Сённяшняя медытацыя: Сужэнства Хрыста з Касцёлам

«Праз тры дні адбылося вяселле» (Ян 2, 1). Якія гэтыя вяселлі, калі не жаданні і радасці чалавечага выратавання? Выратаванне насамрэч адзначаецца ў сімвалізме нумара тры: альбо для споведзі Найсвяцейшай Тройцы, альбо для веры ў Уваскрасенне, якая адбылася праз тры дні пасля смерці Пана.
Што тычыцца сімвалічнасці вяселля, мы памятаем, што ў іншым урыўку Евангелля сказана, што малодшага сына вітаюць па вяртанні з музыкай і танцамі, у раскошнай вясельнай вопратцы, каб сімвалізаваць навяртанне паганскага народа.
«Як жаніх пакідае шлюбную залу» (Пс 18, 6). Хрыстос спусціўся на зямлю, каб далучыцца да Касцёла праз сваё ўвасабленне. Каб гэты Касцёл сабраўся сярод паганскага народа, ён даў абяцанні і абяцанні. Яго адкупленне з'яўляецца закладам, як абяцае вечнае жыццё. Такім чынам, усё гэта было цудам для тых, хто бачыў, і загадкай для тых, хто разумеў.
Сапраўды, калі мы разважаем глыбока, мы зразумеем, што пэўная выява хрышчэння і ўваскрашэння прадстаўлена ў самой вадзе. Калі адна рэч ўзнікае з унутранага працэсу ад іншай, альбо калі больш нізкая істота прыносіцца для таемнага пераўтварэння ў больш высокі стан, мы сутыкаемся з другім нараджэннем. Вады раптам ператвараюцца, і пазней яны ператвораць людзей. Такім чынам, у Галілеі працай Хрыста вада становіцца віном; закон знікае, ласка бывае; цень уцякае, рэальнасць пераймае; матэрыяльныя рэчы параўноўваюць з духоўнымі; захаванне старога саступае месца Новым Запаветам.
Блаславёны апостал кажа: "Старыя рэчы пайшлі з жыцця, нараджаюцца новыя" (2 Кар 5:17). Паколькі вада, якая змяшчаецца ў слоіках, не губляе нічога з таго, што яна была, і пачынае быць такой, якой яна не была, значыць, Закон не прыйшоў да змяншэння прыходу Хрыста, але прыняў карысць, бо атрымаў ад яе поўнае завяршэнне.
Без віна падаюць іншае віно; віно Старога Запавету добрае; але Новае лепш. У лісце вычарпаны Стары Запавет, якому падпарадкоўваюцца яўрэі; Новае, якому мы падпарадкоўваемся, вяртае водар вытанчанасці. "Добрае" віно - гэта загад Закону, які кажа: "Вы будзеце любіць бліжняга і ненавідзець ворага вашага" (Мц 5, 43), але віно Евангелля, якое "лепш", кажа: "Замест гэтага я кажу вам: Любіце ворагі твае і робяць дабро пераследнікам тваім »(Мц 5, 44).