Медытацыя сёння: Уцелаўленне, якое адкупіла нас
Бог і ўсе Божыя справы - гэта слава чалавека; і чалавек - гэта месца, дзе сабрана ўся мудрасць і сіла Божая. Як лекар даказвае сваё майстэрства ў хворых, Бог таксама выяўляецца ў людзях. Таму Павел сцвярджае: "Бог закрыў усё ў цемры няверы, каб паказаць міласэрнасць усім" (пар. Рым 11:32). Гаворка ідзе не пра духоўныя сілы, а пра чалавека, які паставіў сябе перад Богам у непадпарадкаванне і страціў бессмяротнасць. Але пазней ён атрымаў ласку Божую па заслугах і праз свайго Сына. Такім чынам ён меў у сабе годнасць прыёмнага сына.
Калі чалавек атрымае без дарэмнага гонару сапраўдную славу, якая ідзе ад таго, што было створана, і ад таго, хто яго стварыў, гэта значыць ад Бога, Усемагутнага, архітэктара ўсяго, што існуе, і калі ён застанецца ў кахаючы яго ў паважлівым падпарадкаванні і пастаянным удзячнасці, ён атрымае яшчэ большую славу і будзе ўсё больш і больш прагрэсаваць такім чынам, пакуль не стане падобным на таго, хто памёр, каб выратаваць яго.
Сапраўды, сам Сын Божы сышоў «у плоць, падобную на грэх» (Рым 8: 3), каб асудзіць грэх і, асудзіўшы яго, цалкам выключыць яго з чалавечага роду. Ён заклікаў чалавека да падабенства самому сабе, зрабіў яго пераймальнікам Бога, паставіў яго на шлях, пазначаны Айцом, каб ён мог бачыць Бога і даў яму Айца ў дар.
Слова Божае размясціла сваё жыллё сярод людзей і стала Сынам Чалавечым, каб прывучыць чалавека разумець Бога і прывучыць Бога рабіць сваё жыллё ў чалавеку па волі Айца. З гэтай прычыны сам Бог даў нам "знак" нашага збаўлення таго, хто, народжаны ад Дзевы, Эмануілам: паколькі сам Пан быў тым, хто выратаваў тых, хто сам па сабе не меў магчымасці выратавацца.
Вось чаму Павел, указваючы на радыкальную слабасць чалавека, кажа: «Я ведаю, што дабро не жыве ўва мне, гэта значыць у маёй плоці» (Рым 7:18), бо дабро нашага збаўлення адбываецца не ад нас, а ад Бога. І зноў Павел усклікае: «Я няшчасны! Хто вызваліць мяне ад гэтага цела, асуджанага на смерць? " (Рым 7:24). Потым ён знаёміць вызваліцеля: бязвыплатная любоў Госпада нашага Ісуса Хрыста (пар. Рым 7:25).
Сам Ісая прагназаваў гэта: умацуйце, слабыя рукі і разгубленыя калені, смеласць, разгубленасць, суцешыце сябе, не бойцеся; вось Бог наш, дзейнічай справядлівасць, дай узнагароду. Сам Ён прыйдзе і стане нам збаўленнем (пар. 35: 4).
Гэта паказвае на тое, што мы не маем выратавання ад нас, але ад Бога, які нам дапамагае.
святога Ірэнея, біскуп