Madonnina delle Lacrime di Civitavecchia: сведчанне цуду, чалавечага тлумачэння няма

Madonnina delle Lacrime Civitavecchia: вось доказ цуду
Дасье: «Чалавечага тлумачэння няма»

Дыяцэзія: «Дзесяць гадоў таму Маці Божая пралілася крывавымі слязьмі». Марыёлаг Дэ Фіёрэс: «Вось палец Божы». «Прайшло дзесяць гадоў з таго часу, як у Чывітавек’я, у садзе сям’і Грэгоры (2-6 лютага 1995 г.), а затым у руках дыяцэзіяльнага біскупа Джыралама Грыла (15 сакавіка 1995 г.), 14 слёз крыві ішлі адна за адной у статуэтцы. Мадонны . Пасля цікавасці прэсы, якая прымусіла навіны раскачаць у Італіі і ва ўсім свеце, газеты больш не згадваюць пра гэта. Падобным чынам маўчаць нават гісторыкі, тэолагі і пастары замкнуліся ў поўнай стрыманасці і маўчанні». Тым не менш, «пілігрымы з усіх куткоў Італіі, Еўропы і ўсяго свету збіраюцца і выяўляюць сваю адданасць малітвай і прыходам да сакрамэнтаў. Пілігрымкі ў парафію св. Агасціна ў раёне Пантана, дзе знаходзіцца Мадонна, не ведаюць заняпаду, яны з’яўляюцца рэчаіснасцю, якая пастаянна аднаўляецца і прыносіць суцяшальныя плёны навяртання і духоўнасці».
Гэтымі словамі пачынаецца ўступ да значнага дасье, якое будзе апублікавана ў газеце дыяцэзіі Чывітавек'я і якое Corriere змагла праглядзець. Серыя справаздач і дакументаў, амаль усе неапублікаваныя, якія разглядаюць «справу» з усіх ракурсаў, ад тэалагічнага да судовага, пастырскага, медыцынскага (праз некалькі дзён ён будзе даступны ў Інтэрнэце на сайце www. Чывітавекк'я. netfirms.com). Усё ўражвае: людзі адказныя, людзі высокага аўтарытэту ў сваёй сферы, а таму прызвычаеныя мерацца словамі, не саромеюцца агаляцца і паддавацца рэчаіснасці. Усё, кажуць яны ў адзін голас, сведчыць аб тым, што ў тым кутку зямлі каля брамы Рыма адбылася падзея, якой няма чалавечага тлумачэння і якая адносіцца да таямніцы Звышнатуральнага. »

ДЗЁННІК МАНСІНЬЁРА – Перш за ўсё, сведчанне мансеньёра Грыла ўражвае, біскуп быў вымушаны перайсці ад радыкальнага скептыцызму да прыняцця загадкі пад моцным уздзеяннем падзеі, такой жа непрадбачанай, наколькі яна была шакавальнай. У дасье, якое зараз публікуецца, прэлат узнаўляе свой неапублікаваны дзённік, які мае некалькі драматычную тэндэнцыю. Як многія памятаюць, раніцай 15 сакавіка таго 1995 года, з якога ўсё пачалося, прэлат узяў у рукі статуэтку Мадонны, якая была адкінута ў шафу ў яго доме. Монсіньёр Грыла выступаў супраць умяшання судовых органаў, якія нават загадалі канфіскаваць і замацаваць пячаткі. Ён таксама пратэставаў, але ў імя свабоды веравызнання, а не з пераканання ў рэальнасці фактаў. Маючы за плячыма салідную вучобу і дыпломы лепшых касцёльных універсітэтаў, ён доўгі час працаваў у офісах Дзяржсакратарыята, дзе атмасфера, безумоўна, прасякнута не містыкай, але прагматызмам, калі не часам скептыцызмам. Прызначаны біскупам, мансіньёр не заахвочваў набажэнствы і архаічныя традыцыі, але спрабаваў заснаваць сярод свайго народа цалкам біблейскую і літургічную духоўнасць. Яго дзённік сведчыць аб раздражнёнай недаверлівасці, з якой ён успрыняў першыя навіны пра крывавыя слёзы, знясіленне справаздач парафіяльнага святара, забарону святарам выязджаць на месца здарэння, таемны кантакт з паліцыяй для расследавання Грэгары. сям'і, якой ён не давяраў. Гэта ён сам узгадвае ўсклік сябра кардынала: «Бедная маленькая Мадонна, у якія рукі ты трапіла! Менавіта ў тых монсіньёра Грыла, які зробіць усё, каб усё задушыць!».

Монсіньёр Грыла ставіць плачучую Мадонну на алтар на выяве 2002 г. (Reuters)
У ТОЙ ДЗЕНЬ У САКАВІКУ – Таму ў той дзень у сакавіку ён не з асаблівай адданасцю дастаў з шафы выпушчаную цяпер статую. Усе тры чалавекі, якія знаходзіліся разам з ім у пакоі, убачылі перад ім, які трымаў святыню ў руцэ, здарэнне неверагоднага: крывавыя слёзы, якія пачалі цячы з вачэй, павольна дасягаючы шыі. Біскуп не выкарыстоўвае эўфемізмаў, каб апісаць сваю рэакцыю, калі зразумеў, што адбываецца. Нездарма яго сястра закрычала, убачыўшы, як ён хістаецца і ўражліва бляднее, і выбегла з мокрым ад крыві пальцам, звярнуўшыся па дапамогу да доктара, кардыёлага, які, уласна, і прыбег неўзабаве. Гэта было патрэбна. Сярод іншага святар адзначае: «Ледзь не страціўшы прытомнасць, я паваліўся на крэсла», «Я ледзь не загінуў у выніку аварыі, я перажыў страшэнны шок, які пакінуў мяне ашаломленым нават у наступныя дні», «адразу інстынктыўна я спытаў Марыю дзеля майго навяртання і прабачэння маіх грахоў».

АДДАЦЦА ТАЯМНІЦЫ – Такім чынам Мадонна змагла ўзяць сваю мацярынскую, дабрадушную помсту. Сам Грыла, скептык, спадзяваўся, што Рым дасць яму заданне закрыць справу і вярнуцца да «сур'ёзнай» рэлігійнасці (у той час як лідэры Ватыкана рэкамендавалі яму быць адкрытым, нават да нечаканасці). таму сам мансіньёр з урачыстай працэсіяй прынёс статуэтку з каморы свайго дома ў касцёл, каб выставіць яе для ўшанавання вернікаў. >
Верны, для якога ён сам і яго супрацоўнікі зрабілі і робяць шмат, каб няспынная касмапалітычная пілігрымка была сапраўдным, поўным духоўным вопытам. Прынамсі пяць спаведнікоў кожны дзень працуюць шмат гадзін; літургіі, эўхарыстычныя адарацыі, ружанцы, працэсіі, літаніі ідуць адна за адной без прыпынку. >
У дзесятую гадавіну мансеньёр Джыралама Грыла напісаў: «Я быў вымушаны аддацца гэтай таямніцы. Але мая перакананасць усё больш узмацнялася, бачачы карысныя наступствы. Евангелле дае нам крытэрый: па пладах судзіць аб дабрыні дрэва. Тут духоўны плён незвычайны».

ПРАЙСЦІ ПРАЗ СІТА – Разам са сведчаннем, нават чалавечым, біскупа, вялікае значэнне мае сведчанне айца Стэфана Дэ Фіарэса, монфарскага законніка, аднаго з найвялікшых сучасных спецыялістаў у даследаваннях, прысвечаных Багародзіцы. Аўтар фундаментальных тэкстаў, такіх як Марыя ў сучаснай тэалогіі, рэдактар ​​Новага Марыялагічнага слоўніка, прафесар самага знакамітага з Папскіх універсітэтаў, Грыгарыянскага, ксёндз Дэ Фіёрэс добра вядомы навукоўцам і чытачам як чалавек вялікай разважлівасці, тонкі адрозненні, як і належыць спецыялісту такога ўзроўню. Такім чынам, выснова асцярожнага прафесара ўражвае (і прымушае па-сапраўднаму задумацца): у Чывітавек'і няма іншага лагічнага і ўстойлівага тлумачэння, акрамя прыняцця боскага ўмяшання. Айцец Дэ Фіёрэс матывуе сваю выснову крок за крокам, у прамове, поўнай тэалогіі, але ў той жа час вельмі інфармаванай аб развіцці падзей. Таму ўсе сведчанні падвяргаюцца крытычнай ацэнцы, пачынаючы са сведчанняў Джэсікі Грэгары, на той момант маладзейшага дзіцяці, яе сям'і, парафіяльнага святара і самога біскупа. Затым былі адсеяны ўсе гіпотэзы, якія маглі б растлумачыць слёзацёк «натуральным шляхам». На падставе наяўных элементаў і аргументацыі выключана, што гаворка ідзе пра «махлярства або трук», пра «галюцынацыю або самаўнушэнне», пра «парапсіхалагічны феномен». Нарэшце, дасягнуўшы шляхам логікі трывожнае вымярэнне таямніцы, таксама выключаецца, што гэта «справа д'ябла». Боскае ўмяшанне, значыць? А чаму, з якім сэнсам? Тут тэолаг пачынае аналіз, які паказвае, якое духоўнае багацце можа хавацца за такой на першы погляд простай падзеяй, за тымі слязамі, пралітымі 14 разоў. Нават ашаламляльнае адкрыццё, што гэта мужчынская кроў, у канчатковым выніку паказвае сябе як яшчэ адзін знак даверу ў хрысціянскім вымярэнні. Зыходзячы з гэтай глыбіні сэнсу, айцец Дэ Фіёрэс таксама адмаўляецца, як і біскуп, і цытуе Евангелле ад Лукі: «Вось палец Божы». Гэта сапраўды не дробязь для тых, хто ведае разважлівасць выкладчыкаў, асабліва выкладчыкаў універсітэтаў, касцёльных дысцыплін.

АДМОЎЛЕНАЯ ДНК – Таксама важна тое, што эксперт па фактах адзначае ў іншым даследаванні гэтага дасье: «Праблема ДНК пастаянна паўтараецца, калі мы гаворым пра гісторыю Мадонны з Чывітавекк'я. Многія задаюць пытанне: чаму Грэгары адмовіліся ад аналізу ДНК? Такая адмова расцэньваецца як указанне на тое, што трэба хаваць. Такім чынам, запаўзаюць цені і сумненні ў іх сумленнасці. Што ж, у гэтым плане мы павінны ведаць, як ідуць справы насамрэч. Перш за ўсё, трэба развеяць любыя сумневы, заявіўшы, што сям'я Грэгары заўсёды заяўляла пра сваю гатоўнасць паддацца аналізу на параўнанне крыві». На самай справе, як шырока тлумачыцца, гэта былі спецыялісты - пачынаючы з таго свяціла судовай медыцыны, якім з'яўляецца прафесар Джанкарла Умані Ронкі, прафесар нічога не падазравалага, вельмі свецкага ўніверсітэта Ла Сапіенца ў Рыме - рашуча параілі не праводзіць тэст ДНК. Сапраўды, улічваючы створаныя ўмовы і сітуацыю знаходак, такі тэст прывёў бы хутчэй да блытаніны, чым да яснасці, рызыкуючы даць зманлівыя і навукова ненадзейныя паказанні. Група тэхнічных спецыялістаў патлумачыла Грэгарысам, якія неадкладна выступілі, што пошук праўды прапануе не працягваць.>
Карацей кажучы, праз дзесяць гадоў, здаецца, устаноўлена, што калоны пілігрымаў, якія сыходзяцца ў Чывітавек'я (а іх колькасць з году ў год павялічваецца), узгадваюцца падзеяй, ад якой нялёгка пазбавіцца, спасылаючыся на забабоны і нар. перакананні, якія трэба адкінуць. У гэтым, як вядома, быў перакананы нават біскуп, але факты ператварылі яго ў гарачага апостала не толькі Мадонны (якой ён заўсёды быў адданы), але менавіта гэтай «Мадонны». Больш за тое, каб паглыбіць таямніцу, ён прыйшоў з яшчэ аднаго загадкавага месца par excellence: Меджугор'е.

Віктар Месоры