ПАДАЛЕ ТОМ! Дон Джузэпэ Тамаселі

"Калі Бог неадкладна пакараў тых, хто яго абражае, ён, вядома, не пакрыўдзіцца, як цяпер. Але паколькі Гасподзь не адразу карае, грэшнікі адчуваюць, што ім падабаецца больш грэшыць. добра ведаць, аднак, што Бог не будзе трываць вечна: гэтак жа, як ён усталяваў колькасць дзён свайго жыцця для кожнага чалавека, так ён усталяваў для кожнага колькасць грахоў, якія ён вырашыў дараваць яму: каму сто, каму дзесяць, каму хто . Колькі жыве шмат гадоў у граху! Але калі колькасць грахоў, устаноўленых Богам, сканчаецца, яны дзівяцца смерцю і сыходзяць у пекла. "

(Доктар царквы Сант-Альфонса М. дэ Лігуоры)

ХРЫСТЫЙСКАЯ ДУША, НЕ РАБЫЦЬ САМЕ! КАЛІ ВЫ ЛЮБІЦЕ ВАСЕ ... НЕ ДАДАЙТЕ Грэх у грэх! ВЫ КАЖАЦЬ: "БОГ МЕРЫЧНЫ!" АБО З УСІМ ЭТОМ МЕРКУ ... ЯК ШТО ЎСЕ ДЗЕНЬ ІХ ПАКУЦЬ !!

ПРЭЗЕНТАЦЫЯ

«Дарагі дон Энзо, брашура, якую я прыкладаю, больш недаступная, я шмат яе шукала, мала ўсюды, але не змагла яе знайсці. Я прашу ў вас паслугі: вы маглі б перадрукаваць яе?

Я хацеў бы захаваць некаторыя яго копіі ў споведзі, як я заўсёды рабіў, каб аддаць іх тым павярхоўным пакаяннікам, якім патрэбен моцны шок, каб зразумець, што такое грэх і якія вельмі сур'ёзныя рызыкі ёсць, каб жыць далёка ад Бога і супраць яго ".

Дон ГБ

З гэтым кароткім лістом я таксама атрымаў буклет дона Джузэпэ Тамаселі "ПАДАЛ!", Які я ўжо сустракаў і чытаў з вялікай цікавасцю ў юнацтве, калі святары не саромеліся прапаноўваць маладыя чытанні, напрыклад, гэта, каб заахвоціць сур'ёзныя разважанні і радыкальную змену жыцця.

З сённяшняга дня, як у катэхезе, так і ў прапаведванні, тэма пекла практычна цалкам ігнаруецца ... улічваючы тое, што некаторыя тэолагі і пастыры душ, па і без таго сур'ёзнай віне маўчання, дадаюць, што адмаўляюць пекла, якое ... "ці не ёсць, альбо калі ён не вечны альбо пусты "... бо занадта шмат сёння гавораць пра пекла саркастычна ці, па меншай меры, банальна ... бо гэта таксама і ў асноўным не верыць і не думаць пра пекла, якое ён прыносіць наладзіць сваё жыццё па-іншаму, як Бог хацеў бы яго, і таму рызыкуе скончыць яго ў вечнай разбурэнні ... Я думаў прыняць прапанову гэтага святара з Трэнта, які праводзіць гадзіны і гадзіны ў споведзі, каб вярнуць душы ваду. чыстая і свежая міласць, страчаная праз грэх.

Буклет Дон Тамаселі - гэта маленькі каштоўны камень, класіка, якая прымусіла многіх думаць і якая, безумоўна, дапамагла выратаваць шматлікія душы.

Напісаная простай мовай і даступная ўсім, яна прапануе ўпэўненасць у веры розуму і моцныя эмоцыі сэрцу, якія пакідаюць глыбока ўзрушаныя.

Навошта тады пакідаць яго сярод крушэнняў іншых часоў, ахвяры моднай думкі, якая больш не верыць у тое, чаму вучыць і гарантуе Бог? Варта "ўваскрасіць яго".

І таму я падумаў перадрукаваць яго, каб прапанаваць катэхезу на пекла ўсім тым, хто хацеў бы пра гэта пачуць, але больш не ведае, куды звярнуцца ... усім тым, хто чуў пра гэта дагэтуль скажоным і заспакаяльным чынам ... усім тым, хто гэтага не робіць ці думалі яны і ... (чаму б і ні?) нават тым пеклам, якія не хочуць пра гэта чуць, каб не прымушаць змагацца з рэчаіснасцю, якая не можа пакінуць нас абыякавымі і ўжо не дазваляе нам жыць у граху шчасліва і без раскаяння? .

Калі б студэнт ніколі не думаў, што ў канцы года будзе інакш абыходжанне паміж тым, хто вучыўся і хто не, ці не будзе яму не хапаць моцнага стымулу ў выкананні свайго абавязку? Калі супрацоўнік не памятае, што працаваць ці адсутнічаць на працы без прычыны - гэта не адно і тое ж, і розніца будзе заўважана ў канцы месяца, дзе ён знойдзе сілы хадзіць на працу восем гадзін у дзень і, магчыма, у складаных умовах? Па той жа прычыне, калі чалавек ніколі не думаў ці амаль ніколі не думае, што жыць па Богу ці жыць супраць Бога глыбока адрозніваецца, і што вынікі ўбачаць у канцы жыцця, калі будзе позна выправіць стрэл, дзе б ён знайсці стымул рабіць дабро і пазбягаць зла?

Адсюль зразумела, што душпастырскае служэнне, якое замоўчвае жахлівую рэальнасць пекла, каб не збіраць усмешкі шкадавання і не губляць кліентаў, таксама спадабаецца людзям, але гэта, несумненна, непажадана Богу, таму што яна скажаецца, таму што фальшывая, таму што ён не хрысціянскі, таму што ён стэрыльны, таму, што ён баязлівы, таму што прадаецца, таму што гэта смешна і, што яшчэ горш, таму што ён надзвычай шкодны: ён напаўняе "жытніцы" сатаны, а не тыя, якія ёсць у Госпада.

У любым выпадку, гэта не пастырская апека Добрага Пастыра Ісуса ..., які казаў пра пекла шмат разоў !!! Няхай «памерлыя пахаваюць сваіх памерлых» (пар. Лк 9, 60), каб ілжывыя пастыры працягвалі сваю «пастырскую апеку ні пра што». Мы клапоцімся толькі пра тое, каб дагадзіць Богу і быць вернымі Евангеллю, чаго б не было ... калі б мы маўчалі пра пекла!

Гэты буклет павінен быць старанна прадуманы дзеля ўласнага духоўнага дабрабыту, і яго трэба максімальна распаўсюджваць як святарамі, так і свецкімі дзелямі шматлікіх душ.

можна спадзявацца, што чытанне гэтай кнігі можа спрыяць вырашальнаму пералому для нейкага "блуднага сына", які не думае пра рызыку, якім ён кіруе, і для некаторых іншых, хто адчайваецца міласэрнасці Пана.

Чаму б не змясціць яго ў паштовую скрыню нейкага смелага чувака, які шчасліва і з вялікім крокам ідзе да вечнай руіны?

Я дзякую вам за тое, што вы зробіце для распаўсюджвання гэтай кнігі, але больш, чым я буду дзякаваць вам і ўзнагароджваць Госпада.

Верона, 2 лютага 2001 г. Дон Энцо Банішэнья

УВОДЗІНЫ

Хоць ён і не быў святаром, палкоўнік М. смяяўся з рэлігіі. Аднойчы ён сказаў капелану палка:

Вы, ксяндзы, хітрыя і ашуканцы: вынаходзячы рабагадзіта пекла, вам удалося сачыць за многімі людзьмі.

Палкоўнік, я б не хацеў уступаць у дыскусію; гэта, калі вы верыце, мы можам зрабіць гэта пазней. Я толькі пытаюся ў вас: якія даследаванні вы зрабілі, каб зрабіць выснову, што чорта там няма?

Не варта вучыцца разумець гэтыя рэчы!

Я, аднак, працягваў капелана, вывучаў гэтую тэму ў кнігах тэалогіі старанна і спецыяльна і не сумняваўся ў існаванні пекла.

Прынясіце мне адну з гэтых кніг.

Калі палкоўнік паведаміў пра тэкст, прачытаўшы яго ўважліва, ён прымусіў яго сказаць:

Я бачу, вы ксяндзы не падманваеце людзей, калі вы кажаце пра пекла. Вашы аргументы пераканаўчыя! Я павінен прызнаць, што вы маеце рацыю!

Калі палкоўнік, які, як мяркуюць, валодае пэўнай ступенню культуры, высвятляе ісціну, важную, як і пекла, не дзіўна, што просты чалавек кажа, трохі жартуючы і крыху верыць нам: "Пекла не там ... але калі б гэта было, мы былі б у кампаніі прыгожых жанчын ... і тады там было б цёпла ..."

Чорт! ... Страшная рэальнасць! ... Я не павінен быць бедным смяротным, каб пісаць пра пакаранне, адведзенае на праклятых у іншым жыцці. Калі б гэты пракляты чалавек у пякельнай бездані зрабіў гэта, наколькі больш эфектыўным было б яго слова!

Аднак малюючы з розных крыніц, перш за ўсё з Боскага Аб'яўлення, я прадстаўляю чытачу тэму, вартую глыбокага роздуму.

"Мы спускаемся ў пекла, пакуль мы жывыя (гэта значыць разважаючы над гэтай жудаснай рэчаіснасцю). Святы Аўгустын сказаў так, каб не спяшацца пасля смерці".

АЎТАР

I

ПЫТАННЕ ЧАЛАВЕКА І АДКАЗ ВЕРЫ

Хуткі Інтэрв'ю

Д'ябальскае валоданне - гэта драматычная рэчаіснасць, якую мы шырока зафіксавалі ў працах чатырох евангелістаў і ў гісторыі Касцёла.

магчыма, таму і ёсць і сёння.

Д'ябал, калі Бог дазваляе, можа завалодаць чалавечым целам, жывёлай і нават месцам.

У рымскім рытуале Царква вучыць нас, па якіх элементах можна распазнаць сапраўднае д'ябальскае валоданне.

Больш за сорак гадоў я быў экзарцыстам супраць сатаны. Я паведамляю пра эпізод сярод многіх, якія я перажыў.

Мой архіепіскап даручыў прагнаць д'ябла з цела дзяўчыны, якую мучылі нейкі час. Прайшоўшы некалькі візітаў дактароў-спецыялістаў, яна палічыла сябе цалкам здаровай.

Тая дзяўчынка атрымала даволі нізкую адукацыю, вучылася толькі ў пачатковай школе.

Нягледзячы на ​​гэта, як толькі дэман увайшоў у яе, яна змагла зразумець і выказаць сябе на класічных мовах, яна прачытала ў свядомасці прысутных і ў пакоі адбываліся розныя дзіўныя з'явы, такія як: паломка шкла, гучны шум у дзвярах, усхваляваны рух ізаляванага стала , прадметы, якія самі выйшлі з кошыка і ўпалі на падлогу і г.д. ...

У экзарцызме прысутнічала некалькі чалавек, у тым ліку яшчэ адзін святар і прафесар гісторыі і філасофіі, якія запісалі ўсё для магчымых публікацый.

Дэман, прымушаючы, праявіў сваё імя і адказаў на некалькі пытанняў.

Мяне клічуць Мелід! ... Я знаходжуся ў целе гэтай дзяўчыны і не буду ад яе адмаўляцца, пакуль яна не пагодзіцца рабіць тое, што я хачу!

Растлумачце сабе лепей.

Я д'ябал нячыстасці і буду мучыць гэтую дзяўчыну, пакуль яна не стане нячыстай, як я яе жадаю ".

У імя Бога, скажыце мне: ці ёсць людзі ў пекле з-за гэтага граху?

Усе, хто там, без выключэння, з гэтым грахом альбо нават проста з гэтым грахом!

Я задаў яму яшчэ шмат пытанняў: Раней ты быў д'яблам, хто ты быў?

Я быў херувімам ... старэйшы афіцэр Нябеснага суда. Які грэх вы здзейснілі анёлы на нябёсах?

Яму не трэба было быць чалавекам! ... Ён, Усявышні, прынізіў сябе ... яму гэтага не трэба было рабіць!

Але вы не ведалі, што, паўстаючы супраць Бога, вы пагрузіцеся ў пекла?

Ён сказаў нам, што будзе выпрабоўваць нас, але не, каб ён пакараў нас так ... Чорт! ... Чорт! ... Чорт! ... Вы не разумееце, што азначае вечны агонь!

Ён казаў гэтыя словы з раз'юшанай злосцю і велізарным адчаем.

ЯК ВЫ ЗНАЕЦЦА, АЛЕ АДНАСЦЕ?

Што гэта за пекла, пра якое сёння гавораць занадта мала (з сур'ёзнай шкодай для духоўнага жыцця людзей) і якое замест гэтага было б добра ведаць у абавязковым парадку?

гэта пакаранне, якое Бог даў паўстанцам анёлам і якое ён таксама прыме людзям, якія паўстаюць супраць яго і не падпарадкоўваюцца яго закону, калі яны памерці ў сваёй варожасці.

Перш за ўсё, лепш паказаць, што ён ёсць, а потым паспрабуем зразумець, што гэта.

Робячы гэта, мы можам прыйсці да практычных высноў. Каб прыняць праўду, нашай разведцы патрэбны грунтоўныя аргументы.

Паколькі гэта праўда, якая мае шмат і так сур'ёзных наступстваў для цяперашняга і будучага жыцця, мы разгледзім доказы розуму, потым доказы боскага Аб'яўлення і, нарэшце, доказы гісторыі.

ДОСЛІД ПРЫЧЫНЫ

Мужчыны, нават калі вельмі часта, мала ці шмат, паводзяць сябе несправядліва, яны пагаджаюцца прызнаць, што для тых, хто робіць дабро, выйграе выйгрыш, а для тых, хто дрэнна робіць, пакаранне вышэй.

Студэнт, які жадае, мае права на прасоўванне па службе, бескарыснае адмову. Адважнаму салдату даецца медаль за ваенную доблесць, палонны зарэзерваваны для дэзерціра. Сумленны грамадзянін атрымлівае ўзнагароджанне прызнаннем яго правоў, злачынцу трэба біць справядлівым пакараннем.

Таму наша прычына не супярэчыць прызнанню пакарання вінаватым.

Бог праведны, бо гэта справядлівасць па сутнасці.

Гасподзь даў людзям свабоду, упісаў у сэрцы кожнага натуральны закон, які патрабуе ад нас дабра і пазбягання зла. Ён таксама даў станоўчы закон, абагульнены ў Дзесяці запаведзях.

ці магчыма Вярхоўны заканадаўца аддаваць запаведзі, а потым усё роўна, калі іх выконваюць ці топчуць?

Сам Вальтэр, беспамылковы філосаф, у сваёй працы "Прыродны закон" меў добры сэнс напісаць: "Калі ўсё стварэнне паказвае нам існаванне бясконца мудрага цела, наша прычына кажа нам, што яно павінна быць бясконца правільным. Але як яно можа быць такім, калі яно не можа ні ўзнагародзіць, ні пакараць? Абавязак кожнага суверэна - караць дрэнныя ўчынкі і ўзнагароджваць за добрыя. Вы хочаце, каб Бог не рабіў таго, што можа зрабіць сама чалавечая справядлівасць? ".

ДОСВІД БЕЛАРУСКАЙ РЭВАЛЯЦЫІ

У праўдах веры наш дрэнны чалавечы інтэлект можа зрабіць толькі некалькі невялікіх укладаў. Бог, Вярхоўная Праўда, хацеў адкрыць чалавеку таямнічыя рэчы; чалавек вольны іх прыняць альбо адхіліць, але з часам ён будзе падсправаздачны Творцу за свой выбар.

Боскае Аб'яўленне таксама змяшчаецца ў Свяшчэнным Пісанні, паколькі яно захавалася і інтэрпрэтуецца Касцёлам. Біблія падзелена на дзве часткі: Стары Запавет і Новы Запавет.

У Старым Запавеце Бог звяртаўся да прарокаў, і вось яго прадстаўнікі габрэйскага народа.

Цар і прарок Давід пісалі: "Няхай бязбожныя блытаюцца, маўчаць у падземным свеце" (Sa 13 0, 18).

Пра людзей, якія паўсталі супраць Бога, прарок Ісая сказаў: "Чарвяк іх не памрэ, агонь іх не згасне" (Іс 66,24).

Каб падрыхтаваць душы сучаснікаў да вітання Месіі, прадвеснік Ісуса святы Ян Хрысціцель таксама распавёў пра пэўную задачу, ускладзеную на Адкупіцеля: даць паўстанцам дабро і кару, і ён зрабіў гэта, выкарыстоўваючы параўнанне: " У яго ёсць вентылятар у руцэ, ён будзе чысціць гумны і збіраць пшаніцу ў хляве, але ён будзе спаліць мякіну незгасальным агнём "(Мц 3, 12).

Ісус Хрыстос прапісаў мноства часоў парады

У паўнаце часу дзве тысячы гадоў таму, калі Цэзар Актавіян Аўгуст княжыў у Рыме, Сын Божы, Ісус Хрыстос, з'явіўся ў свеце. Затым пачаўся Новы Запавет.

Хто можа адмаўляць, што Ісус сапраўды існаваў? Ні адзін гістарычны факт так дакументаваны.

Сын Божы прадэманстраваў сваю Боскасць многімі і дзіўнымі цудамі, і ўсім, хто ўсё яшчэ сумняваўся, выступіў з выклікам: "Разбуры гэты храм і праз тры дні я ўзвяду яго" (Ян 2, 19). Ён таксама сказаў: "Як Ёна тры дні і тры ночы заставаўся ў жываце рыбы, так Сын Чалавечы застанецца тры дні і тры ночы ў сэрцы зямлі" (Мц 12, 40).

Уваскрасенне Ісуса Хрыста, несумненна, з'яўляецца найвялікшым доказам яго боскасці.

Ісус здзяйсняў цуды не толькі таму, што, рухаючыся дабрачыннасцю, хацеў дапамагчы хворым бедным, але і таму, што кожны, бачачы яго сілу і разуменне таго, што ён паходзіць ад Бога, мог успрымаць праўду без аніякага ценю сумнення.

Ісус сказаў: "Я святло свету; той, хто ідзе за Мною, не будзе хадзіць у цемры, але будзе мець жыццё жыццё "(Ян 8,12, XNUMX). Місія Адкупіцеля была выратаваць чалавецтва, выкупіць яго ад граху і навучыць бяспечнаму шляху, які вядзе да Неба.

Хлопцы з захапленнем слухалі яго словы і практыкавалі яго вучэнні.

Каб заахвоціць іх захоўваць дабро, ён часта гаварыў пра вялікую прэмію, адведзеную для праведнікаў у іншым жыцці.

"Шчаслівы вы, калі вас абражаюць, пераследуюць і, хлусня, кажуць усялякае зло супраць вас. Радуйся і радуйся, бо вялікая твая ўзнагарода на небе »(Мц 5, 1112).

"Калі Сын Чалавечы прыйдзе ў славе з усімі анёламі сваімі, ён сядзе на троне сваёй славы ... і скажа тым, хто ў яго справа". Прыходзьце, дабраславёны Айца мой, успадкуйце падрыхтаванае для вас Валадарства. з моманту заснавання свету »(пар. Мц 25, 31. 34).

Ён таксама сказаў: "Радуйцеся, бо вашы імёны напісаны на небе" (Лк 10, 20).

"Калі вы будзеце ладзіць банкет, запрашайце бедных, скалечаных, кульгавых, сляпых, і вы будзеце блаславёны, бо яны не павінны вам адказваць за вас. Бо вы атрымаеце ўзнагароду пры ўваскрасенні праведнікаў »(L c 14, 1314).

"Я рыхтую для цябе Валадарства, як падрыхтаваў мяне Айцец мой" (Лк 22, 29).

Ісус таксама гаварыў пра вечны сустаў

Каб падпарадкоўвацца добраму сыну, каб падпарадкоўвацца, дастаткова ведаць, чаго хоча бацька: ён падпарадкоўваецца, ведаючы, што яму прыемна і карыстаецца яго прыхільнасцю; а пакаранне сыну пагражае пакараннем.

Такім чынам, каб дабро абяцала вечны прыз, Нябёсы, у той час як злым, добраахвотным ахвярам сваіх страсцей, трэба пакараць ім пакаранне.

Убачыўшы Ісуса з вялікай колькасцю злосці, многія яго сучаснікі і людзі будучых стагоддзяў закрылі б вушы сваім вучэнням, імкнучыся выратаваць кожную душу, і казаў пра пакаранне, пакінутае ў іншым жыцці за ўпартых грэшнікаў, гэта значыць пакаранне пекла.

Таму наймацнейшы доказ існавання пекла дадзены словамі Ісуса.

Адмаўляць ці нават сумнявацца ў страшных словах Сына Божага, які зрабіў Чалавек, было б як разбурыць Евангелле, сцерці гісторыю, адмаўляць святло сонца.

гэта Бог, які размаўляе

Габрэі лічылі, што яны маюць права ў Раі толькі таму, што былі нашчадкамі Абрагама.

І столькі ж супраціўляліся боскім вучэнням і не хацелі прызнаваць яго Месіяй, пасланым Богам, Ісусам, пагражаючы ім вечнай карай пекла.

"Я кажу вам, што многія прыйдуць з усходу і захаду і будуць сядзець у сталоўцы з Абрагамам, Ісаакам і Якавам у Царстве Нябесным, у той час як сыны каралеўства (габрэі) будуць выгнаны ў цемру, дзе будуць плакаць і шліфаваць зубы. "(Мц 8, 1112).

Убачыўшы скандалы свайго часу і будучых пакаленняў, каб паўстанцы ажылі і захавалі дабро ад зла, Ісус казаў пра пекла і з вельмі моцнымі тонамі: "Гора свету за скандалы! скандалы непазбежныя, але гора чалавеку, для якога адбываецца скандал! " (Мц 18, 7).

"Калі ваша рука альбо нага скандалізуе вас, адрэжце іх: вам лепш увайсці ў жыццё з жыццём і без яе, чым быць кінуты дзвюма рукамі і дзвюма нагамі ў пекла, у агонь незгасальны" (пар. Мк 9, 4346 48).

Таму Ісус вучыць нас, што мы павінны быць гатовыя да любой ахвяры, нават самай сур'ёзнай, напрыклад, да ампутацыі члена нашага цела, каб не апынуцца ў вечным агні.

Заахвочваць людзей гандляваць дарамі, атрыманымі ад Бога, такімі як інтэлект, пачуцці цела, зямныя даброты ... Ісус распавёў прытчу пра таленты і завяршыў гэта такімі словамі: «Слуга-хуліган выкінуў яго ў цемру; будзе плач і скрыгат зубоў "(Мц 25, 30).

Калі ён абвясціў канец свету з усеагульным уваскрасеннем, намякаючы на ​​свой слаўны прыход і два гаспадары, добрыя і дрэнныя, ён дадаў: "... тым, хто размясціўся злева ад яго: далёка, ад мяне, пракляты, у вечным агні" падрыхтаваны да д’ябла і анёлаў яго »(Мц 25, 41).

Небяспека трапіць у пекла для ўсіх людзей, таму што падчас жыцця на зямлі ўсе мы рызыкуем сур'ёзна зграшыць.

Нават сваім вучням і супрацоўнікам Езус адзначыў небяспеку таго, што яны сутыкнуліся з вечным агнём. Яны абышлі гарады і вёскі, абвясціўшы пра Валадарства Божае, вылечыўшы хворых і выгнаўшы дэманаў з цела апантаных. Яны вярнуліся шчаслівымі за ўсё гэта і сказалі: "Госпадзе, дэманы таксама падпарадкоўваюцца нам у тваё імя". І Ісус: "Я бачыў, як сатана падае, як маланка з нябёсаў" (Лк 10, 1718). Ён хацеў параіць ім не ганарыцца тым, што яны зрабілі, таму што гонар прымусіў Люцыфера ўпасці ў пекла.

Багаты малады чалавек адыходзіў ад Езуса, засмучаны, бо яго запрасілі прадаць тавары і раздаць іх бедным. Гасподзь так пракаментаваў гэты выпадак: "Сапраўды кажу вам: багаты чалавек наўрад ці ўвойдзе ў Валадарства Нябеснае. Паўтараю: вярблюду лягчэй прайсці іголкай праз вочы, чым багацею ўвайсці ў Царства Нябеснае. Ад гэтых слоў вучні збянтэжыліся і спыталі: "Хто тады можа выратавацца?". І Ісус, гледзячы на ​​іх, сказаў: "Гэта немагчыма для людзей, але ўсё магчыма для Бога". (Мц 19, 2326).

Гэтымі словамі Ісус не хацеў асуджаць багацце, якое само па сабе не дрэнна, але хацеў, каб мы зразумелі, што той, хто валодае ім, падвяргаецца сур'ёзнай небяспецы атакаваць ваша сэрца бязладна, нават пазбавіўшы зроку раю і канкрэтнай рызыкі. вечнага праклёну.

Для багатых, якія не праяўляюць дабрачыннасці, Ісус пагражае большай небяспекай апынуцца ў пекле.

"Быў багаты чалавек, які апранаўся ў фіялетавае і прыгожае палатнянае палатно і багата ласаваўся кожны дзень. Жабрак з імем Лазар ляжаў ля яго дзвярэй, пакрыты язвамі, імкнучыся накарміцца ​​тым, што зваліўся са стала багатага. Нават сабакі прыходзілі лізаць язвы. Аднойчы памёр бедны чалавек і быў прывезены анёламі ва ўлонне Абрагама. Багач таксама памёр і быў пахаваны. Знаходзячыся ў пекле сярод мук, ён узняў вочы і ўбачыў здалёк Абрагама і Лазара. Потым на крык сказаў: "Айцец Абрагам, злітуйся з мяне і адправі Лазара акунуць кончык пальца ў ваду і намачыць мне мову, бо гэты полымя мяне мучыць". Але Абрагам адказаў: "Сыне, памятай, што ты атрымаў сваё жыццё ў жыцці, і Лазар таксама свае бедствы; але цяпер ён суцяшаецца, і вы знаходзіцеся сярод мук. Больш за тое, паміж вамі і намі была ўсталявана вялікая прорва: тыя, хто хоча пайсці адсюль, не могуць і не могуць перайсці ад нас да нас ". А ён адказаў: "Дык, бацька, калі ласка, адпраў яго ў дом майго бацькі, бо ў мяне ёсць пяць братоў. Нагадвайце ім, каб яны таксама не прыйшлі ў гэтае месца пакут. " Але Абрагам адказаў: "У іх ёсць Майсей і Прарокі; слухайце іх. ' І сказаў: "Не, айцец Абрагам, але калі хто з мёртвых пойдзе да іх, яны пакаяцца". Абрагам адказаў: "Калі б яны не слухалі Майсея і Прарокаў, нават калі б хто ўстаў з мёртвых, яны ўгаварылі б". (Лк 16, 1931).

ЗЛЯГАЯ СКАЖАЕ ...

Гэтая евангельская прытча, акрамя таго, каб гарантаваць, што пекла існуе, таксама прапануе адказ, які трэба даць тым, хто адважыцца сказаць глупства: "Я паверыў бы ў пекла, толькі калі хто-небудзь з замагільнага жыцця прыйшоў мне сказаць!".

Тыя, хто выказвае сябе такім чынам, звычайна ўжо на шляху зла і не павераць, нават калі б убачылі ўваскрослага нябожчыка.

Калі б па гіпотэзе хто-небудзь з пекла прыйшоў сёння, шмат карумпаваных альбо абыякавых людзей, якія, каб працягваць жыць у сваіх грахах без раскаяння, маюць цікавасць да таго, што пекла не існуе, саркастычна сказалі б: "Але гэта вар'ят! Не слухайце яго! "

Колькасць памерлых

Заўвага да тэмы: "Колькасць памерлых" разглядаецца на с. 15 З таго, як Аўтар разглядае тэму колькасці праклятых, чалавек адчувае, што сітуацыя, пачынаючы з нашага часу, значна змянілася.

Аўтар пісаў у той час, калі ў Італіі мала ці шмат, амаль кожны чалавек меў нейкую сувязь з верай, хаця б толькі ў выглядзе далёкіх успамінаў, ніколі зусім не забытых, якія амаль заўсёды ўсплывалі на месцы смерці.

У наш час, аднак, нават у гэтай беднай Італіі, некалі каталіцкай і якую Папа прыйшоў сёння вызначаць як "зямлю місіі", занадта шмат людзей, якія ўжо не маюць нават бледнай памяці пра веру, жывуць і паміраюць без усялякага звароту да Бога і не задаваць праблемы замагільнага жыцця. Кардынал Сіры шмат жыве і "памірае, як сабакі" яшчэ і таму, што многія святары ўсё менш і менш патрабуюць клопатаў пра паміраючых і прапаноўваць ім прымірэнне з Богам!

зразумела, што ніхто не можа сказаць, колькі праклятых. Але з улікам цяперашняга распаўсюджвання атэізму ... абыякавасці ... бессвядомасці ... павярхоўнасці ... і амаральнасці ... Я не быў бы настолькі аптымістычным, як Аўтар, сказаўшы, што мала хто пракляты.

Пачуўшы, што Ісус часта гаварыў пра неба і пекла, апосталы аднойчы спыталіся ў яго: "Хто тады можа выратавацца?". Езус, не жадаючы чалавека ўварвацца ў такую ​​далікатную праўду, адказаў унікліва: «Увайдзіце праз вузкія дзверы, бо дзверы шырокія, і шлях, які вядзе да пагібелі, шырокі, і шмат тых, хто пранікае праз яго; як вузкая дзверы і вузкі шлях, які вядзе да жыцця, і як мала тых, хто яе знаходзіць! " (Мц 7, 1314).

Які сэнс мы павінны надаць гэтым словам Ісуса?

Шлях дабра суровы, таму што ён заключаецца ў дамінаванні турбулентнасці страсцей, каб жыць у адпаведнасці з воляй Ісуса: "Калі хто хоча ісці за Мною, адрачыся ад сябе, узяўшы свой крыж і ідзі за Мной" (Мц 16, 24) ).

Шлях зла, які вядзе ў пекла, зручны і перамагае большасць, таму што нашмат лягчэй бегчы за радасцямі жыцця, задавальняючы гонар, пачуццёвасць, сквапнасць і г.д. ...

"Такім чынам, хтосьці можа зрабіць выснову са слоў Ісуса. Вы можаце думаць, што большасць людзей пойдзе ў пекла!". Святыя Айцы і наогул маралісты кажуць, што большасць будзе выратавана. Вось аргументы, якія яны прыводзяць.

Бог хоча, каб усе людзі былі выратаваны, ён дае ўсім сродкі для дасягнення вечнага шчасця; не ўсе, аднак, чапляюцца за гэтыя дары і, становячыся слабымі, застаюцца рабамі сатаны, у часе і вечнасці.

Аднак, здаецца, большасць сыходзіць у рай.

Вось некалькі суцяшальных слоў, якія мы знаходзім у Бібліі: «Збаўленне вялікае з Ім» (Пс 129, 7). І зноў: "Гэта Кроў Маёй запаветы, пралітая за многіх, у адпушчэнні грахоў" (Мц 26, 28). Такім чынам, шмат тых, хто атрымлівае выгаду ад Адкуплення Сына Божага.

Хутка зірнуўшы на чалавецтва, мы бачым, што многія паміраюць, перш чым дайсці да розуму, калі яшчэ не ў стане здзейсніць сур'ёзныя грахі. Яны напэўна не пойдуць у пекла.

Многія жывуць у поўнай няведанні каталіцкай рэлігіі, але без уласнай віны, знаходзячыся ў краінах, дзе святло Евангелля яшчэ не прыйшло. Яны, калі будуць выконваць прыродныя законы, не пойдуць у пекла, бо Бог праведны і не дае незаслужанага пакарання.

Тады ёсць ворагі рэлігіі, вольніцы, карумпаваныя. Не ўсе яны апынуцца ў пекле, таму што ў старасці, паніжаючы агонь страсці, яны лёгка вернуцца да Бога.

Колькі спелых людзей пасля жыццёвых расчараванняў аднаўляюць практыку хрысціянскага жыцця!

Многія злыдні вяртаюцца да Божай ласкі таму, што іх адчувае боль, альбо з-за сямейнай жалобы, альбо таму, што ім пагражае жыццё. Колькі добра памірае ў шпіталях, на палях бітваў, у турмах ці ў сям'і!

Не шмат хто адмаўляецца паміраючых рэлігійных выгодах, таму што, перад смерцю, вочы звычайна адчыняюцца, і столькі забабонаў і бравад знікае.

На смяротным ложы Божая ласка можа быць вельмі багатай, бо яна атрымана з малітвы і ахвяраў сваякоў і іншых добрых людзей, якія кожны дзень моляцца аб паміраючых.

Хоць многія ідуць па шляху зла, усё ж добры лік вяртаецца да Бога, перш чым увайсці ў вечнасць.

гэта ПРАЎДА ВЕРЫ

Існаванне пекла запэўнівае і неаднаразова вучыць Ісус Хрыстос; значыць, гэта пэўнасць, для якой сур'ёзна грэх супраць веры сказаць: "Ада там няма!".

І гэта сур'ёзны грэх нават ставіць пад сумнеў гэтую праўду: "Мы спадзяемся, што чорта там няма!".

Хто грэшыць супраць гэтай праўды веры? Невукі ў пытаннях рэлігіі, якія нічога не робяць, каб выхоўваць сябе ў веры, павярхоўныя, якія злёгку прымаюць справу такога вялікага значэння, і тыя, хто шукае задавальненне, паглынуты незаконнымі радасцямі жыцця.

Увогуле, тыя, хто ўжо на правільным шляху ўвайсці ў яго, смяюцца ў пекла. Дрэнна сляпы і несвядомы!

Цяпер трэба прывесці доказы фактаў, бо Бог дазволіў з'яўленням праклятых душ.

Нездарма ў Боскага Збаўцы амаль заўсёды ёсць слова "пекла" на вуснах: няма іншага, які так выразна і правільна выражае сэнс яго місіі.

(Дж. Стадзінгер)

II

ДАКУМЕНТАваны ГІСТОРЫЧНЫЯ ФАКТЫ, Якія адлюстраваны

РАСІЙСКІ ГЕНЕРАЛ

Гастон Дэ Сегур выдаў буклет, у якім распавядаецца пра існаванне пекла, у якім распавядаюцца аб яўках некаторых праклятых душ.

Я паведамляю пра ўвесь эпізод тымі самымі словамі, што і аўтар:

«Інцыдэнт адбыўся ў 1812 годзе ў Маскве, амаль у маёй сям'і. Мой дзед па маці, граф Растопчын, тады быў ваенным губернатарам у Маскве і быў у цеснай дружбе з генералам графам Орлофам, смелым, але злым чалавекам.

Аднойчы ўвечары пасля абеду граф Арлоф пачаў жартаваць са сваім сябрам з Вальтэра генералам В., здзекваючыся з рэлігіі і ў асаблівасці пекла.

Ці будзе нешта, што сказаў Орлоў пасля смерці?

Калі штосьці сказаў генерал В., які памрэ першы, прыйдзе папярэдзіць другога. Ці згодныя мы?

Вельмі добра! Дадаў Орлоў, і яны абяцалі руку.

Прыкладна праз месяц генерал В. атрымаў загад пакінуць Маскву і заняць важную пазіцыю з расійскай арміяй, каб спыніць Напалеона.

Праз тры тыдні, выйшаўшы раніцай для вывучэння пазіцыі праціўніка, генерал В. быў забіты куляй у жывот і загінуў. Імгненна ён прадставіў сябе Богу.

Граф Орлоў быў у Маскве і нічога не ведаў пра канец свайго таварыша. У тую ж раніцу, калі ён спакойна адпачываў, зараз прачнуўся некаторы час, заслоны ложка раптам расчыніліся, і генерал В. з'явіўся, у некалькіх хвілінах хады, нядаўна памёр, стоячы на ​​твары, бледны, з правам на на грудзях і так ён казаў: "Пекла ёсць, і я ўнутры яго!" і знік.

Граф падняўся з ложка і выйшаў з хаты ў халаце, валасы ўсё яшчэ непрыбраныя, моцна ўзбуджаныя, вочы аслепленыя і бледныя ў твар.

Ён урэзаўся ў дом майго дзядулі, засмучаны і задыхаючыся, каб распавесці, што здарылася.

Мой дзед толькі што ўстаў і, здзіўлены, убачыўшы графа Арлофа ў той час і, як ён апрануўся, сказаў:

Палічыце, што з вамі здарылася?

Здаецца, я спалохаўся ад спалоху! Я бачыў генерала В. крыху назад!

Але як? Няўжо генерал ужо прыехаў у Маскву?

Не! адказаў граф, кідаючыся на канапу і трымаючы галаву ў руках. Не, ён не вярнуўся, і менавіта гэта мяне і палохае! І адразу, задыхаўшыся, ён падрабязна расказаў яму пра прад’яўленне.

Дзед спрабаваў супакоіць яго, кажучы яму, што гэта можа быць фантазія, альбо галюцынацыя, альбо дрэнны сон і дадаў, што ён не павінен лічыць свайго агульнага сябра мёртвым.

Дванаццаць дзён праз, армейскі пасланец абвясціў пра майго дзеда смерць майго генерала; Даты супадалі: смерць адбылася раніцай таго ж дня, калі граф Орлоў бачыў, як ён з'явіўся ў пакоі ".

ЖАНЧА З НЕПЛ

Усім вядома, што Касцёл, перш чым узвесці каго-небудзь да алтароў і абвясціць яго "святым", старанна вывучае яго жыццё і асабліва дзіўныя і незвычайныя факты.

Наступны эпізод быў уключаны ў працэсы кананізацыі святога Францішка Гераніма, вядомага місіянера Таварыства Ісуса, які жыў у мінулым стагоддзі.

Аднойчы гэты святар прапаведваў перад вялікай натоўпам на плошчы ў Неапалі.

Жанчына кепскай маралі па імі Кацярына, якая жыла на гэтай плошчы, каб адцягнуць публіку падчас казання, пачала рабіць бессаромныя жэсты і жэсты з акна.

Святы мусіў спыніць пропаведзь, бо жанчына ніколі не спынялася, але ўсё было бескарысна.

На наступны дзень святы вярнуўся прапаведаваць на той жа плошчы і, убачыўшы акно трывожнай жанчыны, спытаў, што адбылося. Яму сказалі: "Яна раптоўна памерла мінулай ноччу". Рука Божая ўразіла яе.

"Паедзем паглядзець", сказаў святы. У суправаджэнні іншых людзей ён увайшоў у пакой і ўбачыў цела ляжачай жанчыны. Гасподзь, які часам цудам услаўляе сваіх святых, натхніў яго на вяртанне памерлага.

Святы Францішак Геранім з жахам паглядзеў на труп, а потым урачыстым голасам сказаў: "Кацярына, у прысутнасці гэтых людзей, у імя Бога, скажыце, дзе вы знаходзіцеся!".

Сілай Госпада адкрыліся вочы гэтага трупа, і вусны сутаргава пасунуліся: "У пекла! ... Я вечна ў пекле!".

Эпізод адбыўся ў Рыме

У Рыме ў 1873 годзе, у сярэдзіне жніўня, адна з бедных дзяўчынак, якія прадавалі цела ў доме талерантнасці, пацярпела адну руку. Зло, якое на першы погляд здавалася лёгкім, нечакана пагоршылася, настолькі, што бедная жанчына была тэрмінова дастаўлена ў бальніцу, дзе яна неўзабаве памерла.

У гэты дакладны момант дзяўчынка, якая займалася той жа «працай» у тым самым доме і якая не магла ведаць, што адбываецца з яе «калегай», скончыла ў бальніцы, пачала крычаць адчайнымі крыкамі, ды так, што яе спадарожнікі яны прачнуліся ад страху.

Некалькі жыхароў мікрараёна таксама прачнуліся ад крыкаў і ўзнікла такая разгубленасць, што ўмяшаўся штаб паліцыі. Што здарылася? Яе партнёр, які памёр у бальніцы, апынуўся ў акружэнні полымя і сказаў ёй: "Я пракляты! І калі вы не хочаце апынуцца там, дзе я апынуўся, выйдзіце з гэтага ганебнага месца і вярніцеся да Бога! ".

Нішто не магло супакоіць агітацыю гэтай дзяўчыны настолькі, што, як толькі развіталася світанак, яна здзівілася, пакінуўшы ўсіх астатніх, асабліва, як толькі некалькі гадзін раней у шпіталі з'явілася навіна пра смерць кампаньёна.

Неўзабаве пасля гэтага гаспадыня гэтага ганебнага месца, якім быў узнёслы Гарыбальдзі, цяжка захварэла і, успомніўшы аб прыкмеце праклятай дзяўчыны, навярнулася і папрасіла святара, каб ён мог прыняць святыя сакрамэнты.

Царкоўная ўлада даручыла дастойнаму святару монсеньёру Сіролі, які быў парафіяльным святаром Сан-Сальваторэ ў Лаўра. Апошні прасіў хворых, у прысутнасці некалькіх сведак, адклікаць усе свае блюзнерствы супраць Вярхоўнага Пантыфіка і выказаць цвёрды намер пакласці канец ганебнай працы, якую ён рабіў дагэтуль.

Бедная жанчына памерла, пакаялася, з рэлігійнымі выгодамі. Увесь Рым хутка ведаў падрабязнасці гэтага факту. Загартаваны ў зле, прадказальна, пасмяяўся з таго, што здарылася; добра, аднак, скарыстаўся тым, каб стаць лепшым.

НОБЛЕ ЛАДОН

Заможная і вельмі карумпаваная дваццаць дзевяцігадовая ўдава жыла ў Лондане ў 1848 годзе. Сярод мужчын, якія наведвалі ягоны дом, быў малады ўладар, які праславіўся вольнанаёмным паводзінам.

Аднойчы ноччу жанчына была ў ложку і чытала раман, каб прымірыць сон.

Як толькі ён патушыў свечку, каб заснуць, ён заўважыў, што дзіўнае святло, якое ідзе ад дзвярэй, распаўсюджваецца ў пакоі і расло ўсё больш і больш.

Немагчыма растлумачыць феномен, ад здзіўлення яна шырока расплюшчыла вочы. Дзверы спальні павольна адчыняліся, і з'явіўся малады спадар, які шмат разоў быў саўдзельнікам у грахах.

Не паспеўшы сказаць слова, малады чалавек быў побач з ёю, схапіў яе за запясце і сказаў: "Там пекла, дзе гарыць!".

Страх і боль, якую адчула бедная жанчына на запясце, былі настолькі моцныя, што яны імгненна патухлі.

Прыблізна праз паўгадзіны, паправіўшыся, ён патэлефанаваў пакаёўцы, якая, увайшоўшы ў пакой, адчула моцны пах палення і выявіла, што ў дамы быў такі глыбокі апёк на запясце, што яна магла бачыць косць і форму рукі. чалавек. Ён таксама заўважыў, што, пачынаючы ад дзвярэй, на дыване былі сляды чалавека і тканіна згарэла з боку ў бок.

На наступны дзень дама даведалася, што той самы вечар памёр малады лорд.

Гэты эпізод распавядае Гастон Дэ Сегур, які каментуе: "Я не ведаю, ці перажыла гэтая жанчына; Я ведаю, аднак, што ён усё яшчэ жыве. Каб пакрыць сляды яго апёкаў на вачах людзей, на левым запясце ён носіць вялікую залатую паласу ў выглядзе бранзалета, які ён ніколі не здымае, і менавіта за гэта яго называюць дамай бранзалета ".

Раскажыце ARCHBISHOP ...

Арцыбіскуп Антоніа П'ероцы, арцыбіскуп Фларэнцыі, вядомы сваім набожнасцю і дактрынай, у сваіх працах распавядае пра факт, які адбыўся ў яго час, у сярэдзіне пятнаццатага стагоддзя, што выклікала вялікую трывогу ў паўночнай Італіі.

У сямнаццацігадовым узросце хлопчык схаваў у Споведзі сур'ёзны грэх, які не адважваўся прызнацца сарамным. Нягледзячы на ​​гэта, ён наблізіўся да Камуніі, відавочна, па-святому.

Мучыў усё болей раскаяннем, замест таго, каб пакласці сябе на ласку Божую, ён паспрабаваў папоўніць гэта, зрабіўшы вялікія пакаянні. У рэшце рэшт ён вырашыў стаць манахам. "Там ён думаў, што я прызнаю свае блюзьнерствы і буду рабіць пакаяньне за ўсе мае памылкі".

На жаль, д'яблу ад сораму таксама ўдалося не прымусіць яго шчыра прызнацца ў грахах і такім чынам правёў тры гады ў бесперапынным блюзнерстве. Нават на смерці ён не меў смеласці прызнаць свае сур'ёзныя недахопы.

Яго браты лічылі, што ён памёр як святы, таму труп маладога манаха правялі ў працэсіі ў царкву манастыра, дзе ён застаўся выкрыты да наступнага дня.

Раніцай адзін з манахаў, які пайшоў у звон, раптам убачыў, як перад ім паўстае мёртвы чалавек, акружаны гарачымі ланцугамі і полымем.

Бедны манар у страху ўпаў на калені. Тэрор дасягнуў свайго апагею, пачуўшы: «Не маліцеся за мяне, бо я ў пекле!» ... і распавёў яму сумную гісторыю блюзнерстваў.

Потым ён знік, пакінуўшы агідны пах, які распаўсюдзіўся па ўсім кляштары.

Целы начальства забралі без пахавання.

ПАРЫШ ПРОФЕССОР

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, біскуп і доктар Касцёла, і таму асабліва варты веры, паведамляе наступны эпізод.

Калі Парыжскі універсітэт быў у разгар, адзін з самых вядомых яго выкладчыкаў раптоўна памёр. Ніхто не мог сабе ўявіць яго страшнага лёсу, а тым больш біскупа Парыжа, яго блізкага сябра, які кожны дзень маліўся ў галасаванні за гэтую душу.

Аднойчы ўначы, молячыся за нябожчыка, ён убачыў, як ён паўстае перад ім у напаленым выглядзе, з адчайным тварам. Епіскап, зразумеўшы, што яго сябра пракляты, задаў яму некалькі пытанняў; Сярод іншага, ён спытаў яго: "У чорта вы ўсё яшчэ памятаеце навукі, якімі вы так славіліся ў жыцці?"

"Якія навукі ... якія навукі! У кампаніі дэманаў нам ёсць над чым падумаць! Гэтыя злыя духі не даюць нам хвіліны перадышкі і не перашкаджаюць нам думаць пра што-небудзь іншае, акрамя нашых недахопаў і нашых боляў. Яны ўжо страшныя і страшныя, але дэманы ўзмацняюць іх, каб накарміць нас пастаянным адчаем! "

ДАСПЕРАЦЫЯ І БОЛЬНІЦЬ, ПАСЛЯНЕННІ ПАМЯТАНЫМ

НАЙБОЛЬШЧЫШКІЯ БОЛЬНІЦТВА: ШКАДА ПАРАМЕТРЫ

Даказаўшы існаванне пекла з аргументамі розуму, з боскім Аб'яўленнем і з дакументаванымі эпізодамі, давайце цяпер разгледзім, што па сутнасці складаецца пакаранне таго, хто трапляе ў пякельную бездань.

Езус называе вечныя прорвы: "месца мук" (Лк 16, 28). Многія пакутуюць ад праклятых у пекле, але галоўнае - гэта шкода, якую святы Тамаш Аквінскі вызначае: "пазбаўленне Найвышэйшага Дабра", гэта значыць, Бога.

Мы створаны для Бога (ад Яго мы прыходзім і да Яго мы ідзем), але пакуль мы знаходзімся ў гэтым жыцці, мы таксама не можам даць ніякага значэння Богу і буферу, пры наяўнасці стварэнняў, пустэчы, пакінутай у нас адсутнасцю Творцы.

Пакуль ён тут, на зямлі, чалавек можа аглушыць сябе маленькімі зямнымі радасцямі; ён можа жыць, як, на жаль, многія, хто ігнаруе свайго Творцы, насычаючы сэрца любоўю да чалавека, альбо карыстаючыся багаццем, альбо аддаючыся іншым запалам, нават самым неўпарадкаваным, але ў любым выпадку, нават тут, на зямлі, без Бог чалавек не можа знайсці сапраўднага і поўнага шчасця, бо сапраўднае шчасце - толькі Бог.

Але як толькі душа ўступае ў вечнасць, пакінуўшы ўсё, што мела і любіла ў свеце, і, пазнаўшы Бога такім, які яна ёсць, у яе бясконцай прыгажосці і дасканаласці, яна адчувае моцную цягу да сябе, больш чым жалеза да магутны магніт. Затым ён прызнае, што адзіным аб'ектам сапраўднай любові з'яўляецца Вярхоўнае Дабро, Бог, Усемагутны.

Але калі душа, на жаль, пакіне гэтую зямлю ў стане варожасці да Бога, яна адчуе сябе адкінутай Творцам: "Далёка ад мяне, праклятая, у вечным агні, падрыхтаваным да д'ябла і яго анёлаў!" (Мц 25, 41).

Пазнаўшы Вярхоўную Любоў ... адчуваючы вострую патрэбу кахаць яго і любіць Яго ... і адчуваць сябе адкінутым ... на працягу ўсёй вечнасці, гэта першая і самая жорсткая мука для ўсіх праклятых.

Папярэджаная любоў

Хто не ведае сілы чалавечай любові і тых празмернасцей, якія яна можа дасягнуць, калі ўзнікаюць перашкоды?

Я наведаў бальніцу Санта-Марты ў Катаніі; Я ўбачыў жанчыну ў слязах на парозе вялікай пакоя; гэта было няўцешным.

Бедная маці! Яе сын памірае. Я затрымліваўся з ёй, каб сказаць слова суцяшэння, і я ведаў ...

Хлопчык шчыра кахаў дзяўчыну і хацеў ажаніцца з ёй, але яму не заплацілі. Сутыкнуўшыся з гэтай непераадольнай перашкодай, думаючы, што ён больш не можа жыць без гэтай жаночай любові і не жадае, каб ён ажаніўся на чужой, ён дасягнуў вышыні вар'яцтва: ён некалькі разоў нанёс удар дзяўчыне, а потым паспрабаваў самагубства.

Два хлопчыкі загінулі ў адной бальніцы за некалькі гадзін.

Што такое каханне чалавека ў параўнанні з любоўю боскай ...? Што б не зрабіць праклятая душа, каб атрымаць уладанне Бога ...?!?

Думаючы, што яна на працягу ўсёй вечнасці не зможа яго палюбіць, яна хацела б ніколі не існаваць і не апускацца ні ў што, калі б гэта было магчыма, але паколькі гэта немагчыма, яна падае ў адчай.

Кожны можа атрымаць слабае ўяўленне пра пакаранне праклятага чалавека, які аддзяляе сябе ад Бога, думаючы пра тое, што адчувае сэрца чалавека ад страты каханага чалавека: нявесты пры смерці жаніха, маці пры смерці сына, дзеці па смерці бацькоў ...

Але гэтых боляў, якія на зямлі з'яўляюцца найбольшымі пакутамі сярод усіх, якія могуць разбурыць чалавечае сэрца, вельмі мала перад абліччам адчайнага пакарання праклятых.

МЕСЦА НЕЧАЙ СВЯТЫХ

Такім чынам, страта Бога - гэта большы боль, які мучыць праклятых.

Святы Ян Златавуст кажа: "Калі вы кажаце тысячу пекла, вы ўсё роўна не сказалі б нічога, што можа адпавядаць страце Бога".

Святы Аўгустын вучыць: "Калі б праклятыя атрымлівалі асалоду ад выгляду Бога, яны не адчувалі б сваіх пакут, і само пекла змянілася б у рай".

Сан Брунон, кажучы пра ўсеагульны суд, у сваёй кнізе "Пропаведзі" піша: "Можа мукам дадаваць мукі; усё - гэта нічога, перш чым Божае адабранне ».

Сант'Альфонса удакладняе: "Калі б мы пачулі пракляты крык і спыталі яго:" Чаму ты так плачаш? Нам адказалі б: "Я плачу, бо страціў Бога!" Прынамсі, пракляты мог любіць свайго Бога і змірыцца з ягонай воляй! Але ён не можа зрабіць гэта. ён вымушаны ненавідзець свайго Творцы адначасова, што прызнае яго годным бясконцай любові ".

Святая Кацярына з Генуі, калі з'явіўся ёй д'ябал, распытвала яго: "Хто ты?" "Я той здраднік, які пазбавіў сябе любові да Бога!".

ІНШЫЯ ПРЫВЯНЫ

З прычыны Бога, як кажа Лесіё, абавязкова вынікаюць і іншыя надзвычай балючыя прывілеі: страта раю, гэта значыць ад вечнай радасці, дзеля якой стварылася душа і да якой яна, натуральна, працягвае імкнуцца; пазбаўленне кампаніі анёлаў і святых, бо існуе непераадольная бездань паміж благаслаўлёным і праклятым; пазбаўленне славы цела пасля ўсеагульнага ўваскрашэння.

Давайце паслухаем, што пракляты чалавек сказаў пра свае жорсткія пакуты.

У 1634 годзе ў Лудуне, у дыяцэзіі Пуацье, праклятая душа прадставіла сябе набожнаму святару. Той святар спытаў: "Што вы пакутуеце ў пекле?" "Мы пакутуем пажарам, які ніколі не згасне. Страшнае праклён і перш за ўсё гнеў немагчыма апісаць, таму што мы не можам бачыць таго, хто стварыў нас і каго мы назаўсёды страцілі з-за нас!".

Мукі раскаяння

Кажучы пра праклятых, Ісус кажа: «Іх чарвяк не памірае» (Мк 9, 48). Гэты "чарвяк, які не памірае", тлумачыць святы Тамаш, - гэта раскаянне, ад якога праклятыя будуць мучыцца назаўсёды.

У той час як пракляты знаходзіцца на месцы мук, ён думае: «Я згубіўся ні за што, каб атрымаць асалоду ад невялікіх і хлуслівых радасцей у зямным жыцці, якія зніклі імгненна ... Я мог бы так лёгка выратаваць сябе, і замест гэтага я пракляў сябе ні за што, назаўсёды і з-за мяне! "

У кнізе "Апарат да смерці" мы чытаем, што ў Сант'Умберта з'явіўся мёртвы, які знаходзіўся ў пекле; Ён сказаў: "Страшны боль, які ўвесь час грызе на мяне, - гэта думка пра маленькае, за якое я пракляты, і пра тое, што я павінна была зрабіць, каб ісці ў рай!".

У гэтай жа кнізе святы Альфонс таксама паведамляе пра эпізод Лізаветы, каралевы Англіі, якая па-дурному прыйшла сказаць: "Божа, дай мне сорак гадоў валадарства, і я адрачуся ад раю!". Ён на самай справе меў сорак гадоў кіравання, але пасля смерці яго бачылі ноччу на беразе Тэмзы, у той час, акружаны полымем, ён крычаў: "Сорак гадоў валадарання і вечнасць болю! ...".

САНСАЛЬНАЯ ПЕНАЛЬТЫЯ

У дадатак да пакарання за шкоду, якое, як мы бачылі, складаецца ў пакутлівым болі за страту Бога, сэнс пакарання адведзены для праклятых у іншым жыцці.

Мы чытаем у Бібліі: «З тымі самымі рэчамі, за якія чалавек грашыць, з імі ён потым караецца» (Wis 11, 10).

Чым больш чалавек будзе пакрыўдзіць Бога пачуццём, тым больш ён будзе мучыцца ў ім.

Гэта закон помсты, які Дантэ Аліг'еры таксама выкарыстаў у сваёй "Боскай камедыі"; паэт прызначаў праклятым розныя пакарання ў адносінах да сваіх грахоў.

Самая страшная сэнсавая боль - гэта агонь, пра які Ісус гаварыў з намі некалькі разоў.

Таксама на гэтай зямлі кара агню з'яўляецца найбольшай адчувальнай болем, але існуе вялікая розніца паміж зямным агнём і пякельным агнём.

Святы Аўгустын кажа: "У параўнанні з агнём пекла, агонь, які мы ведаем, быццам бы быў намаляваны". Прычына ў тым, што зямны агонь Бог хацеў, каб ён быў на карысць чалавеку, а пекла замест гэтага стварыў яго, каб пакараць яго грахі.

Пракляты акружаны агнём, сапраўды, ён апускаецца ў яго больш, чым рыба ў ваду; ён адчувае муку полымя і як багаты чалавек у евангельскай прытчы крычыць: "Гэта полымя мучыць мяне!" (Лк 16:24).

Некаторыя не пераносяць нязручнасці хадзіць па вуліцы пад пякучым сонцам, і, магчыма, ... яны не баяцца агню, які прыйдзецца пажыраць іх назаўсёды!

Звяртаючыся да тых, хто несвядома жыве ў граху, не задаючы пытанне аб канчатковым разборы, Сан-П'ер Даміяні піша: "Працягвайцеся, вар'ят, каб дагадзіць сваёй плоці; прыйдзе дзень, калі вашы грахі стануць крокам у вашых нетрах, што зробіць полымя, якое назаўсёды зжарэ вас, яшчэ больш мучыць! ".

асвятляецца эпізод, пра які распавядае Сан Джавані Боско ў біяграфіі Мікеля Магона, аднаго з лепшых яго хлопчыкаў. "Некаторыя хлопцы пракаментавалі пропаведзь на пекла. Адзін з іх адважыўся неразумна сказаць: "Калі мы пойдзем у пекла, дык агонь будзе сагрэцца!". Пры гэтых словах Мішэль Магон кінуўся дастаць свечку, запаліў яе і паклаў полымя на рукі адважнага хлопчыка. Апошні гэтага не заўважыў і, адчуўшы моцную спякоту ў руках, якую ён трымаў за спіной, адразу ж выскачыў і раззлаваўся. "Як Мішэль адказаў, ты не можаш ні хвіліны трываць слабы полымя свечкі, і ты кажаш, што быў бы шчаслівы ў полымі пекла?"

Пакаранне агнём таксама прадугледжвае смагу. Што мучыць пякучую смагу на гэтым свеце!

І наколькі большымі будуць такія ж пакуты ў пекле, як сведчыць багаты эпулон у прытчы, расказанай Ісусам! Неспатольная смага !!!

ТЭСТЫМАНІЯ САНТЫ

Святая Тэрэза Авіта, якая была адным з галоўных пісьменнікаў свайго стагоддзя, мела ад Бога, у бачанні, прывілей спусціцца ў пекла, пакуль была жывая. Вось як ён апісвае ў сваёй "Аўтабіяграфіі" тое, што бачыў і адчуваў у пякельных прорвах.

«Апынуўшыся аднойчы ў малітве, мяне раптоўна перавезлі ў пекла душой і целам. Я зразумеў, што Бог хацеў паказаць мне месца, падрыхтаванае дэманамі, і я б заслужыў тыя грахі, у якія я ўпаў бы, калі б не змяніў сваё жыццё. Колькі гадоў мне давядзецца пражыць, я ніколі не магу забыць жах пекла.

Уваход у гэтае месца мук здаваўся мне падобным на нейкую печ, нізкую і цёмную. Глеба была не што іншае, як жудасная гразь, поўная атрутных рэптылій і адчуваўся невыносны пах.

Я адчуў у сваёй душы агонь, пра які няма аніякіх слоў, якія б маглі апісаць прыроду і маё цела адначасова ў аблозе самых жорсткіх пакут. Вялікія болі, якія я ўжо перажыў у жыцці, - гэта нішто ў параўнанні з тымі, што адчуваюцца ў пекле. Акрамя таго, ідэя, што болі будуць бясконцымі і без усялякага палягчэння, завяршыла мой жах.

Але гэтыя катаванні цела не параўнальныя з душой. Я адчуў тугу, блізкую майму сэрцу, настолькі адчувальную і, у той жа час, так адчайную і так горка сумную, што я марна паспрабаваў бы яе апісаць. Кажучы, што пакута смерці пакутуе ва ўсе часы, я б сказаў мала.

Я ніколі не знайду прыдатнага выразу, каб даць уяўленне пра гэты ўнутраны агонь і гэты адчай, якія складаюць менавіта горшую частку пекла.

Любая надзея на суцяшэнне згасла ў гэтым жудасным месцы; вы можаце ўдыхнуць згубнае паветра: вы адчуваеце сябе ўдушаным. Ніякага прамяня святла: няма нічога, акрамя цемры, і тым не менш, о таямніца, без святла, якое вы асвятляеце, вы можаце ўбачыць, наколькі большае агіднае і балючае яно можа быць.

Я магу вас запэўніць, што ўсё, што можна сказаць пра пекла, пра тое, што мы чытаем у кнігах катаванняў і розных мук, якія прымушаюць дэманаў пакутаваць, - гэта нішто ў параўнанні з рэальнасцю; Існуе аднолькавая розніца, якая праходзіць паміж партрэтам чалавека і самой асобай.

Гарэнне ў гэтым свеце вельмі мала ў параўнанні з тым агнём, які я адчуваў у пекле.

З гэтага страшнага візіту ў пекла мінула шэсць гадоў, і я, апісваючы гэта, усё яшчэ адчуваю сябе такім жахам, што кроў застывае ў маіх венах. У разгар маіх выпрабаванняў і боляў я часта ўзгадваю гэты ўспамін, і тое, наколькі можна пацярпець у гэтым свеце, мне здаецца смехам.

Дык будзь вечна блаславёны, Божа мой, бо Ты прымусіў мяне выпрабаваць пекла самым рэальным чынам, усяляючы ў мяне самы жывы страх за ўсё, што можа прывесці да яго ".

СТУПЕНЬ СКАЗАННІ

У канцы раздзела аб пакараннях праклятых, добра згадаць разнастайнасць ступені пакарання.

Бог бясконца праведны; і як на небе ён прысвойвае вялікую ступень славы тым, хто любіў яго больш за ўсё ў сваім жыцці, так у пекле ён надае вялікую боль тым, хто яго больш пакрыўдзіў.

Той, хто знаходзіцца ў вечным агні за адзін смяротны грэх, пакутуе жудасна за гэты адзін грэх; хто пракляты сто, ці тысячу ... смяротныя грахі церпіць сто, ці тысячу разоў ... больш.

Чым больш дроў вы пакладзеце ў духоўку, тым больш полымя і цяпло павялічаць. Таму кожны, хто пагрузіўся ў загану, топча Закон Божы, памнажаючы свае грахі кожны дзень, калі ён не вернецца да Божай ласкі і памрэ ў граху, будзе мець больш мучае пекла, чым іншыя.

Для тых, хто пакутуе, гэта палёгка падумаць: "Аднойчы мае пакуты скончацца".

Пракляты, аднак, не знаходзіць палёгкі, наадварот, думка, што яго мукам не будзе канца, падобна на валун, які робіць кожны другі боль больш пакутлівым.

Хто ідзе ў пекла (а хто ідзе туды, той ідзе па сваім вольным выбары) застаецца там ... назаўсёды !!!

Па гэтай прычыне Дантэ Аліг'еры ў сваім "Inferno" піша: "Пакіньце ўсю надзею, альбо вы, хто ўваходзіце!".

Гэта не меркаванне, але гэта праўда веры, адкрытай непасрэдна Богам, што пакаранне праклятых ніколі не скончыцца. Я памятаю толькі тое, што я ўжо згадваў пра словы Ісуса: "Ідзі, праклён мяне, у агонь вечны" (Мц 25, 41).

Сант'Альфонса піша:

"Якое вар'яцтва было б у тых, хто, каб атрымаць асалоду ад пацешнага дня, прыняў прысуд пра знаходжанне ў яме на дваццаць-трыццаць гадоў! Калі б пекла доўжылася сто гадоў, а то і ўсяго два-тры гады, было б таксама вялікім вар'яцтвам на імгненне задавальнення асудзіць сябе на два-тры гады агню. Але тут гаворка не ідзе пра сто ці тысячу гадоў, гэта пра вечнасць, гэта значыць, вечна перажываць тыя самыя жорсткія пакуты, якія ніколі не скончацца ".

Няверуючыя кажуць: "Калі б існавала вечнае пекла, Бог быў бы несправядлівы. Навошта караць грэх, які доўжыцца імгненне, пакараннем, якое вечна? ".

Можна адказаць: "І як грэшнік, атрымаўшы задавальненне, пакрыўдзіць Бога бясконцай велічы? І як ён можа са сваімі грахамі таптаць страсці і смерць Ісуса? ".

"Нават у чалавечым меркаванні св. Томаса пакаранне вымяраецца не па працягласці віны, а па якасці злачынства". Забойства, нават калі яно здзейсненае ў адно імгненне, не караецца імгненным пакараннем.

Святы Бернардына з Сіены кажа: "З кожным смяротным грэхам Бог бязмежная бязбожнасць, бо Ён бясконцы; і бясконцае пашкоджанне атрымлівае бясконцае пакаранне! ".

ЗАЎСЁДЫ! ... УВАГА !! ... ВСЕГДА !!!

У "Духоўных практыкаваннях" бацькі Сегнеры сказана, што ў Рыме, спытаўшы ў д'ябла, які быў у целе апантанага чалавека, як доўга ён павінен знаходзіцца ў пекле, ён гнеўна адказаў: "Заўсёды! ... Заўсёды !! ... Заўсёды! !! ".

Страх быў настолькі вялікі, што многія маладыя людзі з рымскай семінарыі, прысутныя ў экзарцызме, прынялі агульную споведзь і з большай прыхільнасцю ішлі на шлях дасканаласці.

Таксама за тон, якім яны крычалі, гэтыя тры словы д’ябла: "Заўсёды! ... Заўсёды !! ... Заўсёды !!!" яны мелі большы эфект, чым доўгая пропаведзь.

УВЯЗАНЫ ТЕЛА

Праклятая душа будзе пакутаваць толькі ў пекле, гэта значыць без свайго цела, да дня ўсеагульнага суда; тады, на працягу вечнасці, і цела, з'яўляючыся прыладай зла на працягу жыцця, будзе ўдзельнічаць у вечных пакутах.

Вядома, адбудзецца ўваскрашэнне целаў.

гэта Ісус, які запэўнівае нас у гэтай праўдзе веры: «Прыйдзе час, калі ўсе, хто ў магілах, пачуюць яго голас і выйдуць: тыя, хто рабіў дабро, для ўваскрашэння жыцця і тыя, хто рабіў зло, для ўваскрасення. аб асуджэнні »(Ян 5, 2829).

Апостал Павел вучыць: "Мы ўсе ператворымся ў адно імгненне, імгненне вока, пад гук апошняй трубы; на самай справе труба будзе гучаць, і мёртвыя паўстануць зноў непашкоджанымі, і мы ператворымся. неабходна, каб гэтае тленнае цела было апранута ў нятленнасць, і гэта смяротнае цела апранута ў бессмяротнасць »(1 Кар 15, 5153).

Пасля ўваскрашэння, таму ўсе целы будуць несмяротнымі і нятленнымі. Аднак не ўсе з нас будуць трансфармавацца аднолькава. Трансфармацыя цела будзе залежаць ад стану і ўмоў, у якіх душа апынецца ў вечнасці: целы выратаваных і целы праклятых будуць слаўнымі.

Таму, калі душа апынецца ў раі, у стане славы і асалоды, яна адлюструе ў сваім уваскрослым целе чатыры характарыстыкі, уласцівыя целам абраных: духоўнасць, спрыт, пышнасць і непадатлівасць.

Калі ж, з іншага боку, душа апынецца ў пекле, у стане пракляцця, яна вырабіць на сваім целе зусім супрацьлеглыя характарыстыкі. Адзінае ўласцівасць цела праклятых будзе мець агульнае з целам благаслаўлёнага: несанкцыянаванасць: нават целы праклятых ужо не будуць падлягаць смерці.

Тыя, хто жыве ў ідалапаклонстве свайго цела, разважаюць вельмі і вельмі добра і задавальняюць яго ва ўсіх яго грахоўных жаданнях! Грэшныя радасці цела будуць акупіцца кучай пакут на вечнасць.

сышоў з VIVA ... У ПЕКЛА!

У свеце ёсць некалькі прывілеяваных людзей, якіх Бог абраў для пэўнай місіі.

Ім Ісус чуйна ўяўляе сябе і прымушае іх жыць у стане ахвяр, робячы іх таксама часткай болю сваёй Мукі.

Для таго, каб яны пацярпелі больш і тым самым захавалі больш грэшнікаў, Бог дазваляе некаторым з гэтых людзей перавозіцца, нават калі яны жывуць, у звышнатуральным парадку, і яны пакутуюць некаторы час у пекле, душой і целам.

Як адбываецца гэта з'ява, нельга растлумачыць. Вядома толькі, што, вяртаючыся з пекла, гэтыя ахвяры вельмі моцна пакутуюць.

Прывілеяваныя душы, пра якія мы гаворым, раптам знікаюць са сваёй пакоя, нават у прысутнасці сведак, і праз пэўны перыяд, часам некалькі гадзін, яны зноў з'яўляюцца. Яны здаюцца немагчымымі, але ёсць гістарычныя запісы.

Мы ўжо казалі пра Санта-Тэрэзу д'Авіта.

Зараз згадаем выпадак яшчэ аднаго Слугі Божага: Іосіфа Менендэса, які жыў у гэтым стагоддзі.

Давайце пачуем ад самой Менендэс апавяданне пра некаторыя яе візіты ў пекла.

"У адно імгненне я апынуўся ў пекле, але не цягнуўся, як і іншыя часы, і, як праклятыя, павінны трапіць туды. Душа кідаецца ў яе, кідае сябе так, быццам хоча знікнуць з-пад увагі Бога, каб ненавідзець і праклінаць яго.

Душа мая апусцілася ў прорву, дна якой не было відаць, бо было бязмерна ... Я бачыў пекла, як заўсёды: пячоры і агонь. Хоць цялесных формаў не відаць, пакуты мучаць праклятыя душы (якія ведаюць адзін аднаго), як быццам іх целы прысутнічаюць.

Мяне штурхнулі ў ніш агню і раздушылі, як быццам паміж гарачымі плітамі і нібы прасы і вострыя распаленыя кропкі засталіся ў маім целе.

Я адчуваў сябе так, быццам нават калі мне гэта не ўдалося, мне хацелася разарваць язык, які зводзіць мяне да крайнасці, пакутуючы ад болю. Мае вочы, здавалася, выйшлі з арбіты, я думаю, з-за агню, які іх жудасна гарэў.

Нельга ні варушыць пальцам, каб шукаць палёгкі, ні мяняць становішча; цела гэтак жа сціснутае. Вушы ашаломлены агіднымі і збянтэжанымі крыкамі, якія не спыняюцца ні на хвіліну.

Агідны пах і адштурхвае асфіксія захопліваюць усіх, як быццам у ім гарэла гнілае мяса са смалой і серай.

Усё гэта я перажываў, як і іншыя выпадкі, і, хоць гэтыя пакуты страшныя, яны былі б нічога, калі б душа не пакутавала; але яно пакутуе неспадзявана дзеля прызвы Бога.

Я бачыў і адчуваў, як некаторыя з гэтых праклятых душ рыкаюць на вечныя катаванні, якія яны ведаюць, што іх трэба перажыць, асабліва ў руках. Я думаю, што пры жыцці яны скралі, таму што яны крычалі: «Чорт, дзе ты зараз?» ...

Іншыя душы, крычалі, абвінавачваюць сваю мову ці вочы ... кожная з іх была прычынай яго граху: "Цяпер вы плаціце лютаму тым, што вы дазволілі сабе, о маё цела! ... І гэта вы, о целы, што Вы хацелі! ... На імгненне задавальнення, вечнасць болю !: ..

Мне здаецца, што ў пекле душы абвінавачваюць сябе асабліва ў нячыстых грахах.

Пакуль я быў у той бездані, я бачыў, як нячыстыя людзі падаюць, і нельга сказаць і не зразумець жудасных рыкаў, якія выходзілі з іх вуснаў: "Адвечнае праклён! ... Я ашуканы! ... Я заблудзіўся! ... Я буду тут вечна! ... назаўсёды !! ... назаўсёды !!! ... і больш не будзе лекаў ... Чорт мне!: ..

Маладая дзяўчынка адчайна крычала, лаялася супраць дрэнных задавальненняў, што дала ёй цела жывым і лаяла бацькоў, якія далі ёй занадта шмат свабоды для моды і светлых забаў. Яна была праклятая тры месяцы.

Усё, што я напісаў, робіць выснову, што Менендэс - толькі бледны цень у параўнанні з тым, што мы сапраўды пакутуем у пекле ".

Аўтар гэтага артыкула, духоўны кіраўнік некалькіх прывілеяваных душ, ведае трох з іх, яшчэ жывых, якія здзейснілі і да гэтага часу наведваюць такога кшталту пекла. Там уздрыгвае тое, што яны мне кажуць.

ДЫАБОЛІЧНАЯ ЗАБОЛЬНІЦА

Дэманы кінуліся ў пекла за сваю нянавісць да Бога і сваю зайздрасць да чалавека. І для гэтай нянавісці і зайздрасці яны робяць усё, каб запоўніць пякельныя прорвы.

Жадаючы, каб яны атрымалі вечны прыз, Бог хацеў выпрабаваць людзей на зямлі: даў ім дзве вялікія запаведзі: любіць Бога ўсім сэрцам і бліжняга, як самога сябе.

Кожны чалавек, які надзяляецца свабодай, вырашае, ці варта падпарадкоўвацца Творцу альбо паўстаць супраць яго. Свабода - гэта дар, але гора злоўжываць ім! Дэманы не могуць парушыць свабоду чалавека да поўнага яе падаўлення, але яны могуць моцна абумоўліваць яе.

Пісьменнік у 1934 г. рабіў экзарцызмы з касцістай дзяўчынай. Я паведамляю кароткую размову з д'яблам.

Чаму ты ў гэтай маленькай дзяўчынкі? Каб мучыць яе.

І перш чым вы былі тут, дзе вы былі? Я пайшоў па вуліцах.

Што ты робіш, калі ходзіш?

Я стараюся прымусіць людзей здзяйсняць грахі. І што вы з гэтага атрымаеце?

Задавальненне прымушаючы цябе сысці са мной у пекла ... Я не дадам астатняй частцы інтэрв'ю.

Таму, каб спакусіць людзей на грэх, нячысцікі нябачна, але сапраўдныя.

Святы Пётр нагадвае нам пра гэта: "Будзьце ўважлівыя, будзьце пільныя. Твой вораг, д'ябал, як рык леў, ходзіць вакол, шукаючы каго з'есці. Будзьце цвёрдымі ў веры ". (1 Pt 5, 89).

Небяспека існуе, яна рэальная і сур'ёзная, яе нельга недаацэньваць, але ёсць магчымасць і абавязак абараняць сябе.

Пільнасць, гэта значыць разважлівасць, інтэнсіўнае духоўнае жыццё, якое культывуецца малітвай, з некаторым адрачэннем, добрымі чытаннямі, добрымі сяброўствамі, ратаваннем ад дрэнных магчымасцей і дрэннай кампаніі. Калі гэтая стратэгія не будзе рэалізавана, мы больш не можам дамінаваць над сваімі думкамі, выглядам, словамі, сваімі дзеяннямі і ... няўмольна, усё ў нашым духоўным жыцці разбурыцца.

ГАЗОВАЯ ЛЮЦІФЕРА

У кнізе "Запрашэнне на каханне" апісана размова паміж прынцам цемры, Люцыпарам і некаторымі дэманамі. Так Менендэс распавядае пра гэта.

"Калі я спускаўся ў пекла, я чуў, як Люцыфер кажа сваім спадарожнікам:" Вы павінны паспрабаваць прыняць людзей за вершы: некаторыя - за гонар, некаторыя - за скупасць, некаторыя - за гнеў, некаторыя - за абжорства ". , хто ад зайздрасці, іншы за гультайства, трэці за пажадлівасць ... Ідзі і працуй як мага больш! Падштурхоўвайце іх да любові, як мы разумеем! Рабі сваю працу добра, без перадышкі і без літасці. Мы павінны разбурыць свет і пераканацца, што душы не пазбегнуць нас.

Слухачы адказалі: "Мы вашы рабы! Мы будзем працаваць без адпачынку. Шмат хто змагаецца супраць нас, але мы будзем працаваць дзень і ноч ... Мы прызнаем вашу сілу ».

Удалечыні я пачуў шум кубкаў і шклянак. Люцыфер крычаў: "Хай яны ўпіваюцца; пасля гэтага ўсё будзе прасцей. Паколькі яны па-ранейшаму любяць атрымліваць асалоду ад, спыніце свой банкет! Гэта дзверы, праз якую яны ўвойдуць. '

Потым ён дадаў жудасныя рэчы, якія нельга сказаць і напісаць. Сатана сярдзіта закрычаў на душу, якая ўхілялася ад яго: "Умацуйце яе ад страху! Падштурхоўвай яе да адчаю, бо калі яна даручыць сябе міласці гэтага ... (і праклінае Госпада нашага), мы страцім. Напоўніце яго страхам, не пакідайце яго ні на хвіліну, а галоўнае - адчай. "

Так кажуць, і, на жаль, гэта робяць дэманы; іх сіла, хаця і пасля абмежавання прыходу Ісуса больш абмежаваная, усё яшчэ палохае.

IV

Грэхі, якія даюць больш кліентаў, каб адабраць

ПАДЗЕЙНЫЯ ТРАКІ

Асабліва важна мець на ўвазе першы д'ябальскі падводны камень, які ўтрымлівае шмат душ у рабстве сатаны: менавіта адсутнасць рэфлексіі дазваляе прымусіць пазбавіцца ад мэты жыцця.

Д'ябал крычыць на сваю ахвяру: "Жыццё - гэта задавальненне; вы павінны захапіць усе радасці, якія вам дае жыццё ".

Замест гэтага Ісус шаптае вашаму сэрцу: "Блаславёны плач". (пар. Мц 5, 4) ... "Каб увайсці ў неба, трэба рабіць гвалт". (пар. Мц 11, 12) ... "Той, хто хоча ісці за мной, адмаўляе сябе, кожны дзень бярэ свой крыж і ідзе за мной". (Лк 9, 23).

Пякучы вораг падказвае нам: "Падумайце пра сучаснасць, бо са смерцю ўсё заканчваецца!".

Замест гэтага Гасподзь заклікае вас: "Памятайце аб самым новым (смерць, суд, пекла і рай) і не зграшыце".

Чалавек праводзіць большую частку свайго часу ў многіх справах і праяўляе кемлівасць і кемлівасць у набыцці і захаванні зямных выгод, але потым нават не выкарыстоўвае драбок свайго часу, каб разважаць над значна важнейшымі патрэбамі сваёй душы, дзеля якіх ён жыве. у недарэчнай, незразумелай і надзвычай небяспечнай павярхоўнасці, якая можа мець страшныя наступствы.

Д'ябал прымушае задумацца: "Медытацыя бескарысная: страчаны час!". Калі сёння многія жывуць у граху, гэта таму, што яны сур'ёзна не разважаюць і ніколі не разважаюць над абвяшчаемымі Богам ісцінамі.

Рыба, якая ўжо апынулася ў сетцы рыбака, пакуль яна яшчэ знаходзіцца ў вадзе, не падазрае, што яе злавілі, але калі сетка выходзіць з мора, яна змагаецца, бо адчувае, што яе канец набліжаецца; але цяпер ужо позна. Дык грэшныя ...! Пакуль яны ў гэтым свеце, яны добра бавяцца і нават не падазраюць, што знаходзяцца ў д'ябальскай сетцы; яны заўважаць, калі больш не змогуць вас выправіць ... як толькі яны ўвойдуць у вечнасць!

Калі б столькі памерлых, якія жылі, не думаючы пра вечнасць, маглі б вярнуцца ў гэты свет, як змянілася б іх жыццё!

РАСТАЎ ТАВАРЫ

З таго, што было сказана дагэтуль, і асабліва з гісторыі некаторых фактаў, зразумела, якія асноўныя грахі прыводзяць да вечнага праклёну, але майце на ўвазе, што не толькі гэтыя грахі адпраўляюць людзей у пекла: ёсць шмат іншых.

За які грэх багаты эпулон трапіў у пекла? У яго было шмат тавараў і растрачваць іх на бяседах (адходаў і граху абжорства); больш за тое, ён заставаўся жорстка неадчувальным да патрэбаў бедных (адсутнасць любові і скупасці). Такім чынам, некаторыя багатыя людзі, якія не хочуць займацца дабрачыннасцю, дрыжаць: нават калі яны не зробяць сваё жыццё, лёс багацея стрыманы.

УДЗЕЛЫ "

Грэх, які лягчэй за ўсё вядзе ў пекла, - нечысць. Сант'Альфонса кажа: "Мы ідзем у пекла нават за гэты грэх, ці, па меншай меры, без яго".

Я памятаю словы д'ябла, паведамленыя ў першай главе: "Усе, хто там, нікога не выключаюць, з гэтым грахом альбо нават толькі за гэты грэх". Часам, калі прымушаюць, нават д'ябал кажа праўду!

Ісус сказаў нам: "Шчаслівыя чыстыя сэрцам, бо яны ўбачаць Бога" (Мц 5, 8). Гэта азначае, што нячыстыя не толькі не ўбачаць Бога ў іншым жыцці, але нават у гэтым жыцці яны не адчуюць яго хараства, таму яны губляюць смак малітвы, павольна губляюць веру, нават не ўсведамляючы гэтага і ... без веры і без малітвы яны больш успрымаюць, чаму яны павінны рабіць дабро і бегчы ад зла. Так памяншаюцца, іх прыцягвае кожны грэх.

Гэта загана душыць сэрца і без асаблівай ласкі цягнецца да канчатковай нецярпімасці і ... да пекла.

ІРЭГУЛЯРНЫЯ СВЯТКІ

Бог даруе любую віну, калі ёсць сапраўднае пакаянне, гэта значыць, жаданне пакласці канец грахоў і змяніць жыццё.

Сярод тысячы нерэгулярных шлюбаў (разведзеных і паўторна ажаніўся, сумесна пражываючы), магчыма, толькі хто-небудзь уцячэ з пекла, бо звычайна яны нават не каюцца ў момант смерці; на самай справе, калі б яны ўсё яшчэ жылі, яны б працягвалі жыць у той жа нерэгулярнай сітуацыі.

Мы павінны дрыжаць ад думкі, што амаль кожны сёння, нават той, хто не разведзены, разводзіць развод як нармальную рэч! На жаль, зараз шмат хто разважае, як свет хоча, а ўжо не так, як Бог хоча.

САКРЫЛЕГІЯ

Грэх, які можа прывесці да вечнага праклёну, з'яўляецца блюзнерствам. Няшчасны той, хто выпраўляецца на гэты шлях! Кожны, хто добраахвотна хавае нейкі смяротны грэх у споведзі альбо прызнаецца без волі пакінуць грэх альбо ўцякае пры наступных выпадках, здзяйсняе святотатства. Практычна заўсёды тыя, хто вызнаецца па-святорнаму, таксама здзяйсняюць эўхарыстычную благаслаўленне, бо тады яны атрымліваюць Камунію ў смяротным граху.

Скажы святому Яну Боско ...

"Я апынуўся са сваім гідам (Анёлам-ахоўнікам) на дне прорвы, якая скончылася ў цёмнай даліне. І тут паўстае велізарны будынак з вельмі высокімі дзвярыма, якія былі зачыненыя. Мы закранулі дно прорвы; задушлівае цяпло мяне прыгнятала; на сценах будынка падымаўся тлусты, амаль зялёны дым і ўспышкі крыві полымя.

Я спытаў: "Дзе мы?" "Прачытайце надпіс на дзвярах". адказаў гід. Я паглядзеў і ўбачыў напісанае: "Ubi non est redemptio! Іншымі словамі: "Там, дзе няма адкуплення!", Я тым часам убачыў, што бездань падае ... спачатку малады чалавек, потым яшчэ адзін, а потым і іншыя; усе напісалі свой грэх на лоб.

Кіраўніцтва мне сказала: "Вось галоўная прычына гэтых праклёнаў: дрэнныя кампаньёны, дрэнныя кнігі і вычварэнскія звычкі".

Тыя бедныя хлопцы былі маладымі людзьмі, якіх я ведаў. Я спытаў у свайго кіраўніцтва: "Але таму працаваць маладым людзям бескарысна, калі так шмат скончыцца! Як прадухіліць усё гэта разбурэнне? " "Тыя, хто бачыў, яшчэ жывыя; але гэта сучасны стан іх душы, калі б яны памерлі ў гэты момант, яны б абавязкова прыйшлі сюды! " сказаў Анёл.

Пасля мы ўвайшлі ў будынак; ён бег з хуткасцю ўспышкі. Мы апынуліся ў шырокім і змрочным двары. Я прачытаў гэты надпіс: "Ibunt impii in ignem aetemum! ; гэта значыць: `Бязбожны пойдзе ў агонь вечны! '.

Пойдзем са мной, дадаў экскурсавод. Ён узяў мяне за руку і павёў да дзвярэй, якія адчыніліся. Своеасаблівая пячора прадставілася маім вачам, бязмерная і поўная жахлівага агню, які далёка пераўзышоў агонь зямлі. Я не магу апісаць гэтую пячору чалавечымі словамі ва ўсёй яе страшнай рэчаіснасці.

Раптам я пачаў бачыць маладых людзей, якія трапляюць у палаючую пячору. Экскурсавод сказаў мне: "Нячыстая прычына вечнай разрухі многіх маладых людзей!".

Але калі яны зграшылі, яны таксама прызналіся.

Яны прызналіся, але недахопы цноты чысціні прызналі іх дрэнна альбо цалкам замоўклі. Напрыклад, адзін з іх здзейсніў чатыры-пяць грахоў, але сказаў толькі два-тры. Ёсць такія, хто здзейсніў гэта ў дзяцінстве і ніколі не саромеўся і не саромеўся яго ад сораму. У іншых не было болю і намеру змяніцца. Хтосьці замест таго, каб рабіць экспертызу сумлення, шукаў прыдатных слоў, каб падмануць духаўніка. І хто памрэ ў такім стане, вырашае размясціць сябе сярод нераскаяных вінаватых і застанецца такім на вечнасць. А цяпер вы хочаце даведацца, чаму Божая міласэрнасць прывяла вас сюды? Гід падняў заслону, і я ўбачыў групу маладых людзей з гэтага араторыя, якога я добра ведаў: усіх асудзілі за гэтую віну. Сярод іх былі такія, хто, відаць, добра сябе паводзіў.

Экскурсавод зноў сказаў мне: «Пропаведзь заўсёды і ўсюды супраць нечысці! :. Потым мы размаўлялі каля паўгадзіны на ўмовах, неабходных для добрага прызнання, і зрабілі выснову: "Вы павінны змяніць сваё жыццё ... Вы павінны змяніць сваё жыццё".

Цяпер, калі вы ўбачылі праклятыя пакуты, вы таксама павінны адчуць маленькае пекла!

Выйшаўшы з гэтага жудаснага будынка, гід схапіў мяне за руку і закрануў апошнюю знешнюю сцяну. Я выпусціў крык болю. Калі зрок спыніўся, я заўважыў, што мая рука сапраўды апухла, і я насіў павязку на працягу тыдня ".

Айцец Джыван Батыста Убані, езуіт, кажа, што жанчына гадамі, спавядаючыся, маўчала аб нячыстасці. Калі двое дамініканскіх святароў прыбылі туды, яна, якая чакала замежнага духоўніка, некаторы час папрасіла аднаго з іх паслухаць яго споведзь.

Выйшаўшы з царквы, таварыш распавёў спаведніку, што заўважыў, што ў той час, калі гэтая жанчына спавядалася, з яе вуснаў выходзіла шмат змей, аднак большая змяя выйшла толькі з галавой, але потым вярнулася зноў. Потым усе змеі, якія выйшлі, таксама вярнуліся.

Відавочна, што духоўнік не казаў пра тое, што чуў у споведзі, але падазраючы, што магло здарыцца, ён зрабіў усё, каб знайсці гэтую жанчыну. Прыехаўшы да сябе дадому, яна даведалася, што памерла, як толькі вярнулася дадому. Пачуўшы гэта, добры святар быў засмучаны і маліўся за памерлага. Ён з'явіўся яму сярод полымя і сказаў яму: "Я тая жанчына, якая прызналася сёння раніцай; але я здзейсніў блюзнерства. У мяне быў грэх, які я не хацеў прызнацца са святаром маёй краіны; Бог паслаў мяне да вас, але нават разам з вамі я дазволіў сабе адолець сорам і адразу, калі я ўвайшоў у дом, Боская справядлівасць нанесла мне смерць. Я справядліва асуджаны на пекла! ". Пасля гэтых слоў зямля расчынілася і было відаць, што імкліва падае і знікае.

Айцец Франчэска Рывіньес піша (эпізод таксама паведамляе Сант'Альфонса), што ў Англіі, калі існавала каталіцкая рэлігія, у караля Ангуберта была дачка рэдкай прыгажуні, якую папрасілі ажаніцца некалькі князёў.

На пытанне бацькі, ці пагадзілася яна выйсці замуж, яна адказала, што не можа, бо дала зарок вечнай некранутасці.

Яе бацька атрымаў кампенсацыю ад Папы Рымскага, але яна захоўвала цвёрдасць у сваім намеры не выкарыстоўваць яго і жыць у адстаўцы дома. Бацька яе задаволіў.

Ён пачаў жыць святым жыццём: малітвы, посты і розныя іншыя пакаянні; ён атрымліваў сакрамэнты і часта хадзіў служыць хворых у шпіталь. У такім стане жыцця ён захварэў і памёр.

Жанчына, якая была яе выхавальніцай, знайшоўшыся аднойчы ў малітве, пачула моцны шум у пакоі, і адразу пасля гэтага яна ўбачыла душу з абліччам жанчыны сярод агню і закавана сярод многіх дэманаў ...

Я няшчасная дачка караля Ангуберта.

Але як, ты пракляты такім святым жыццём?

Я правільна пракляты ... з-за мяне. У дзяцінстве я ўпаў у грэх супраць чысціні. Я пайшоў на споведзь, але сорам закрыў мне рот: замест таго, каб пакорліва абвінаваціць у маім граху, я прыкрыў яго так, каб духоўнік нічога не зразумеў. Блюзнерства паўтаралася шмат разоў. На сваім смяротным ложы я смутна сказаў спаведніку, што быў вялікім грэшнікам, але спаведнік, ігнаруючы сапраўдны стан маёй душы, прымусіў мяне адкінуць гэтую думку як спакусу. Неўзабаве я скончыўся і быў асуджаны на ўсе векі да полымя пекла.

Зрэшты, яно знікла, але з такім вялікім шумам, што, здавалася, цягне свет і пакідае ў гэтым пакоі адштурхлівы пах, які доўжыўся некалькі дзён.

Пекла - гэта сведчанне павагі, якую Бог мае да нашай свабоды. Пекла выкрывае пастаянную небяспеку, у якой апынаецца наша жыццё; і крычыць такім чынам, каб выключыць любую лёгкасць, пастаянна крычыць, каб выключыць любую паспешлівасць, любую павярхоўнасць, бо нам заўсёды ў небяспецы. Калі яны абвясцілі мне епіскап, першае слова я сказаў: "Але я баюся ісці ў пекла".

(Карта. Джузэпэ Сіры)

V

Сродак, які мы не павінны скончыць у пякеле

НЕАБХОДНАСЦЬ ПЕРСЭВЕРЕ

Што рэкамендаваць тым, хто ўжо выконвае Закон Божы? Упартасць дабра! Мала таго, каб ісці па шляхах Пана, трэба працягваць усё жыццё. Езус кажа: «Той, хто настойвае да канца, будзе выратаваны» (Мк 13, 13).

Многія, пакуль яны дзеці, жывуць па-хрысціянску, але калі гарачыя страсці моладзі пачынаюць адчувацца, яны ідуць на шлях заганы. Як сумна было заканчэнне Саўла, Саламона, Тэртуліяна і іншых выдатных герояў!

Упартасць - гэта плён малітвы, таму што душа атрымлівае дапамогу, галоўным чынам праз малітву, каб супрацьстаяць нападам д’ябла. У сваёй кнізе «Аб вялікіх сродках малітвы» святы Альфонс піша: «Той, хто моліцца, спасаецца, той, хто не моліцца, пракляты». Хто не моліцца, нават без д'ябла падштурхоўвае яго ... той ідзе ў пекла сваімі нагамі!

наступная малітва, якую святы Альфонса ўстаў у разважанні пра пекла, мэтазгодны:

"Госпадзе, вось перад тваімі нагамі, хто мала ўлічыў вашую ласку і вашыя кара. Кепска, калі ты, мой Ісус, не памілаваў мяне! Колькі гадоў я быў бы ў гэтай палаючай прорве, дзе ўжо столькі людзей, як я, гарыць! О, мой Адкупіцель, як мы можам не гарэць любоўю, думаючы пра гэта? Як я магу пакрыўдзіць цябе ў будучыні? Ніколі, мой Ісус, дай мне памерці. Пакуль вы пачалі, займайцеся маёй працай. Няхай час, які вы мне дасце, выдаткуе ўсё на вас. Колькі б праклятых хацеў мець дзень і нават гадзіну часу, які вы мне дазволіце! І што я з гэтым буду рабіць? Ці буду я працягваць марнаваць гэта на рэчы, якія вас агідяць? Не, мой Ісус, не дапускай гэтага за заслугі той Крыві, якая да гэтага часу перашкаджала мне апынуцца ў пекле. І Ты, Каралева і мая Маці, Марыя, маліся за мяне за Ісуса і атрымай для мяне дар настойлівасці. Амін ".

ДАПАМОГА МАДОННЫ

Сапраўдная адданасць Маці Божай з'яўляецца закладам настойлівасці, таму што Валадарка Неба і зямлі робіць усё магчымае для таго, каб яе адданыя не былі страчаны вечна.

Няхай штодзённая дэкламацыя ружанца будзе дарагая ўсім!

Вялікі жывапісец, адлюстроўваючы боскага Судзьдзя ў акце вынясення вечнага прысуду, намаляваў душу, блізкую да пракляцця, недалёка ад полымя, але гэтую душу, трымаючыся за вянок Ружанца, ратуе Мадонна. Як магутная дэкламацыя ружанца!

У 1917 г. Найсвяцейшая Багародзіца з'явілася ў Фаціме ў трох дзяцей; калі ён развёў рукамі прамень святла, які нібы пранікаў у зямлю. Затым дзеці ўбачылі ля ног Мадонны, як вялікае мора агню, і, пагружанае ў яго, чорных дэманаў і душаў у чалавечым выглядзе, як празрыстыя вугольчыкі, якія, пацягнутыя агнём уверх, падалі ўніз, як іскры ў вялікіх пажарах, паміж адчайныя крыкі, якія жахнуліся.

На гэтай сцэне празорцы ўзнялі вочы да Мадонны, каб папрасіць дапамогі, і Дзева дадала: "Гэта пекла, дзе заканчваюцца душы бедных грэшнікаў. Прагаварыце ружанец і дадайце да кожнага паста: "Езу, мой Езус, даруй нам грахі, захавай нас ад агню пекла і аддай усе душы на неба, асабліва найбольш патрабуючым Тваёй міласэрнасці:".

Як красамоўнае шчырае запрашэнне Маці Божай!

СЛАБАЯ ВОЛЯ

Думка пра пекла прыносіць карысць перш за ўсё тым, хто кульгае ў практыцы хрысціянскага жыцця і вельмі слабы па волі. Яны лёгка ўпадаюць у смяротны грэх, устаюць на некалькі дзён, а потым ... вяртаюцца да граху. Я адзін дзень Божы, а другі дзень д'ябла. Гэтыя браты памятаюць словы Езуса: «Ні адзін слуга не можа служыць двум гаспадарам» Лк 16). Звычайна гэтая катэгорыя людзей тыранізуе нячыстую загану; яны не могуць кантраляваць позірк, у іх няма сілы панаваць над пяшчотай сэрца альбо адмовіцца ад незаконнага задавальнення. Тыя, хто жыве так, жывуць на краі пекла. Што рабіць, калі Бог скараціў жыццё, калі душа ў граху?

"Спадзяюся, гэта няшчасце са мной не здарыцца", - кажа нехта. Іншыя таксама сказалі ... але потым яны дрэнна скончыліся.

Іншы думае: "Я прывяду сябе ў добрую волю праз месяц, праз год, альбо калі пажыву". Вы ўпэўнены ў заўтрашнім дні? Вы не бачыце, як раптоўная смерць пастаянна павялічваецца?

Хтосьці іншы спрабуе падмануць сябе: "Перад тым як памерці, я ўсё выпраўляю". Але як вы чакаеце, што Бог выкарыстае вас міласэрнасці на смяротным ложы, злоўжываючы яго міласэрнасць усё жыццё? Што рабіць, калі вы выпусціце шанец?

Тым, хто такім чынам разважае і жыве ў самай сур'ёзнай небяспецы трапіць у пекла, акрамя ўдзелу ў Сакрамантах Споведзі і Камуніі, мы рэкамендуем ...

1) Сачыце ўважліва, пасля Споведзі, каб не здзейсніць першую сур'ёзную віну. Калі ўпадзеш ... адразу ўставай, зноў звяртаючыся да споведзі. Калі вы гэтага не зробіце, вы лёгка зваліцеся другі раз, трэці раз ... і хто ведае, колькі яшчэ!

2) Уцякаць ад блізкіх магчымасцей цяжкага граху. Гасподзь кажа: "Той, хто любіць небяспеку ў ёй, будзе згублены" (сэр 3:25). Слабая воля, перад абліччам небяспекі, лёгка падае.

3) У спакусах падумайце: "Ці варта, на хвіліну задавальнення, рызыкаваць вечнасцю пакуты? гэта сатана, які спакушае мяне, каб вырваць мяне ў Бога і павесці мяне ў пекла. Я не хачу трапляць у яго пастку! ".

МЕРЫТАЦЫЯ НЕАБХОДНАЯ

Для ўсіх карысна разважаць над светам, гэта дрэнна, таму што ён не медытуе, ён больш не адлюстроўвае!

Наведваючы добрую сям'ю, я сустрэў бадзёрую старую жанчыну, ціхамірную і ясную галаву, нягледзячы на ​​больш чым дзевяноста гадоў.

"Бацька, ён сказаў мне, калі вы слухаеце споведзі вернікаў, і рэкамендуеце ім кожны дзень разважаць. Я памятаю, што, калі я быў малады, мой духоўнік часта заклікаў мяне кожны дзень знаходзіць час для роздуму ".

Я адказаў: "У гэтыя часы ўжо цяжка пераканаць іх ісці на Імшу на вечарыну, не працаваць, не блюзніраць і г.д.". І ўсё ж, наколькі правільна была тая бабулька! Калі вы не карыстаецеся добрай звычкай разважаць кожны дзень, вы пазбаўляецеся ўвагі сэнсу жыцця, імкненне да глыбокіх адносін з Панам згасае і, не маючы гэтага, вы не можаце нічога зрабіць ці амаль добрага і не ёсць прычына і сілы, каб пазбегнуць дрэннага. Хто старанна разважае, яму амаль немагчыма жыць у няміласці Бога і апынуцца ў пекле.

МІСТА ПАЛА МОЖНАГО РУМЕНА

Думка пра пекла спараджае святых.

Мільёны пакутнікаў, выбіраючы паміж задавальненнем, багаццем, ушанаваннем і смерцю для Ісуса, аддалі перавагу чалавечай гібелі, а не ісці ў пекла, памятаючы пра словы Госпада: "Якая карысць чалавеку зарабляць калі ўвесь свет страціць душу? " (пар. Мц 16, 26).

Кучы шчодрых душ пакідаюць сям'ю і радзіму, каб несці святло Евангелля няверным у далёкіх краях. Робячы гэта, яны лепш забяспечваюць вечнае выратаванне.

Колькі рэлігійных таксама адмаўляюцца ад законных задавальненняў жыцця і аддаюць сябе смерцю, каб лягчэй дасягнуць вечнага жыцця ў раі!

І колькі мужчын і жанчын, якія выйшлі замуж ці не, хаця і са шматлікімі ахвярамі, выконваюць запаведзі Божыя і ўдзельнічаюць у справах апостальства і міласэрнасці!

Хто падтрымлівае ўсіх гэтых людзей у вернасці і шчодрасці, безумоўна, няпроста? гэта думка, што яны будуць асуджаны Богам і ўзнагароджаны нябёсамі альбо пакараны вечным пеклам.

І колькі прыкладаў гераізму мы знойдзем у гісторыі Касцёла! Дванаццацігадовая дзяўчынка Санта-Марыя Гарэці дазволіла сабе забіць, а не пакрыўдзіць Бога і праклятую. Ён паспрабаваў спыніць гвалтаўніка і забойцу, сказаўшы: "Не, Аляксандр, калі ты зробіш гэта, ідзі ў пекла!"

Вялікі канцлер Англіі Томас Моро на жонку, якая заклікала яго саступіць загаду караля, падпісваючы рашэнне супраць Царквы, адказаў: "Што такое дваццаць, трыццаць ці сорак гадоў камфортнага жыцця ў параўнанні з "чорт?". Ён не падпісаўся і быў прысуджаны да расстрэлу. Сёння ён святы.

БЕЛАРУСКІ ГАУДЭНТ!

У зямным жыцці добрыя і дрэнныя жывуць разам, як пшаніца і пустазелле, знаходзяцца ў адным полі, але ў канцы свету чалавецтва падзеліцца на два гаспадары, на выратаваных і на праклятых. Затым Боскі Суддзя ўрачыста пацвердзіць прысуд, прысуджаны кожнаму адразу пасля смерці.

Трохі прыдумаўшы, паспрабуем уявіць з'яўленне перад Богам дрэннай душы, які адчуе на яго прысуд асуджэння. Па імгненні яго будуць судзіць.

Радаснае жыццё ... свабода пачуццяў ... грахоўныя забавы ... поўная ці амаль абыякавасць да Бога ... насмешка вечнага жыцця і асабліва пекла ... У імгненне смерць абрывае нітку свайго існавання, калі ён, як мінімум, чакае гэтага.

Вызваленая ад сувязяў зямнога жыцця, гэтая душа знаходзіцца адразу перад Хрыстовым Суддзёй і цалкам разумее, што яна падманула сябе на працягу жыцця ...

Дык ёсць яшчэ адно жыццё! ... Якім дурным я быў! Калі б я мог вярнуцца і выправіць мінулае! ...

Зразумейце, о, істота, што ты зрабіў у жыцці. Але я не ведаў, што трэба падпарадкоўвацца маральнаму закону.

Я, ваш Творца і высокі заканадаўца, пытаюся ў вас: што вы зрабілі з маімі запаведзямі?

Я быў перакананы, што іншага жыцця няма або што, у любым выпадку, усе будуць выратаваны.

Калі б усё скончылася смерцю, я, твой Бог, зрабіў бы сябе чалавекам без патрэбы, і я б памёр на крыжы без патрэбы!

Так, я чуў пра гэта, але не надаваў гэтаму ніякай вагі; для мяне гэта была павярхоўная навіна.

Хіба я не даў вам разумнасці, каб мяне ведалі і любілі? Але вы аддалі перавагу жыць як звяры ... без галавы. Чаму вы не пераймалі паводзіны маіх добрых вучняў? Чаму ты не кахаў мяне, пакуль ты быў на зямлі? Вы спажывалі час, які я даў вам на паляванне за задавальненнем ... Чаму вы ніколі не думалі пра пекла? Калі б у вас было, вы пачыталі б і служылі мне, калі б не з любові, хаця б з страху!

Дык ці ёсць для мяне пекла? ...

Ды і на вечнасць. Нават багаты эпулон, пра які я вам казаў у Евангеллі, не верыў у пекла ... але ён апынуўся ў ім. Табе той самы лёс! ... Ідзі, праклятая душа, у вечны агонь!

Праз імгненне душа знаходзіцца на дне бездані, а яго труп яшчэ цёплы, і пахаванне рыхтуецца ... "Чорт мне! Для радасці хвіліны, якая знікла, як маланка, мне давядзецца гарэць у гэтым агні, далёка ад Бога, назаўсёды! Калі б я не развіваў гэтыя небяспечныя сяброўскія адносіны ... Калі б я маліўся больш, калі б часцей прымаў сакраманты ... Я б не быў у гэтым месцы моцных пакут! Чорт задавальнення! Праклятыя тавары! Я натоптваў справядлівасць і міласэрнасць, каб здабыць нейкае багацце ... Цяпер іншым падабаецца, і я мушу плаціць тут за вечнасць. Я паводзіў сябе з розуму!

Я спадзяваўся выратаваць сябе, але не паспеў вярнуць сябе на карысць. Віна была маёй. Я ведаў, што мяне могуць праклясці, але я аддаваў перавагу працягваць грашыць. Праклён выпадае на тых, хто ўчыніў мне першы скандал. Калі б я мог вярнуцца да жыцця ... як змяніліся б мае паводзіны! "

Словы ... словы ... словы ... Занадта позна ... !!!

Пекла - гэта смерць без смерці, бясконцы канец.

(Сан-Грэгарыё Магно)

VI

Наша ратаванне знаходзіцца ў Мізарыкарыне Ісуса

БАЖЫНЫ МЕРКІ

Кажучы толькі пра пекла і пра боскую справядлівасць, мы маглі прымусіць нас у роспачы быць здольнымі выратаваць сябе.

Паколькі мы такія слабыя, нам таксама трэба пачуць пра боскую міласэрнасць (але не толькі пра гэта, таму што ў адваротным выпадку мы рызыкуем папасці ў прэзумпцыю выратавання сябе без заслуг).

Так што ... справядлівасць і міласэрнасць: не адно без другога! Ісус жадае навяртаць грэшнікаў і выдаляць іх са шляху пагібелі. Ён прыйшоў у свет, каб набыць вечнае жыццё для ўсіх і хоча, каб ніхто не шкодзіў сабе.

У буклеце "Міласэрны Езус", які змяшчае даверы, зробленыя Ісусам да благаслаўлёнай сястры Марыі Фаўстыны Кавальскай з 1931 па 1938 г., мы між іншым чытаем: "У мяне ёсць усё жыццё вечнае, каб карыстацца справядлівасцю, і ў мяне ёсць толькі зямное жыццё, у якім Я магу карыстацца міласэрнасцю; зараз я хачу выкарыстаць літасць! ".

Таму Ісус хоча дараваць; няма такой вялікай віны, што Ён не можа знішчыць у полымі свайго боскага Сэрца. Адзіная абсалютна неабходная ўмова для атрымання яго міласэрнасці - нянавісць да граху.

ПАСЛУГ З НЕБА

У апошні час, калі зло распаўсюджваецца ў свеце ўражлівым чынам, Адкупіцель праявіў сваю міласэрнасць з большай інтэнсіўнасцю, пакуль не хацеў перадаць паведамленне грэшнаму чалавецтву.

Для гэтага, гэта значыць, каб рэалізаваць свае любоўныя задумы, ён скарыстаўся прывілеяванай істотай: Іосіфа Менендэс.

10 чэрвеня 1923 г. Ісус з'явіўся на Менендэсе. У яго была нябесная прыгажосць, адзначаная суверэннай веліччу. Яго сіла выявілася ў тоне яго голасу. Гэта яго словы: «Іосіфа, пішы для душы. Я хачу, каб свет ведаў маё сэрца. Я хачу, каб мужчыны ведалі пра маё каханне. Ці ведаюць яны, што я зрабіў для іх? Мужчыны шукаюць шчасця ад мяне, але безвынікова: яны не знойдуць яго.

Звяртаюся да ўсіх, да простых людзей, як да моцных. Я пакажу ўсім, што калі яны шукаюць шчасця, яны - шчасце; калі яны шукаюць міру, яны - мір; Міласэрнасць і любоў ёсць. Я хачу, каб гэтая Любоў была сонцам, якое асвятляе і грэе душы.

Я хачу, каб увесь свет пазнаў мяне як Бога міласэрнасці і любові! Я хачу, каб мужчыны ведалі маё заўзятае жаданне дараваць ім і выратаваць іх ад агню пекла. Грэшнікі не баяцца, самыя вінаватыя не пазбягаюць мяне. Я чакаю іх, як Айцец, з раскрытымі рукамі, каб даць ім пацалунак міру і сапраўднага шчасця.

Свет слухае гэтыя словы. У бацькі быў толькі адзін сын. Багатыя і магутныя, яны жылі ў вялікай камфорце ў атачэнні слуг. Цалкам шчаслівыя, ім не трэба было нікога павышаць сваё шчасце. У бацькі была радасць сына, а сын - радасць бацькі. У іх былі высакародныя сэрцы і дабрачынныя пачуцці: найменшае няшчасце іншых рухала іх спачуваннем. Адзін з слуг гэтага добрага ўладара цяжка захварэў і, несумненна, памёр, калі б не хапала належнай дапамогі і сродкаў. Гэты слуга быў бедны і жыў адзін. Што рабіць? Няхай ён памрэ? Гэты джэнтльмен не хацеў гэтага. Ці вылечыць яго хто-небудзь з іншых сваіх слуг? Ён не быў бы спакойны, бо, клапоцячыся пра іх больш за цікавасць, чым пра каханне, ён не аддаваў бы яму ўсёй увагі, якой патрэбны хворы. Той бацька ў пакуце даверыў сыну сваю клопат пра гэтага беднага слугу. Сын, які любіў бацьку і дзяліўся сваімі пачуццямі, прапанаваў клапаціцца пра гэтага слугу сам, беражліва, не звяртаючы ўвагі на ахвяры і стомленасць, каб атрымаць жаданае выздараўленне. Бацька прыняў і ахвяраваў кампанію свайго сына; апошні, у сваю чаргу, адмовіўся ад бацькавай прыхільнасці і зносін і, зрабіўшы сябе слугай свайго слуга, цалкам прысвяціў сябе сваёй дапамозе. Ён уважліва паставіўся да яго, забяспечыў усё неабходнае і зрабіў так шмат, бясконцымі ахвярамі, што ў хуткім часе гэты нямоглы слуга вылечыўся.

Поўны захаплення тым, што гаспадар зрабіў для яго, слуга спытаў, як ён можа выказаць падзяку. Сын прапанаваў яму пазнаёміцца ​​з бацькам і, паколькі ён вылечыўся, зноў прапанаваць сябе на службу, застаючыся ў гэтым доме адным з самых верных слуг. Слуга паслухаўся і, вярнуўшыся да сваёй старажытнай задачы, каб выказаць сваю падзяку, выканаў свой абавязак з максімальнай даступнасцю, і сапраўды, ён прапанаваў служыць свайму гаспадару, не плацячы, добра разумеючы, што яму не трэба плаціць, бо залежны, хто ў тым доме ўжо ставіцца да дзіцяці.

Гэтая прытча - гэта толькі слабы вобраз маёй любові да людзей і рэакцыі, якую я чакаю ад іх.

Я патлумачу гэта паступова, бо хачу, каб мае пачуцці, любоў, маё сэрца былі вядомыя ".

Тлумачэнне Паравіла

“Бог стварыў чалавека з любові і паставіў яго ў такое становішча, каб нічога не магло пазбавіцца яго дабрабыту на зямлі, пакуль ён не дасягнуў вечнага шчасця ў іншым жыцці. Але, каб дасягнуць гэтага, ён мусіў падпарадкавацца боскай волі, выконваючы мудрыя і няцяжкія законы, накладзеныя яму Творцам.

Але чалавек, няверны Божаму закону, здзейсніў першы грэх і, такім чынам, захварэў на тую сур'ёзную моц, якая павінна была прывесці яго да вечнай смерці. З-за граху першага мужчыны і першай жанчыны ўсе іх нашчадкі былі абцяжараныя самымі горкімі наступствамі: усё чалавецтва страціла права, якое даў ім Бог, на ідэальнае шчасце на Нябёсах і з гэтага часу прыйшлося прыносіць нягоды, пакутаваць і паміраць.

Каб быць шчаслівым, Бог не мае патрэбы ні ў чалавеку, ні ў яго паслугах, бо гэтага дастаткова для сябе. Яго слава бясконцая, і ніхто не можа яе паменшыць. Але Бог, які бясконца магутны і бясконца добры і стварыў чалавека толькі з любові, як ён можа дазволіць яму пакутаваць, а потым так і памерці? Не! Ён дасць яму яшчэ адзін доказ любові і, перад тварам бясконцага зла, прапануе яму лекі бясконцай каштоўнасці. Адзін з трох Божых Асобаў прыме чалавечую прыроду і выправіць зло, прычыненае грахом.

З Евангелля вы ведаеце яго зямное жыццё. Вы ведаеце, як з першага моманту свайго ўвасаблення ён падпарадкаваўся ўсім бедам чалавечай прыроды. У дзяцінстве ён пакутаваў ад холаду, голаду, галечы і пераследу. Як рабочы яго часта прыніжалі і пагарджалі сынам беднага сталяра. Колькі разоў, вытрымаўшы вагу доўгага працоўнага дня, ён і ягоны мяркуючы бацька апынуліся ўвечары, толькі што атрымалі мінімум, каб выжыць. І так ён пражыў трыццаць гадоў.

У гэтым узросце ён адмовіўся ад мілай кампаніі сваёй Маці і пасвяціў сябе, каб зрабіць свайго Айца Нябесным вядомым, навучыўшы ўсіх, што Бог ёсць Любоў. Ён праходзіў, робячы толькі карысць для целаў і душ; хворым аддаў здароўе, мёртваму жыццю і душам ... душам даў страчаную з грахом свабоду і адчыніў ім дзверы сапраўднай Радзімы: рай.

Потым прыйшоў час, калі, каб атрымаць сваё вечнае выратаванне, Сын Божы хацеў аддаць сваё жыццё. І як ён памёр? У атачэнні сяброў? ... Натоўп успрымаецца дабрадзеем? ... Дарагія душы, вы ведаеце, што Сын Божы не хацеў памерці так. Той, хто пасеяў нічога, акрамя кахання, стаў ахвярай нянавісці. Той, хто прынёс мір свету, стаў ахвярай жорсткай жорсткасці. Той, хто зрабіў свабоду людзям, быў звязаны, заключаны ў турму, жорстка абыходзіўся, лаяўся, паклёпнічаў і, нарэшце, памёр на скрыжаванні паміж двума злодзеямі, пагарджанымі, закінутымі, беднымі і пазбаўленымі ўсяго!

Такім чынам ён ахвяраваў сабой, каб выратаваць людзей. Такім чынам ён зрабіў справу, за якую пакінуў славу Айца. Чалавек цяжка захварэў і да яго прыйшоў Сын Божы. Ён не толькі даў яму жыццё, але і атрымаў сілы і сродкі, каб набыць тут скарб вечнага шчасця.

Як мужчына адрэагаваў на гэтую бязмерную любоў? Няўжо ён прапаноўваў сябе як добры службовец прытчы ў служэнні Госпаду, не маючы інтарэсаў, акрамя інтарэсаў Бога? Тут трэба адрозніць розныя адказы, якія чалавек даў свайму Госпаду.

Некаторыя па-сапраўднаму ведалі мяне і, кіруючыся любоўю, адчувалі жывое жаданне прысвяціць сябе цалкам і без цікавасці да маёй службы, якая ёсць у майго Айца. Яны спыталіся ў яго, што яны маглі б зрабіць для яго больш, і мой Айцец адказаў ім: "Пакіньце дом, свой тавар і сябе, і ідзіце за мной, каб зрабіць тое, што я вам скажу".

Іншыя адчувалі, што іх сэрцы варушыліся, бачачы, што зрабіў Сын Божы, каб выратаваць іх. Поўныя добразычлівасці, яны прадставілі яму пытанне, як яны маглі адпавядаць яго даброце і працаваць на яго інтарэсы, не адмаўляючыся ад сваіх. На гэта мой Айцец адказаў: "Выконвайце закон, які я даў вам, ваш Бог. Захоўвайце Мае запаведзі, не адхіляючыся ні направа, ні налева; жывуць у свеце верных слуг '.

Тады іншыя вельмі мала разумелі, як моцна іх любіць Бог. Аднак якая-небудзь добразычлівасць мае яго і жыве паводле яго закона, хутчэй для натуральнай схільнасці да дабра, чым да любові. Яны, аднак, не з'яўляюцца добраахвотнымі і ахвотнымі слугамі, таму што яны не радаваліся самім загадам свайго Бога; але паколькі ў іх няма дрэннай волі, то ў многіх выпадках дастаткова запрашэння, каб яны далі сабе паслугу.

Іншыя ж падпарадкоўваюцца Богу больш з цікавасці, чым з любові і толькі ў той строгай ступені, якая неабходная для канчатковай узнагароды, абяцанай тым, хто выконвае яго закон.

І ёсць тыя, хто не падпарадкоўваецца свайму Богу альбо з любові, альбо з-за страху. Шмат хто яго ведаў і пагарджаў ... многія нават не ведаюць, хто ён ... Я скажу слова любові ўсім!

Я буду гаварыць спачатку з тымі, хто мяне не ведае. Так, з вамі, дарагія дзеці, звяртаюся да вас, якія з дзяцінства жылі далёка ад Айца. Прыходзьце! Я скажу вам, чаму вы яго не ведаеце, і калі вы зразумееце, хто ён і якое любоўнае і ласкавае Сэрца ў вас ёсць, вы не зможаце супрацьстаяць яго любові. Часта бывае, што тыя, хто вырастае далёка ад бацькоўскага дома, не адчуваюць прыхільнасці да бацькоў. Але калі аднойчы яны адчуваюць пяшчоту бацькі і маці, яны больш не адрываюцца ад іх і любяць іх больш, чым заўсёды былі з бацькамі.

Я таксама размаўляю з маімі ворагамі ... Да вас, якія не толькі не любіце мяне, але і пераследуеце мяне сваёй нянавісцю, я толькі пытаюся: "Чаму гэтая нянавісць такая лютая? Якую шкоду я нанёс вам, бо вы так жорстка абыходзіцеся са мной? Шмат хто ніколі не задаваў сабе гэтага пытання, і цяпер, калі я сам звяртаюся да іх, магчыма, яны адкажуць: "Я адчуваю ў сабе гэтую нянавісць, але не ведаю, як растлумачыць гэта".

Ну, я адкажу за вас.

Калі вы не ведалі мяне ў дзяцінстве, таму што ніхто не вучыў мяне ведаць. Па меры сталення вы разам з вамі раслі прыродныя схільнасці, прывабнасць да задавальнення, імкненне да багацця і свабоды. І вось аднойчы вы пачулі пра мяне; вы чулі, што, каб жыць па маёй волі, трэба было цярпець і любіць бліжняга, паважаць яго правы і яго даброты, падпарадкоўвацца і ланцугаць уласную прыроду, карацей, жыць паводле закону.

А вы, якія з першых гадоў жылі толькі па капрызе вашай волі і імпульсах вашых захапленняў, вы, хто не ведаў, пра які закон гэта, пратэставалі рэзка: я не хачу іншага закона, акрамя маіх жаданняў; Я хачу атрымліваць асалоду ад і быць свабодным!: Менавіта таму вы пачалі мяне ненавідзець і пераследваць.

Але я, Я твой Айцец, палюбіў цябе, і, калі ты так моцна працаваў супраць мяне, маё сэрца было напоўнена пяшчотай для цябе больш, чым калі-небудзь. Так шмат гадоў ваша жыццё прайшло ...

Сёння я больш не магу стрымліваць сваю любоў да цябе і, бачачы цябе ў адкрытай вайне супраць таго, хто цябе так любіць, я ўсё роўна прыйшоў сказаць табе, хто я. Любімыя дзеці, я - Ісус, маё імя азначае: Збаўца; вось чаму ў мяне рукі прабітыя цвікамі, якія трымалі мяне на крыжы, ад якіх я памёр за вашу любоў; мае ногі носяць сляды тых жа боляў, і маё сэрца адчынілася дзідай, якая прабіла яго пасля маёй смерці.

Такім чынам, я ўяўляю вам, каб навучыць вас, хто я і які мой закон; не трэба запалохаць: гэта закон кахання. Калі і калі вы пазнаёміцеся са мной, вы знойдзеце спакой і шчасце. Жыцьцё як сірата вельмі сумна. Прыходзьце, дзеці, прыходзьце да вашага Айца. Я твой Бог і твой Айцец, твой Творца і Збаўца; вы мае істоты, дзеці мае, і таксама выкупілі мяне, бо цаной маёй крыві і жыцця я выкупіў вас з рабства граху.

У вас ёсць неўміручая душа, надзелены здольнасцямі, неабходнымі для дабрабыту і здольнымі атрымліваць асалоду ад вечнага шчасця. Магчыма, пачуўшы мае словы, вы скажаце: у нас няма веры, мы не верым у далейшае жыццё! ... '. У цябе няма веры? Вы не верыце ў мяне? Навошта вы мяне гнаеце? Чаму вы хочаце свабоду для вас, але потым не пакідаеце яе тым, хто мяне любіць? Не верыце ў вечнае жыццё? Скажыце: вы шчаслівыя так? Вы добра ведаеце, што вам трэба тое, чаго вы не знойдзеце і не можаце знайсці на зямлі. Задавальненне, якое вы шукаеце, не задавальняе вас ...

Верце ў маё каханне і маю міласць. Вы мяне пакрыўдзілі? Я дарую табе. Ты пераследваў мяне? я цябе кахаю. Вы пакрыўдзілі мяне словамі і ўчынкамі? Я хачу зрабіць вам дабро і прапанаваць вам свае скарбы. Не верыце, што вы ігнаруеце гэта так, як вы жылі дагэтуль. Я ведаю, што вы пагарджаеце маямі міласэрнасці і што часам вы апаганіце мае сакрамэнты. Гэта не мае значэння, я дарую вам!

Так, я хачу дараваць вам! Я - Мудрасць, Шчасце, Мір, Я - Міласэрнасць і Любоў! "

Я паведаміў толькі пра некаторыя найбольш важныя пасажы з паведамлення аб Найсвяцейшым Сэрцы Ісуса свету.

З гэтага паслання пастаянна свеціць вялікае жаданне Езуса навяртаць грэшнікаў, каб выратаваць іх ад вечнага агню.

Нешчаслівыя тыя, хто глухі да голасу! Калі яны не пакінуць грэх, калі не аддадуць сябе Божай любові, яны на працягу ўсёй вечнасці будуць ахвярамі сваёй нянавісці да Стваральніка.

Калі яны знаходзяцца на гэтай зямлі, яны не вітаюць боскай міласэрнасці, у іншым жыцці ім давядзецца прайсці сілу боскай справядлівасці. жудасна, што трапіць у рукі жывога Бога!

Мы не думаем пра наша ратаванне

Магчыма, гэтае напісанне будуць чытаць тыя, хто жыве ў граху; магчыма, хтосьці ператворыць; хтосьці іншы, з іншага боку, з жалем усміхнецца, выклікне: "Глупства, гэта гісторыі, якія добрыя для бабулек!".

Тым, хто будзе чытаць гэтыя старонкі з цікавасцю і з некаторым трапятаннем, я кажу ...

Вы жывяце ў хрысціянскай сям'і, але, магчыма, не ўсе вашы блізкія знаходзяцца ў сяброўстве з Богам. Магчыма, ваш муж, альбо сын, альбо тата, альбо сястра, альбо брат не прымаюць святых сакрамэнтаў на працягу многіх гадоў, таму што яны рабы абыякавасць, нянавісць, пажада, блюзнерства, сквапнасць і іншыя недахопы ... Як гэтыя блізкія апынуцца ў іншым жыцці, калі яны не пакаяцца? Ты іх любіш, бо я твой сусед і твая кроў. Ніколі не кажыце: "Што мне ўсё роўна? Кожны думае пра сваю душу! "

Духоўная дабрачыннасць, гэта значыць, клопат пра дабро душы і выратаванне братоў - гэта самае прыемнае для Бога. Зрабі што-небудзь дзеля вечнага збаўлення тых, каго любіш.

У адваротным выпадку вы будзеце з імі на працягу некалькіх гадоў гэтага зямнога жыцця, і тады вы будзеце ад іх аддзелены назаўсёды. Ты сярод выратаваных ... і бацька, альбо маці, альбо сын ці брат сярод праклятых ...! Вам атрымліваць асалоду ад вечнай радасці ... і некаторыя з вашых блізкіх у вечных пакутах ...! Ці можаце вы змірыцца з гэтай магчымай перспектывай? Маліцеся, маліцеся шмат за тых, хто мае патрэбу!

Ісус сказаў сястры Марыі Троіцкай: "Няшчасны грэшнік, у якога няма за каго маліцца за яго!".

Сам Ісус прапанаваў Менендэсу малітву, каб зрабіць навяртанне травіяці: звярнуцца да сваіх боскіх ран. Ісус сказаў: "Мае раны адкрыты для збаўлення душ ... Калі маліцца за грэшніка, сіла сатаны ў ім памяншаецца, а сіла, якая ўзнікае з маёй ласкі, павялічваецца. Пераважна малітва за грэшніка атрымліваецца, калі не адразу, хаця б у момант смерці ".

Таму рэкамендуецца кожны дзень дэкламаваць "Ойча наш", пяць разоў "Радуйся Марыя" і пяць разоў "Слава" пяці ранам Ісуса, а паколькі малітва ў спалучэнні з ахвярай з'яўляецца больш моцным, каму. хочам нейкага навяртання, мэтазгодна прыносіць Богу пяць невялікіх ахвяраў кожны дзень у гонар тых жа пяці Боскіх ран. Вельмі карысна святкаванне нейкай святой Імшы, каб нагадаць пра траверты дабра.

Колькі людзей, нягледзячы на ​​тое, што дрэнна жылі, мелі Божую ласку памерці за малітвы і ахвяры: альбо нявеста, альбо маці, альбо сын ...!

КРЫЗА ДЛЯ СМАРА

У свеце шмат грэшнікаў, але найбольш схільныя рызыцы тыя, хто больш за ўсё мае патрэбу ў дапамозе, - гэта паміраючыя; У іх ёсць толькі некалькі гадзін, а можа, і некалькі імгненняў, каб пакласці сябе на Божую ласку, перш чым адправіцца ў Боскі трыбунал. Божая міласэрнасць бясконцая і нават у апошні момант можа выратаваць найвялікшых грэшнікаў: добры злодзей на крыжы даў нам доказ.

Паміраюць кожны дзень і кожную гадзіну. Калі хто, хто кажа, што любіць Ісуса, клапоціцца, колькі б пазбегнуць пекла! У некаторых выпадках невялікага дзеяння цноты можа быць дастаткова, каб вырваць здабычу ад сатаны.

Вельмі паказальным з'яўляецца эпізод, апавяданы ў "Запрашэнне на каханне". Аднойчы раніцай Менендэс, стаміўшыся ад пакут, перажытых у пекле, адчуў неабходнасць адпачыць; аднак памятаючы тое, што сказаў ёй Ісус: "Напішы тое, што бачыш у замагільным жыцці"; ён без асаблівых высілкаў сеў за стол. Пасля абеду Мадонна з'явілася да яе і сказала ёй: "Ты, дачушка, сёння раніцай перад Імшой зрабіла добрую працу з ахвярай і з любоўю. У гэты момант ужо была душа, блізкая да пекла. Мой Сын Ісус выкарыстаў вашу ахвяру, і гэтая душа была выратавана. Бачыце, дачушка, колькі душ можна выратаваць маленькімі любоўнымі актамі! "

Крыжовы паход, які рэкамендуецца добрым душам, заключаецца ў наступным:

1) Не забывайце пакутлівыя душы дня ў штодзённых малітвах. Скажыце, магчыма, раніцай і ўвечары эякуляцыю: "Святы Юзаф, бацька Езуса Ісуса і сапраўдная жонка Панны Марыі, маліся за нас і за аганізатараў гэтага дня.

2) Прапануйце пакуты дня і іншыя добрыя справы для грэшнікаў наогул і асабліва для паміраючых.

3) Пры асвячэнні ў святой Імшы і падчас Камуніі заклікайце да Божай міласэрнасці аганізатараў дня.

4) Даведаўшыся пра цяжка хворых людзей, зрабіце ўсё магчымае, каб атрымаць рэлігійную суцяшэнне. Калі хтосьці адмаўляецца, узмацняйце малітвы і ахвяры, прасіце ў Бога нейкіх асаблівых пакут, аж да прывядзення сябе ў стан ахвяры, але гэта толькі з дазволу яго духоўнага бацькі. амаль немагчыма альбо, прынамсі, вельмі цяжка, каб грэшніку нашкодзіць сабе, калі ёсць тыя, хто моліцца і пакутуе за яго.

Заключнае мысленне

Евангелле гаворыць выразна:

Ісус зноў і зноў казаў, што пекла існуе. Такім чынам, калі б чорта не было, Ісус ...

ён быў бы паклёпнікам на свайго Айца ... таму што прадставіў бы яго не як бацьку міласэрнасці, а як бязлітаснага ката;

ён будзе тэрарыстам у адносінах да нас ... таму што ён пагражае нам магчымасцю пацярпець вечны прысуд, які на самой справе ні для каго не існуе;

ён быў бы хлусам, нахабным, бедным чалавекам: .. таму што ён будзе таптаць праўду, пагражаючы неіснуючымі карамі, каб проста нахіліць людзей да сваёй нездаровай цягі;

быў бы катавальнікам нашай сумлення, бо, прышчапіўшы страх пекла, гэта прымусіла б нас страціць жаданне спакойна атрымліваць асалоду ад "пікантных" радасцей жыцця.

Па-вашаму, ці можа Ісус усё гэта? І ГЭТЕ БЫЛО, АБ А ПАДАЛЕ БЫЛО! ХРЫСТЫЦЫЙ, НЕ ПАПАДАЙЦЕ У НЯКОЙ ТРАБОЧЕТТЫ! ЯГО МОЖНА КОНСТЫТУЦЬ ВАС, ДЗЕЙНАЕ ... !!!

Калі б я быў д'яблам, я б зрабіў адно; менавіта тое, што адбываецца: пераканаць людзей, што пекла не існуе, ці хаця б тое, што, калі ёсць, яно не можа быць вечным.

Як толькі гэта будзе зроблена, усё астатняе прыйдзе само па сабе: кожны прыйдзе да высновы, што любую іншую праўду можна абвергнуць і здзейсніць любы грэх ... рана ці позна ўсе будуць выратаваны!

Адмова ў пекле з'яўляецца козырам сатаны: гэта адкрывае дзверы для любых маральных расстройстваў.

(Дон Энцо Банішэнья)

Яны сказалі

Паміж намі з аднаго боку і пеклам, альбо небам, з другога няма нічога, акрамя жыцця: самае далікатнае, што існуе.

(Блэйс Паскаль)

Жыццё было дадзена нам шукаць Бога, смерць, каб знайсці яго, вечнасць, каб авалодаць ім.

(Нуэ)

Толькі міласэрны Бог быў бы добрым кавалкам пірага для ўсіх; праведны Бог будзе жах; і Бог не з'яўляецца для нас ні знаходкай, ні тэрорам. як кажа Езус, ён - Бацька, які, пакуль мы жывыя, заўсёды гатовы вітаць блуднага сына, які вяртаецца дадому, але ён таксама гаспадар, які, у рэшце рэшт, дае ўсім патрэбную зарплату.

(Дженнаро Аулета)

Дзве рэчы забіваюць душу: меркаванне і адчай. Спадзяюся, занадта шмат з першымі, занадта мала з апошнімі. (Св. Аўгустын)

Каб выратаваць сябе трэба верыць, каб не праклятыя! Пекла не з'яўляецца доказам таго, што Бог не любіць, але ёсць людзі, якія не хочуць любіць Бога і быць каханым Ям. (Джавані Пастарына)

Адно мяне моцна трывожыць і тое, што святары больш не гавораць пра пекла. Яно праходзіць сціпла моўчкі. Зразумела, што кожны пойдзе на неба без якіх-небудзь высілкаў, без дакладнага пераканання. І яны не сумняваюцца, што пекла ляжыць у аснове хрысціянства, што менавіта гэтая небяспека вырвала Другую асобу з Тройцы і што ў ёй поўна паловы Евангелля. Калі б я быў прапаведнікам і падышоў да крэсла, я б па-першае адчуў бы неабходнасць папярэдзіць спячага статка аб жахлівай небяспецы, якая ідзе.

(Пол Клаўдэль)

Мы, ганарымся тым, што ліквідавалі пекла, зараз распаўсюджваем яго паўсюдна.

(Эліяс Канэці)

Чалавек заўсёды можа сказаць Богу ...: "Тваё не зробіцца!". менавіта гэтая свабода спараджае пекла.

(Павел Еўдакімаў)

Паколькі чалавек больш не верыць у пекла, ён ператварыў сваё жыццё ў тое, што шмат у чым падобна на пекла. Відавочна, што без гэтага не абысціся!

(Эніа Флаяна)

Кожны грэшнік запальвае полымя ўласнага агню; ня тое, што ён пагружаны ў агонь, запалены іншымі і існуючымі перад ім. Справа, якая сілкуе гэты агонь, - гэта нашыя грахі. (Орыген)

Пекла пакуты ад таго, што больш нельга любіць. (Фёдар Дастаеўскі)

з глыбокай інтуіцыяй было сказана, што і само неба будзе праклятым у іх невылечным духоўным скажэнні. Калі яны маглі б, абсурдна, выйсці са свайго пекла, яны знайшлі б яго ў раі, палічыўшы ворагам закон і ласку кахання. (Джавані Касолі)

Касцёл у сваім вучэнні пацвярджае існаванне пекла і яго вечнасці. Душы тых, хто памірае ў стане смяротнага граху, адразу спускаюцца ў пекла, дзе яны церпяць пакуты пекла, "вечны агонь" ... (1035). Смяротны грэх - гэта радыкальная магчымасць свабоды чалавека, як і сама любоў ... Калі яна не выкуплена Божым пакаяннем і прабачэннем, гэта выклікае выключэнне з Валадарства Хрыста і вечную смерць у пекле; на самай справе наша свабода мае ўладу рабіць канчатковы, незваротны выбар ... (1861).

(Катэхізіс Каталіцкай Царквы) ** Пекла пракладзены добрымі намерамі.

"Пекла выбрукавана добрымі намерамі".

(Сан-Бернарда-дзі-К'яравалле)

НІХІЛ АБСТАН КВАМІНУС ІМПРЫМАТУР

Катанія 18111954 Sac. Innocenzo Licciardello

ІМПРІМІТУР

Катанія 22111954 Sac. N. Ciancio Vic. Студзень

ДЛЯ ЗАКАЗАЎ, КАЛІ ЛАСКА:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134, Верона.

Тэл. І факс 0458201679 * сотавы. 3389908824