Люрд: Нязручанае цела Бернадэты, апошняя загадка
Бернадэта, апошняя таямніца Лурда. Гэта непашкоджанае цела, забытае вернікамі
Віторыо Месоры
Святкаванне ста гадоў Unitalsi пачалося на мінулым тыдні з кангрэса ў Рыміні. Трохі бюракратычна гучыць абрэвіятура, якая насамрэч хавае шчодрае абавязацельства трохсот тысяч чалавек, прысутных у кожнай дыяцэзіі, несці хворых і здаровых, асабліва ў Лурд, але таксама і ў іншыя святыя каталіцкія месцы. Пачатак у 1903 годзе звязаны з рымскім антыклерыкалам Джамбатыста Тамазі, які хацеў скончыць жыццё самагубствам у самім гроце Массаб'ель, таксама ў знак пратэсту супраць «мракабесных каталіцкіх забабонаў». У рэчаіснасці не толькі пісталет выпаў з яго рук, але, раптоўна навярнуўшыся, ён прысвяціў рэшту свайго жыцця дапамозе бедным хворым людзям дабрацца да берагоў ракі Гаве. Нават гэты Італьянскі нацыянальны саюз па транспарціроўцы хворых у Лурд і міжнародныя санктуарыі (а таксама яго малодшая, але не менш актыўная сястрынская група Oftal, Федэратыўная опера па транспарціроўцы хворых у Лурд) нясуць адказнасць за статыстыку, якая крыху парушае трансальпійскі гонар . Іншымі словамі, італьянскіх пілігрымаў у пірэнэйскім горадзе часта больш, чым французскіх. Любы, хто ведае Лурд, ведае, што тут усе стараюцца крыху размаўляць па-італьянску, газеты паўвострава ў кіёсках з самай раніцы, у барах падаюць толькі каву эспрэса, а ў гатэлях паста бездакорна аль-дэнтэ. І менавіта шчодрасці членаў Unitalsi, Oftal і, у цэлым, італьянцаў, мы абавязаны вялікімі структурамі прыёму, якія спалучаюць эфектыўнасць з ласкавай цеплынёй дапамогі. Сярод нешматлікіх слоў Белай Пані ёсць словы ад 2 сакавіка 1858 года: «Я хачу, каб людзі прыходзілі сюды ў працэсіі». Акрамя Францыі, ні ў адной іншай краіне гэты заклік не ўспрынялі так сур'ёзна, як у Італіі: і наплыў не паказвае прыкмет змяншэння; сапраўды, ён расце з году ў год. Аднак нехта на нядаўняй асамблеі ў Рыміні адзначыў, што калі колькасць пілігрымаў у Лурд перавышае пяць мільёнаў у год, то толькі паўмільёна – кожны дзесяты – таксама наведвае Невер. На працягу некаторага часу многія прасілі асацыяцый аб большай прыхільнасці да павелічэння прыбыццяў у гэты горад на Луары, амаль на паўдарозе паміж Ліёнам і Парыжам. Таксама звязаны з Італіяй (Ганзагі з Мантуі былі герцагамі), Невер падрыхтаваў захапляльны сюрпрыз для прыхільнікаў Беззаганнага Зачацця. Мы самі бачылі, як пілігрымы раптам усхліпвалі ад непрадбачанага і шакуючага відовішча.
Уваходзячы ў двор кляштара святога Гільдара, дома «Suore della Carità», вы ўваходзіце ў царкву праз невялікія бакавыя дзверы. Паўцемра, якая заўжды характэрная для гэтай неагатычнай архітэктуры 124-га стагоддзя, парушаецца агнямі, якія асвятляюць мастацкую шкляную труну. Маленькае цельца (метр сорак два сантыметры) манашкі нібы спіць, сашчапіўшы рукі на ружанцы і схіліўшы галаву налева. Гэта некранутыя праз XNUMX гады пасля смерці астанкі святой Бернадэты Субіру, той, на чые няшчасныя хранічна хворыя плечы ляжыць цяжар самай наведвальнай святыні ў свеце. Фактычна, яна адна бачыла, слухала і распавядала тое нямногае, што ён сказаў ёй: Aquerò («Тое там», на бігорскім дыялекце), засведчыўшы сваімі няспыннымі пакутамі праўду аб тым, што было ёй абвешчана: «Я не абяцай быць шчаслівым у гэтым жыцці, а ў наступным».
Бернадэт прыбыла ў навіцыят у Неверы ў 1866 г. Ніколі не з'язджаючы з месца («Я прыйшла сюды, каб схавацца», - сказала яна, прыбыўшы), яна правяла там 13 гадоў, да сваёй смерці 16 красавіка 1879 г. Ёй было ўсяго 35 гадоў. , але яе арганізм быў паглынуты ўражлівым шэрагам паталогій, да якіх дадаліся маральныя пакуты. Калі яго труну апусцілі ў выкапанае ў зямлі скляпенне капліцы ў манастырскім садзе, усё паказвала на тое, што гэтае малюсенькае цела, таксама з'едзенае гангрэнай, хутка растворыцца. У рэчаіснасці гэта самае цела дайшло да нас некранутым, нават ва ўнутраных органах, парушаючы ўсе фізічныя законы. Гісторык і навуковец-езуіт, айцец Андрэ Равье, нядаўна апублікаваў поўныя справаздачы аб трох эксгумацыях, заснаваныя на бясспрэчнай дакументацыі. Сапраўды, у антыклерыкальнай Францыі паміж XNUMX-м і XNUMX-м стагоддзямі падазроныя лекары, суддзі, паліцыя і муніцыпальныя чыноўнікі прысутнічалі пры кожным адкрыцці магілы. Усе іх афіцыйныя справаздачы былі захаваны мітуслівай французскай адміністрацыяй.
Першая эксгумацыя для пачатку беатыфікацыйнага працэсу адбылася ў 1909 г., праз трыццаць гадоў пасля яго смерці. Адкрыўшы куфар, некаторыя састарэлыя манахіні, якія бачылі Бернадэту на смяротным ложы, страцілі прытомнасць і іх прыйшлося ратаваць: у іх вачах сястра выглядала не толькі цэлай, але і перамененай смерцю, без слядоў пакуты на твары. Заключэнне двух лекараў катэгарычнае: вільготнасць была такая, што знішчыла адзенне і нават ружанец, але цела манашкі не пацярпела, нават зубы, пазногці, валасы былі на сваіх месцах і скура і мышцы апынуліся пругкімі навобмацак. «Справа, - пісалі лекары, пацверджаная справаздачамі прысутных суддзяў і жандараў, - не выглядае натуральнай, улічваючы таксама, што іншыя трупы, пахаваныя ў тым жа месцы, растварыліся і што арганізм Бернадэт, гнуткі і пругкі, растварыўся. не пацярпеў нават муміфікацыі, што тлумачыць яго захаванне».
Другая эксгумацыя адбылася праз дзесяць гадоў, у 1919 г. Два лекары, на гэты раз, былі вядомымі галоўнымі лекарамі, і кожны пасля рэкагнасцыроўкі быў ізаляваны ў пакоі, каб напісаць сваю справаздачу без кансультацыі з калегамі. Сітуацыя, напісалі яны абодва, засталася такой жа, як і ў папярэдні раз: ні прыкмет растварэння, ні непрыемнага паху. Адрознівалася толькі некаторае пацямненне скуры, верагодна, ад мыцця трупа дзесяць гадоў таму.
Трэцяе і апошняе прызнанне адбылося ў 1925 г., напярэдадні беатыфікацыі. Праз сорак шэсць гадоў пасля яго смерці - і ў звычайнай прысутнасці не толькі рэлігійных, але таксама медыцынскіх і грамадзянскіх уладаў - усё яшчэ непашкоджанае цела магло быць ускрыта без цяжкасцей. Затым два свяціла, якія займаліся гэтым, апублікавалі справаздачу ў навуковым часопісе, дзе звярнулі ўвагу сваіх калег на факт (які яны палічылі «больш чым калі-небудзь невытлумачальным») ідэальнай захаванасці нават унутраных органаў, у тым ліку печань, больш чым любая іншая частка цела, схільная хуткаму раскладанню. Улічваючы сітуацыю, было вырашана пакінуць гэтае цела даступным для агляду, якое аказалася не мёртвай жанчынай, а спячай жанчынай, якая чакае абуджэння. На твар і рукі была накладзена светлая маска, але толькі таму, што баяліся, што на наведвальнікаў паўплывае пацямнелая скура і вочы, цэлыя пад векамі, але некалькі запалыя.
Аднак дакладна, што пад такім макіяжам і пад той старадаўняй вопраткай «Сясцёр міласэрнасці» сапраўды ёсць Бернадэт, якая памерла ў 1879 годзе, загадкава і назаўсёды замацаваная ў прыгажосці, якую час не паказвае. зляцеў, але вярнуўся. Некалькі гадоў таму для дакументальнага фільма для Rai Tre мне дазволілі здымаць буйным планам фотаздымкі, якія ніколі раней не дазваляліся ноччу, каб не турбаваць пілігрымаў. Манахіня адчыніла шкло футарала — шэдэўра залатога майстра. Нерашуча я дакрануўся пальцам да адной з малюсенькіх ручак Санты. Імгненнае адчуванне пругкасці і свежасці гэтай плоці, мёртвай для «свету» больш за 120 гадоў, застаецца для мяне адным з незгладжаемых эмоцый. Сапраўды, здаецца, яны не памыляюцца паміж Уніталсі і Офталем, жадаючы прыцягнуць увагу да загадкавасці Невера, якую часта ігнаруюць натоўпы, якія збіраюцца ў Пірэнэях.
Крыніца: http://www.corriere.it (архіў)