Дух Святы, гэта вялікая невядомасць
Калі святы Павел спытаў у вучняў з Эфеса, ці атрымалі яны Духа Святога праз прыход да веры, яны адказалі: мы нават не чулі, што ёсць Дух Святы (Дз 19,2, XNUMX). Але таксама будзе прычына, чаму і ў наш час Святога Духа называюць «Вялікім невядомым», а Ён з’яўляецца сапраўдным правадніком нашага духоўнага жыцця. Па гэтай прычыне ў год Святога Духа мы імкнемся пазнаёміцца з яго працай у кароткіх, але добра вядомых інструкцыях а.Райнера Канталамесы.
1. Ці згадваецца Святы Дух у старажытным Аб'яўленні? – Ужо ў пачатку Біблія пачынаецца вершам, які ўжо прадвесціць яе прысутнасць: На пачатку стварыў Бог неба і зямлю. Зямля была без формы і бязлюдная, і цемра пакрывала бездань, і дух Божы лунаў над водамі (Быц 1,1, XNUMXs). Свет быў створаны, але не меў формы. Усё яшчэ быў хаос. Была цемра, была бездань. Пакуль Дух Гасподні не пачаў лунаць над водамі. Потым паўстала стварэнне. І гэта быў космас.
Перад намі прыгожы сімвал. Святы Амброзі так інтэрпрэтаваў гэта: Святы Дух з’яўляецца тым, хто пераводзіць свет ад хаосу да космасу, гэта значыць ад замяшання і цемры да гармоніі. У Старым Запавеце рысы постаці Святога Духа яшчэ недастаткова вызначаны. Але нам апісваецца Яго спосаб дзеяння, які праяўляецца пераважна ў двух кірунках, нібы з выкарыстаннем дзвюх розных даўжынь хваль.
Харызматычнае дзеянне. Дух Божы прыходзіць, сапраўды, абрываецца на некаторых людзей. Ён дае ім незвычайныя паўнамоцтвы, але толькі часовыя, для выканання дакладных задач на карысць Ізраіля, старажытнага народа Божага.Яно прыходзіць да мастакоў, якія павінны распрацоўваць і ствараць аб'екты пакланення. Ён уваходзіць у цароў Ізраіля і робіць іх прыдатнымі кіраваць народам Божым: Самуіл узяў рог з алеем і памазаў яго сярод сваіх братоў, і Дух Гасподні спачыў на Давіду з таго дня (1 Сам 16,13:XNUMX).
Той самы Дух сыходзіць на прарокаў Божых, каб яны адкрывалі людзям Яго волю: гэта Дух прароцтва, які ажыўляў прарокаў Старога Запавету, аж да Яна Хрысціцеля, папярэдніка Езуса Хрыста. Я напоўнены сілай Духа Пана, справядлівасці і адвагі, каб абвясціць Якаву яго правіны, Ізраілю яго грэх (Мі 3,8). Гэта харызматычнае дзеянне Духа Божага, якое ў першую чаргу скіравана на дабро супольнасці праз людзей, якія яго прынялі. Але ёсць і іншы спосаб, у якім праяўляецца дзеянне Божага Духа, гэта Яго асвячальнае дзеянне, накіраванае на перамену чалавека знутры, на тое, каб даць яму новае сэрца, новыя пачуцці. У гэтым выпадку атрымальнікам дзеяння Духа Пана з’яўляецца ўжо не супольнасць, а асобная асоба. Гэта другое дзеянне пачынае праяўляцца адносна позна ў Старым Запавеце. Першыя сведчанні знаходзяцца ў кнізе Езэкііля, у якой Бог кажа: Я дам вам новае сэрца, Я ўкладу ў вас новы дух, Я забяру вашыя каменныя сэрцы і дам вам сэрца з плоці. Я ўкладу ў вас дух Мой і прымусю вас жыць паводле Маіх запаведзяў і прымусіць вас выконваць і выконваць Мае законы (Эз 36, 26 27). Яшчэ адна падказка прысутнічае ў знакамітым псальме 51, «Miserere», дзе мы просім: Не адкінь мяне ад аблічча Твайго і не пазбаў мяне Духа Твайго.
Дух Пана пачынае набываць форму як сіла ўнутранай перамены, якая змяняе чалавека і ўзвышае яго над яго прыроднай бязбожнасцю.
Таямнічая сіла. Але ў Старым Запавеце асабістыя рысы Святога Духа яшчэ не вызначаны. Святы Грыгорый Назіянскі даў наступнае арыгінальнае тлумачэнне спосабу аб'яўлення Святога Духа: «У Старым Запавеце ён сказаў, што мы ясна пазналі Айца (Бога, Творцу) і мы пачалі пазнаваць Сына (насамрэч, у некаторых месіянскія тэксты ўжо гавораць пра яго, хоць і завуалявана).
У Новым Запавеце мы дакладна пазнаем Сына, бо Ён стаў целам і прыйшоў да нас. Але мы таксама пачынаем гаварыць аб Святым Духу. Езус абвяшчае сваім вучням, што пасля яго прыйдзе Параклет.
Нарэшце, святы Грыгорый заўсёды кажа, што ў часы Касцёла (пасля ўваскрасення) Дух Святы знаходзіцца сярод нас, і мы можам Яго пазнаць. Гэта Божая педагогіка, Яго шлях: такім паступовым рытмам, амаль пераходзячы ад святла да святла, мы прыйшлі да поўнага святла Тройцы».
Увесь Стары Запавет прасякнуты подыхам Святога Духа. З іншага боку, мы не можам забываць, што самі кнігі Старога Запавету з’яўляюцца найвялікшым знакам Духа, таму што, паводле хрысціянскай дактрыны, яны былі Ім натхнёныя.
Яго першае дзеянне - даць нам Біблію, якая гаворыць пра Яго і Яго працу ў сэрцах людзей. Калі мы з верай адкрываем Біблію, не толькі як навукоўцы ці проста цікаўныя, мы сустракаем таямнічы подых Духа. Гэта не мімалётны, абстрактны вопыт. Многія хрысціяне, чытаючы Біблію, адчуваюць водар Духа і глыбока перакананы: «Гэтае слова для мяне. Гэта святло майго жыцця”.