Слёзы анёла Санта Джэма Гальгані

ПАСТАЯННАЯ ДАПАМОГА
Нават на нялёгкай ніве паслушэнства Джэмме дапамагалі анёлы.

Асаблівы містычны стан, дзеля якога яна была паклікана да вельмі асаблівага паклікання ў Касцёле, не мог не патрабаваць хуткай, свабоднай і сардэчнай паслухмянасці асобам, якія маюць уладу, уладу, якую яны выконвалі над ёю.

Нават у гэтым, перш за ўсё ў сферы паслухмянасці, Гэма была сапраўднай дачкой Мукі і паўнавартаснай удзельніцай паслухмянасці Укрыжаванага, у Яго кенозісе (пар. Флп 2,8, XNUMX), з агоніяй дух, які доўжыўся да канца.

Панна Марыя, «яго Мама», як ён называў яе, пастаянна нагадвае Джэме пра жыццё і стыль паслухмянасці. Маці Божая выхоўвае яе ў школе ахвярнасці. Перадусім у адданасці Божай волі, не прымаючы да ўвагі сумненні іншых. Джэма распавядае, што аднойчы раніцай, калі яна сказала «так» Маці Божай, на яе вочы навярнуліся слёзы: «Слёзы ішлі ад іх, я іх не хацела». І Багародзіца, абняўшы Яе, сказала Ёй: «Хіба ты не ведаеш, што пасля крыжовай ахвяры твае ахвяры павінны адчыніць табе браму неба? »

ЧЫСТАЕ АБЛАЦЫЙНАЕ КАХАННЕ
Нават анёл-ахоўнік быў выхавацелем Гемы ў гераічнай пакорлівасці.

С. Булгакаў напісаў надзвычай паказальную старонку, якую трэба чытаць вельмі ўважліва, пра кенозіс анёла-ахоўніка да нас, пра яго ахвярную любоў, якую ён праяўляе, не губляючы сваёй асалоды і ўвагі да Бога і Яго хвалы. Гэты тэкст дапамагае зразумець прычыну такой колькасці, нават вельмі рэзкіх, заклікаў анёла-ахоўніка Джэмы і яго нязменнай прыхільнасці і клопату пра маладога містыка:

«Гэтая любоў [ахвярная любоў] мае на ўвазе адмову ад нябеснай асалоды ў сувязі з яднаннем з жыццём і лёсам цялеснай, грубай, цялеснай прыроды. У бесцялесным духу адбываецца метафізічнае спусташэнне, анталагічнае паніжэнне да яднання з любоўю да жыцця плоці. Гэты кенозіс мае падабенства (і аснову) да Бога, уцелаўлёнага Слова, якое збяднела дзеля нас, стаўшы чалавекам. Ідучы за Ім і разам з Ім, аднак не ачалавечваючыся, анёл становіцца сучалавекам, яднаецца з чалавецтвам праз повязі любові».

Некаторыя заявы могуць здацца парадаксальнымі. Насамрэч, «метафізічнае спусташэнне» і «анталагічнае паніжэнне» анёла не здаецца неабходным, каб даць яму магчымасць палюбіць «істоту з плоці». З іншага боку, аналогія кенозіса анёла, які «асвятляе, ахоўвае, кіруе і кіруе» чалавекам, з кенозісам уцелаўлёнага Слова вельмі пераканаўчая. Кожнае служэнне прадугледжвае «збядненне» сябе, страту дзеля ўзбагачэння іншага. А любоў анёла-ахоўніка — гэта сапраўды чыстая самаадданая любоў, якая нічога не просіць для сябе, а ўсё адсылае да кліента і да «нябеснай міласэрнасці», якая яму гэта даверыла.

«УСЕ ЭФЕКТ ПАСЛУШЭНСТВА»
Вось прыклад таго, наколькі Джэма цаніла паслухмянасць у лісце ад 3 сакавіка 1901 г. да айца Германа. Гэта вельмі важны ліст, які прыйшоў да айца Джэрмано ў вельмі далікатны момант у адносінах паміж святой і яе звычайным спаведнікам, монсіньёрам Вольпі:

«Ойча мой, побач з Езусам у маім бедным сэрцы, якое суцяшэнне адчуваеш, ойча мой, у заўсёды выконваючы паслухмянасць! Я лічу сябе настолькі спакойным, што не магу патлумачыць сябе, і я бачу, што ўсё гэта вынік паслушэнства. Але каму я ўсё абавязаны? Майму беднаму бацьку. Вялікі дзякуй за тое, што навучыў мяне столькім рэчам, даў столькі парад і тым не менш вызваліў мяне ад многіх небяспек! З дапамогай Езуса я хачу рэалізаваць усё, каб Езус быў шчаслівы, а ў вас ніколі не было нагоды злавацца. Жыве Езус! Але ты, мой бацька, добра ведаеш маю далікатнасць; мая галава таксама такая цвёрдая; і таму, калі я часам вяртаюся да звычайных недахопаў, ён не будзе хвалявацца, праўда? Я папрашу ў Езуса прабачэння і прыму новае рашэнне больш не рабіць гэтага».

Нягледзячы на ​​​​вельмі моцны характар ​​і схільнасць да незалежных меркаванняў, Джэма заўсёды была надзвычай пакорлівая ў адносінах да членаў сям'і і начальства, асабліва да тых, хто накіроўваў яе на шляхі духу. Монсіньёр Вольпі ўпаўнаважыў яе даць прыватную клятву паслушэнства разам з абяцаннем цнатлівасці яшчэ ў 1896 годзе, і гэтая клятва ў Джэме ніколі не была простым жэстам адданасці.

«ГЭТЫ ТВОЙ БЛАГАСЛАВЕНЫ АНЁЛ…»
Калі балючы канфлікт ацэнкі паміж монсіньёрам Вольпі і айцом Германа наконт містычнага стану Джэмы набліжаўся, пакуль ён не стаў хранічным, унутраная рана дзяўчыны была вельмі моцнай. Сумневы і перш за ўсё недавер да сябе і да сваіх духоўных праваднікоў маглі адкрыць дзверы для некантралюемай і фатальнай рэакцыі адмовы ад паклікання і місіі, да якіх яна была паклікана з відавочнымі незвычайнымі містычнымі знакамі. І да такой высновы «К'япіна» хацеў прыйсці «бедная Джэма».

Эпісталярый святога перапоўнены згадкамі пра гэты канфлікт, які асабліва абвастрыўся ў 1901 г. і не ведаў перадыху да канца. Мы не можам рэканструяваць усе крокі тут.

З асаблівай формай добрага гумару, што відавочна відаць з лістоў, Джэма перш за ўсё заахвочвае сябе і свайго далёкага дырэктара за тое, што яна

адбываецца. Тонкі гумар сведчыць аб глыбокай унутранай раўнавазе маладой дзяўчыны.

У гэтай жорсткай, рызыкоўнай і працяглай сітуацыі служэнне анёлаў адыгрывае сваю ролю сапраўды цудоўным чынам. Анёл-ахоўнік Джэмы, але перш за ўсё бацька Германа, сапраўднае альтэр-эга далёкага бацькі, умешваюцца ў якасці правідэнцыйнага інструмента, каб падтрымаць дзяўчыну ў шторм.

У вышэйзгаданым лісце ад 3 сакавіка 1901 г. Джэма тлумачыць айцу Германа, што яе анёл з'явіўся ёй, але яна супраціўлялася, каб выканаць атрыманы загад:

«Ведаеш, мой бацька? Вечарам пятніцы гэты яго блаславёны анёл выклікаў у мяне трывогу: я зусім не хацеў яго, а ён хацеў сказаць мне столькі ўсяго. Як толькі ён прыйшоў, ён сказаў мне: «Дай Бог табе здароўя, або душа даверана маёй апецы». Уяўляеш, ойча мой, я яму так адказаў: «Анёл святы, паслухай: не пэцкай са мною рук; ідзі прэч, ідзі да іншай душы, якая ўмее браць пад увагу дары Божыя: я не ўмею рабіць». Карацей кажучы, я даў зразумець сябе; але ён мне адказаў: «Чаго ты баішся?». «Не слухацца», — адказаў я. «Не, таму што твой бацька паслаў мяне». Так што я дазволіў яму сказаць, але я пагарджаў ім. «Вы баіцеся, бо думаеце, што марнуеце вялікія дары, якімі даў вам Бог? Але не бойцеся. Я буду прасіць Езуса аб гэтай ласцы для вас; дастаткова таго, што вы абяцаеце мне адпавядаць усёй дапамозе, якую акажа вам ваш бацька. А потым, дачушка, не бойся так пакут». Я даў яму прыгожае абяцанне, але… Ты благаслаўляеш мяне некалькі разоў, гучна крычачы: «Жыве Езус!» ».

Джэма тлумачыць далёкаму дырэктару, што спрабавала падпарадкавацца. Больш за ўсё турбуе тое, што Джэма рызыкуе змарнаваць атрыманыя падарункі, іншымі словамі, згубіцца і заблытацца. Анёл раіць ёй перадусім не баяцца цярпенняў (гэта няяўна, але відавочна), каб жыць паслухмянасцю ў канкрэтнай сітуацыі, у якой яна апынулася.

А потым, са сваёй звычайнай добразычлівасцю, змешанай з тыповай наіўнасцю, Джэма просіць прабачэння, калі піша яму «ўсю гэтую лухту». Але, калі Германа не хоча засмучацца - ён прадбачыць -, нават не пасылайце анёла чытаць вам "прыгожыя маленькія пропаведзі":

« Я ўжо, здаецца, бачу, што ён хвалюецца, таму што я напісаў усю гэтую лухту, але даруйце мне: я больш не буду слухаць анёла, і тады вы яго больш не пашлеце. Тады анёл сур’ёзна сказаў мне: “О, дачка, наколькі больш дасканалай была паслухмянасць Езуса, чым твая! Бачыш: ён заўсёды падпарадкоўваўся хутка і ахвотна, а ты, наадварот, прымушаеш сябе сказаць тры-чатыры разы. Гэта не тая паслухмянасць, якой вучыў вас Езус! Падпарадкоўвацца такім чынам у вас няма заслуг. Вы жадаеце дапамогі выконваць паслухмянасць з заслугамі і дасканала? Заўсёды рабі гэта дзеля любові Езуса». Ён прамовіў мне добрую пропаведзь, потым пайшоў.

«Як я баюся, што ты расстроішся, але я ўвесь час казаў: «Не пэцкай рукі», але потым ён паўтарыў: «Няхай жыве Езус!». Жыве Езус! Няхай жыве адзіны Езус».

І тут Джэма, у заключэнне, зноў пацвярджае глыбокую матывацыю свайго жыцця; зноў пацвярджае сваю вернасць укрыжаванаму Жаніху; яна хоча быць паслухмянай, як ён. Ён засвоіў урок ад анёла ў гэтай неідылічнай сітуацыі, і таму разам з ім усклікае: «Няхай жыве адзіны Езус».

«У ЁГО БЫЛІ ВЯЛІКІЯ СЛЁЗЫ НА МАІХ ВАЧАХ...»
Праз некалькі дзён Джэма зноў напісала айцу Германа. Апошняй анёл падарыў ёй крыж, заахвоціўшы несці яго з любоўю. Ён нават плача разам з ёй. Джэма моцна пакутуе ад таго, што адбываецца паміж людзьмі, якіх яна любіць сыноўняй любоўю, яна пачынае вінаваціць у гэтым сябе.

«Сёння, перш чым пачаць пісаць гэты ліст, я ўбачыў, як мне здалося, яго анёла-ахоўніка; Можа, яна яго паслала? Ледзь не плачучы, яна сказала мне: «Дачушка, дачушка, яшчэ нядаўна цябе атачалі ружы, але хіба ты не заўважаеш, што цяпер кожная з гэтых руж прарастае з калючых шыпоў у тваім сэрцы? Да гэтага часу вы спрабавалі дэсерт, які вакол вашага жыцця, але памятайце, што ў глыбіні душы ёсць жоўць. Бачыш, — дадаў ён, — гэты крыж? Гэта крыж, які дорыць табе твой бацька: гэты крыж — кніга, якую ты будзеш чытаць кожны дзень. Абяцай мне, дачка, абяцай мне, што будзеш несці гэты крыж з любоўю і шанаваць яго больш за ўсе радасці свету».

Натуральна, Джэма абяцае тое, што просіць анёл, і злучае яе слёзы. Джэма баіцца за свае грахі і рызыкі згубіцца. Але перад анёлам зноў разгараецца полымя жадання нябёсаў, дзе яна ўпэўнена, што ўсе канфлікты знікнуць у жывым полымі адзінага кахання.

«Я абяцаў яму ўсё і дрыготкай рукой абняў крыж. У той час, як анёл гаварыў са мной так, у яго былі вялікія слёзы на вачах, і некалькі разоў ён прымусіў іх прыйсці і да мяне; і ён глядзеў на мяне з такой увагай, што, здавалася, хацеў даследаваць таемныя схованкі майго сэрца і папракнуць мяне. Так, ён цалкам слушна папракнуў мяне: кожны дзень я раблю ўсё горш, да грахоў дабаўляю грахі, а можа, і заблукаю. Жыве Езус! Хацеў бы, каб іншыя не пакутавалі з-за мяне, а я — нагода ўсім не дагаджаць. Але я б не стаў, не, не стаў бы; Мне падабаецца толькі, калі [цётка] побач са мной, які пакутуе; Тады Езус напаўняе мяне шчасцем. У пятніцу вечарам я ледзь не памёр.

Шмат маліцеся Езусу, каб хутчэй узяў мяне на неба; анёл паабяцаў мне, што, калі я папраўлюся, ён адразу адвязе мяне туды: цяпер я збіраюся туды патрапіць, і таму хутка паеду».

І завяршаецца ліст крыкам болю, які не мог не страсянуць бацьку. На самай справе, як мы ведаем, мансеньёр Вольпі таксама правяраў праўдзівасць лістоў, дасланых анёлам, і выпрабаванне правалілася, што прывяло да адмоўнага прысуду беднай Джэме і аскетычнай лініі айца Германа.

«Ойча мой, так маліцеся, а потым напішыце, адкажыце, асабліва гэтай цётцы. Глядзі, бацька мой, якая ў яго на сэрцы бура, не ведаю чаму. Але, і я ведаю, што гэта і ў чым вы сумняваецеся, можа, ліст? Але калі Езус не хоча, што я магу зрабіць? Я шмат пакутую, мой ойча, не за тыя пагладжванні, якія дае мне Езус, але за іншыя рэчы; не за мяне, я пакутую за іншых. Я больш нідзе не хачу заставацца: быць у свеце, боль ад таго, што я бачу Езуса такім пакрыўджаным, мяне занадта пакутуе; мае крыўды заўсёды новыя: гэта занадта вялікі боль, мой бацька. У рай, у рай! Яшчэ рана. У пятніцу я ледзь не прапусціў туды, ну ну! Ойча мой, прашу Цябе: шмат маліся Езусу, а потым адказвай; што б ні было пра мяне, я шчаслівы. Езус - гэта той, хто мяне падтрымлівае. Жыве Езус! »

Айцец Германа, па сутнасці, адказвае Цэцыліі Джаніні вельмі выразна: «Адносна непажаданага ліста, атрыманага ад анёла, я сам напісаў мансіньёру, што выпрабаванне, якое ён збіраўся правесці, не было паводле Бога, і таму ён павінен спыніцца. Калі Гасподзь даў дастатковыя доказы, каб пацвердзіць сваё ўмяшанне, сумнявацца і шукаць новыя аргументы з'яўляецца для яго абразай. Цікаўнасць трэба пакінуць у баку. І таму ліст не ўзяў анёл».

Эпісталярны эксперымент, пра які прасіў Вольпі, не здаваўся прыдатным і нават неабходным. Джэрмана абмяжоўваецца размовай пра «цікаўнасць», але, здаецца, доказы непасрэдна закранаюць адзін з уцягнутых бакоў, гэта значыць яго самога, яго аўтарытэт і давер. Ці гэта павінна было стаць пацвярджэннем аскетычнага метаду, прынятага пасіяністам, ці намерам, хаця і несвядомым, яго дыскваліфікацыі? Магчыма, адсюль маўчанне знака анёла «паштальёна».

«Копацца» ў Божых рэчах не толькі лішняе і контрпрадуктыўнае, але і рызыкоўнае.

«Я БУДУ ВАШЫМ БЯСПЕЧНЫМ ПАВЯДНІКОМ»
Аднак Джэма, перш за ўсё, ведае адмовы ад паслухмянасці і цешыцца з-за гэтага глыбокім душэўным спакоем.

Айцец Германа таксама распавядае нам цудоўны эпізод: «Калі ён увечары ляжаў у ложку, хаця вакол яго было некалькі людзей, якія размаўлялі паміж сабой, калі вышэйзгаданая жанчына казала ёй: «Гэма, табе трэба адпачыць, паспаць», ён неадкладна заплюшчыў вочы і моцна заснуў. Мне самому аднойчы захацелася паспытаць і, апынуўшыся ў той хаце ля яе хворага ложка, разам з іншымі членамі сям'і, я сказаў ёй: «Вазьмі маё блаславенне, сьпі, а мы пойдзем на спакой». Я яшчэ не скончыў каманду, як Джэма, адвярнуўшыся, заснула глыбокім сном. Так што я стаў на калені і, скіраваўшы вочы ў неба, я хацеў зрабіць разумовы загад, каб ён прачнуўся. Цудоўная рэч! Нібы яе патрывожыў выразны і звонкі голас, яна прачынаецца і, як звычайна, усміхаецца. Я яе папракаю: «А хіба так паслухмянасць робіцца? Я сказаў табе спаць». А яна, уся пакорлівая: «Не хвалюйся, бацюшка: я адчула, як мяне па плячы ляпаюць, і гучны голас мне крычыць: хадзі, бацюшка цябе кліча». Гэта быў яе анёл-ахоўнік, які ахоўваў яе».

Гучыць як кадравы эпізод. Збольшага так і ёсць. Перш за ўсё, гэта надзвычай важна ў двух адносінах. У першым, і найбольш відавочным, ёсць дасканалая паслухмянасць Gem-

але і ў самых дробных і банальных рэчах. Сапраўды, ці можна спаць па камандзе? У другім аспекце, які тычыцца анёла-ахоўніка, выразна вылучаецца амаль маральная немагчымасць для містыка Лукі адрозніць галасы гэтага свету ад галасоў нябесных, настолькі бар'ер паміж імі быў знішчаны, вядома, не для яго фэнтэзі. Гэта анёл, які абуджае яе па разумовым загадзе, сфармуляваным айцом Германа, паляпваючы яе па плячы і крычачы на ​​ўвесь голас. Мы ўжо ведалі, што анёл ахоўвае Гему.

Булгакаў зноў адзначае, што анёл любіць таго, хто побач з ім, асабістай і жывой любоўю, усталёўваючы тыпова міжасобасныя адносіны сяброўства, з глыбінёй, якая пераўзыходзіць чалавечую любоў у сваёй паўнаце і абсалютнасці. Ён жыве з чалавекам, падзяляе яго лёс, шукае яго адпаведнасцi ў каханнi. Гэта вызначае ўсе дзеянні анёла ў адносінах да чалавека з увагай і неспакоем, з радасцю і смуткам.

Паслухмянасць у Джэме патрабавала падвойных намаганняў, каб дасягнуць дасканаласці. Яшчэ ў дзяцінстве яна была «прымушана адказаць так» на нябесныя галасы; па-другое, містычка з Лукі была цалкам паслухмяная тым, хто меў харызму праніклівасці да яе і пераводзіў ёй унутраныя знакі ў непразрыстасці кантынгенту. З дапамогай анёлаў Гема апявала перамогу (пар. Пр 21,28, XNUMX).

«Толькі тады, калі мы вызвалімся ад спакусаў зла, — пісаў Грыгорый Ніскі, — і калі мы засяродзім свой розум на найвышэйшых мэтах, адмовіўшыся ад усялякага зла і паставіўшы перад сабою надзею на вечныя даброты, як у люстэрка, мы будзем зможам адлюстраваць у яснасці нашай душы вобраз нябесных рэчаў, і мы адчуем блізкасць да дапамогі брата. На самай справе, чалавек, улічваючы духоўную і рацыянальную частку сваёй істоты, падобны да брата анёла, пасланага нам на дапамогу, калі мы збіраемся наблізіцца да фараона».

Джэма была надзвычай зачараваная анёлам, перш за ўсё таму, што ён пастаянна вучыў яе пакоры». Джэма зразумела, што справа не толькі ў тэарэтычным навучанні. Сама прысутнасць анёла, яго дзеянні ў адносінах да Бясконцага Бога і яго памочніка былі для маладой жанчыны пастаянным напамінам пра кенозіс, пра пакорную і пакорлівую згоду з воляй Бога.Для Гемы анёл быў незвычайным узорам паводзін. Анёл адказаў на прызнанне містыка ў каханні: «Так, я буду тваім верным правадніком; Я буду тваім непарыўным спадарожнікам».