кангрэгацыях па ўсім свеце.
Чаму такое пашырэнне нормы не робіцца часцей для жанчын, як, напрыклад, тое, што адбылося са мной на велікодным чуванні?
Ці ёсць у Пісаннях гісторыі жанчын, якія нясуць слова і прапаведуюць ўваскрасенне?
У нашай традыцыі гаворыцца, што толькі вобразы мужчыны зроблены па вобразе Божым?
Ці ніколі жанчыны не адчувалі тэалагічнай адукацыі?
Ці ёсць нейкі другарадны Дух, які сцвярджае жанчын у хрышчэнні і даручае нам пацверджанне, але не ідзе цалкам на пасвячэнне?
Адказ на ўсе гэтыя пытанні, зразумела, гучнае "не".
Як і многія пытанні Каталіцкага Касцёла, выключэнне жанчын з кафедры з'яўляецца патрыярхальнай праблемай. Яно ўкараняецца ў нежаданні многіх у іерархіі таксама разглядаць магчымасць таго, што жанчыны могуць быць роўнымі праваднікамі слова Божага.
Пытанне жанчын, якія прапаведавалі гаміліі падчас масавых мерапрыемстваў, выклікае значна больш прынцыповыя пытанні: ці важныя жаночыя гісторыі? Ці важны жаночы досвед? Ці лічацца самі жанчыны?
Міністр прэзідэнта адказаў "так" на сваё творчае запрашэнне на велікоднае чуванне. Ён прытрымліваўся нормы, прапаведуючы гамілію. Ён таксама пашырыў норму, прапанаваўшы жанчыне прапаведаваць яе бок.
Гэта царква, якой мы павінны старацца быць: усёабдымнай, сумеснай, дзёрзкай.
Царква, якая не можа адказаць на гучнае "Так, жанчыны маюць значэнне", - гэта не царква Ісуса Хрыста, Сына Божага, які пашырыў нормы прыцягнення жанчын да свайго служэння. Ісус размаўляе з самаранкай, калі яна чэрпае ваду са студні і нават просіць яе піць. Яго дзеянні засмуцілі вучняў. Лідэры мужчын не павінны былі публічна размаўляць з жанчынамі: скандал! Ісус усё роўна з імі размаўляе.
Гэта дазваляе жанчыне, якая зграшыла, памазаць ногі. Гэты крок рызыкуе парушыць законы аб уборцы. Ісус не толькі не спыняе жанчыну, але і звяртае ўвагу на яго вернасць і чалавечнасць, калі ён кажа Сымону: "Дзе б гэта абвяшчалася ва ўсім свеце, калі тое, што ён зрабіў, будзе расказана ў яго памяці" (Мц. 26: 13).
Езус пацвярджае рашэнне Марыі адмовіцца ад тыповай ролі гаспадыні жанчыны і сядзець ля яе ног, месца, якое звычайна адведзена для вучняў-мужчын. "Марыя абрала лепшую частку", - кажа Езус з вялікай незадаволенасцю Марты (Лукі 10:42). Яшчэ адно правіла спынілася.
І ў адной з самых неардынарных сустрэч у гісторыі чалавецтва, нядаўна ўваскрослы Хрыстос упершыню з'яўляецца Марыі Магдалены. Ён давярае ёй, жанчыне, з таго часу галоўная задача, даручаная амілістам: ісці. Раскажыце добрыя навіны пра маё ўваскрасенне. Няхай мае вучні ведаюць, што я вельмі жывы.
Езус не дазваляе яму прымаць нормы і правілы. Акрамя таго, не ігнаруйце іх. Як ён кажа натоўпу, "я прыйшоў не да адмены [закона], але для выканання" (Мц 5:17). Дзеянні Езуса пашыраюць нормы і ссоўваюць прыярытэты на карысць грамадства, асабліва для маргіналізаваных. Ён прыходзіць у выкананне канчатковай нормы: любіце Бога і любіце бліжняга.
Гэта Сын Божы, якога мы любім у эўхарыстычнай літургіі, жыццё, смерць і ўваскрасенне разбітыя ў гаміліі.
Ці можна пашырыць стандарты?
Сучасная літургічная практыка і дзеянні Хрыста ў Святым Пісанні сцвярджаюць "так".
Як царква магла б пашырыць свае стандарты, каб уключыць жанчын сярод тых, хто даручыў прапаведаваць гамілію?
Гэта не так складана ўявіць.