Меджугор'е: З дапамогай ружанца мы выратуем нашы сем'і

Айцец Любо: Ружанцом мы выратуем нашыя сем’і
КАТЭХЕЗА АЙЦЦА ЛЮБО РЫМІНІ 12 студзеня 2007 г

Я родам з Меджугор'я і прасіў Панну Марыю пайсці са мной, таму што адзін без Яе я нічога не магу зрабіць.

Ці ёсць хто-небудзь, хто ніколі не быў у Меджугор'і? (падымае руку) Добра. Не важна заставацца ў Меджугор'і. Важна жыць у цэнтры Меджугор'я, асабліва ў Маці Божай.

Як вядома, упершыню Маці Божая аб’явілася ў Меджугор’і 24 чэрвеня 1981 г. на гары. Як сведчаць празорцы, Мадонна з'явілася з Дзіцяткам Езусам на руках. Маці Божая прыходзіць з Езусам і вядзе нас да Езуса, вядзе нас да Езуса, як Яна шмат разоў казала ў сваіх пасланнях. Яна з'яўлялася шасці празорцам і ўсё яшчэ з'яўляецца тром празорцам, а тром іншым яна з'яўляецца раз у год, пакуль не з'явіцца толькі аднаму. Але Маці Божая кажа: «Я з’яўлюся і буду з вамі, пакуль мне дазволіць Усявышні». Ужо шэсць гадоў я святар у Меджугор’і. Першы раз я прыехаў у 1982 годзе ў якасці пілігрыма, я быў яшчэ дзіцем. Калі я прыехаў, я не адразу вырашыў вас пусціць, але кожны год я прыязджаў як пілігрым, я маліўся да Маці Божай і магу сказаць, дзякуючы Маці Божай, што стаў манахам. Не трэба бачыць Мадонну вачыма, Мадонну можна ўбачыць, у двукоссе, нават не бачачы яе вачыма.

Аднойчы адзін пілігрым спытаў мяне: «Чаму Маці Божая аб’яўляецца толькі візіянерам, а не нам таксама?» Аднойчы візіянеры спыталі ў Маці Божай: «Чаму Ты не аб'яўляешся ўсім, чаму толькі нам?» Маці Божая сказала: «Шчаслівыя тыя, хто не бачыць і верыць». Я б таксама сказаў, што шчаслівыя тыя, хто бачыць, таму што візіянеры маюць дармовую ласку бачыць Маці Божую, але ў гэтым мы зусім не маем прывілею для нас, хто не бачыць Яе вачыма, бо ў малітве можна пазнаць Маці Божая, Яе беззаганнае сэрца, глыбіню, прыгажосць і чысціню Яе любові. У адным са сваіх пасланняў ён сказаў: «Дарагія дзеці, мэта маіх аб’яўленняў — каб вы былі шчаслівыя».

Маці Божая не кажа нам нічога новага, Меджугор’е не прыносіць ніякай карысці, таму што мы, хто чытаем пасланні Маці Божай, ведаем лепш за іншых, але Меджугор’е — гэта перадусім дар Божы, таму што мы лепш жывем Евангеллем. Дзеля гэтага прыходзіць Маці Божая.

Калі я тлумачу паведамленне, мы не знаходзім у паведамленнях нічога новага. Маці Божая нічога не дадае ні да Евангелля, ні да вучэння Касцёла. Перш за ўсё Маці Божая прыйшла нас абудзіць. Як сказаў Езус у Евангеллі: «Калі Сын Чалавечы вернецца ў славе, ці знойдзе веру на зямлі?» Мы спадзяемся, што нехта, хаця б адзін чалавек на зямлі паверыць Ісусу, калі ён вернецца ў славе, калі ён вернецца, я не ведаю.

Але мы молімся сёння за веру. Знікае асабістая вера, узмацняюцца забабоны, варажбіткі, чараўнікі і іншыя віды паганства і ўсё астатняе новага, сучаснага паганства. Вось чаму Маці Божая прыходзіць нам на дапамогу, але яна прыходзіць у прастаце, як Бог прыйшоў у прастаце. Мы ведаем, як: Езус нарадзіўся ў Бэтлееме ад жанчыны, Марыі, жонкі Юзафа, якая прыйшла ў Бэтлеем без шуму, у прастаце. Толькі простыя прызнаюць, што гэтае дзіця, Езус з Назарэта, з'яўляецца сынам Божым, толькі простыя пастухі і тры вешчуны, якія шукаюць сэнсу жыцця. Сёння мы прыйшлі сюды, каб наблізіцца да Маці Божай, таму што мы трымаемся Яе сэрца і Яе любові. Маці Божая запрашае нас у сваіх пасланнях: «Перш за ўсё маліцеся на Ружанцы, бо Ружанец — гэта малітва для простых, супольная малітва, малітва, якая паўтараецца. Маці Божая не баіцца паўтараць шмат разоў: «Дарагія дзеці, сатана моцны, з Ружанцом у руцэ вы яго пераможаце».

Ён меў на ўвазе: молячыся на Ружанцы, ты пераможаш сатану, нягледзячы на ​​тое, што ён здаецца моцным. Сёння, перш за ўсё, пад пагрозай жыццё. Усе мы ведаем праблемы, крыжы. Тут, у гэты касцёл, не толькі вы прыйшлі на гэтую сустрэчу, але і ўсе людзі прыйшлі з вамі, усе вашы сем'і, усе людзі, якіх вы носіце ў сваім сэрцы. Мы тут у імя ўсіх іх, у імя ўсіх тых з нашай сям'і, хто далёка, хто нам здаецца, што яны не вераць, што яны не маюць веры. Але важна не крытыкаваць, не асуджаць. Мы прыйшлі, каб аддаць іх усіх Езусу і Маці Божай. Мы прыйшлі сюды перш за ўсё, каб дазволіць Маці Божай змяніць маё сэрца, а не сэрца іншага.

Мы заўсёды схільныя як людзі, як людзі, каб змяніць іншага. Паспрабуем сказаць сабе: «Божа, з маёй сілай, з маім розумам я нікога не магу змяніць. Толькі Бог, толькі Езус са сваёй ласкай можа змяніць, перамяніць, а не я. Я магу сабе толькі дазволіць. Як шмат разоў кажа Маці Божая: «Дарагія дзеці, дазвольце! дазволь!» Колькі перашкод і ў нас, колькі сумневаў, колькі страхаў ува мне! Кажуць, што Бог адразу адказвае на малітвы, але праблема толькі ў тым, што мы ў гэта не верым. Вось чаму Езус гаварыў усім, хто з верай да Яго набліжаўся». вера твая ўратавала цябе». Ён хацеў сказаць: «Ты дазволіў мне выратаваць цябе, маёй ласцы вылечыць цябе, маёй любові вызваліць цябе. Вы дазволілі мне. »

Дазволіць. Бог чакае майго дазволу, нашага дазволу. Таму Маці Божая кажа: «Дарагія дзеці, я схіляюся, падпарадкоўваюся вашай свабодзе». З якой павагай Маці Божая падыходзіць да кожнага з нас, Маці Божая не палохае нас, не абвінавачвае нас, не асуджае, але прыходзіць з вялікай пашанай. Паўтараю, што кожнае яе пасланне — як малітва, малітва маці. Мы не толькі молімся да Маці Божай, але я б сказаў, што Яна, у сваёй пакоры, са сваёй любоўю, Яна моліцца ў вашым сэрцы. У гэты вечар таксама маліцеся да Маці Божай: «Дарагі сыне, дарагая дачка, адкрый сваё сэрца, падыйдзі да мяне, пазнаём мяне з усімі тваімі блізкімі, усімі тваімі хворымі, усімі тваімі, хто далёка. Дарагі сын, дарагая дачка, дазволь маёй любові ўвайсці ў тваё сэрца, твае думкі, твае пачуцці, твае беднае сэрца, твой дух».

Любоў Мадонны, Панны Марыі хоча сысці на нас, на ўсіх нас, на кожнае сэрца. Хачу сказаць некалькі слоў пра малітву.

Малітва - самы моцны сродак, які існуе. Я б сказаў, што малітва — гэта не толькі духоўная падрыхтоўка, малітва — гэта не толькі прадпісанне, запаведзь для Касцёла. Я б сказаў, што малітва – гэта жыццё. Як наша цела не можа жыць без ежы, так і наш дух, наша вера, нашыя адносіны з Богам парушаны, яго няма, калі яго няма, калі няма малітвы. Наколькі веру ў Бога, столькі і малюся. У малітве выяўляецца мая вера і мая любоў. Малітва - самы моцны сродак, іншага сродку няма. Вось чаму Маці Божая ў 90% сваіх пасланняў заўсёды: «Дарагія дзеці, маліцеся. Запрашаю вас да малітвы. Маліцеся сэрцам. Маліцеся, пакуль малітва не стане вашым жыццём. Дарагія дзеці, пастаўце Езуса на першае месца».

Калі б Маці Божая ведала іншы сродак, яна б, вядома, не хавала гэтага ад нас, яна не хоча нічога хаваць ад сваіх дзяцей. Я б сказаў, што малітва — гэта цяжкая праца, і Маці Божая ў сваіх пасланнях не кажа нам, што лёгка, што нам падабаецца, але кажа нам, што для нашага дабра, таму што мы маем параненую натуру Адама. Лягчэй глядзець тэлевізар, чым маліцца. Колькі разоў, магчыма, нам не хочацца маліцца, мы не адчуваем жадання маліцца. Колькі разоў сатана спрабуе пераканаць нас, што малітва бескарысная. Шмат разоў падчас малітвы мы адчуваем сябе пустымі і без пачуццяў.

Але ўсё гэта не важна. У малітве мы не павінны шукаць пачуццяў, якімі б яны ні былі, але мы павінны шукаць Езуса, Яго любові. Як нельга ўбачыць вачыма ласку, так нельга ўбачыць малітву, давер, можна ўбачыць дзякуючы іншаму чалавеку, які бачыць. Вы не бачыце любові адзін аднаго, але пазнаеце яе па бачных жэстах. Усе гэтыя рэчаіснасці духоўныя, і мы не бачым духоўную рэчаіснасць, але адчуваем яе. У нас ёсць здольнасць бачыць, чуць, я б сказаў, дакранацца да гэтых рэалій, якія мы не бачым вачыма, але адчуваем іх унутрана. І калі мы молімся, мы ведаем наш боль. Сённяшні чалавек, я б сказаў, пакутуе і апынаецца ў сітуацыі няведання, няведання экзістэнцыяльных рэчаў, нягледзячы на ​​тое, што чалавек зрабіў так шмат прагрэсу ў тэхніцы і цывілізацыі. Ва ўсіх іншых чалавечых рэчах ён недасведчаны. Ён не ведае, ніхто з самых разумных людзей не можа адказаць на гэтыя пытанні, якія чалавек, магчыма, не задае сабе, але Бог задае ў ім. Адкуль мы прыйшлі на гэтай зямлі? Што нам рабіць? Куды мы пойдзем пасля смерці? Хто вырашыў, што ты павінен нарадзіцца? Якія бацькі павінны быць у вас пры нараджэнні? Калі ты нарадзіўся?

Аб усім гэтым у цябе ніхто не прасіў, жыццё табе дадзена. І кожны чалавек у сваім сумленні адчувае адказнасць не перад іншым чалавекам, але адчувае адказнасць перад сваім Творцам, Богам, які з’яўляецца не толькі нашым Творцам, але і нашым Айцом, Езус аб’явіў нам гэта.

Без Езуса мы не ведаем, хто мы і куды ідзем. Вось чаму Маці Божая кажа нам: «Дарагія дзеці, Я прыходжу да вас як Маці і хачу паказаць вам, наколькі Бог, ваш Айцец, любіць вас. Дарагія дзеці, вы не ўсведамляеце, як моцна вас любіць Бог. Дарагія дзеці, калі б вы ведалі, як моцна я вас люблю, вы б плакалі ад радасці». Аднойчы візіянеры спыталі ў Маці Божай: «Чаму Ты такая прыгожая?». Гэтая прыгажосць - не прыгажосць, бачная вачыма, гэта прыгажосць, якая напаўняе вас, якая прыцягвае вас, якая дае вам супакой. Маці Божая сказала: «Я прыгожая, таму што кахаю». Калі і ты будзеш кахаць, то будзеш прыгожая, таму касметыка табе не будзе так патрэбна (гэта кажу я, а не Маці Божая). Гэтая прыгажосць, якая зыходзіць ад сэрца, якое любіць, але сэрца, якое ненавідзіць, ніколі не можа быць прыгожай і прывабнай. Сэрца, якое любіць, сэрца, якое нясе мір, безумоўна, заўсёды прыгожае і прывабнае. Нават наш Бог заўсёды прыгожы, ён прывабны. Нехта спытаў у візіянераў: «Ці пастарэла Маці Божая крыху за гэтыя 25 гадоў? «Празорцы казалі: «Мы пастарэлі, але Маці Божая заўсёды тая ж», таму што гаворка ідзе пра духоўную рэальнасць, пра духоўны ўзровень. Мы заўсёды спрабуем зразумець, таму што мы жывем у прасторы і часе, і мы ніколі не можам гэтага зразумець. Каханне, каханне ніколі не старэе, каханне заўсёды прывабнае.

Сёння чалавек не прагне ежы, але ўсе мы прагнем Бога, любові. Гэты голад, калі мы спрабуем спатоліць яго рэчамі, ежай, мы становімся яшчэ больш галоднымі. Як святар, я заўсёды задаюся пытаннем, што тут, у Меджугор’і, прыцягвае столькі людзей, столькі вернікаў, столькі пілігрымаў. Што яны бачаць? А адказу няма. Калі вы прыязджаеце ў Меджугор'е, гэта не такое прывабнае месца, па-чалавечы няма чаго паглядзець: дзве горы, поўныя камянёў, і два мільёны сувенірных крам, але ёсць прысутнасць, рэальнасць, якую немагчыма ўбачыць вачыма. , але адчуваў сэрцам. Многія пацвердзілі мне гэта, але і я адчуў, што ёсць прысутнасць, ласка: тут, у Меджугор’і, лягчэй адкрыць сваё сэрца, лягчэй маліцца, лягчэй спавядацца. Нават чытаючы Біблію, Бог выбірае канкрэтныя месцы, выбірае канкрэтных людзей, праз якіх абвяшчае і дзейнічае.

І чалавек, калі апынаецца перад Божай справай, заўсёды адчувае сябе нявартым, баіцца, заўсёды супрацьстаіць ёй. Калі мы таксама бачым, што Майсей супрацьстаіць і кажа: «Я не ўмею гаварыць», а Ерамія кажа: «Я дзіця», нават Ёна ўцякае, таму што адчувае сябе неадэкватным таму, што Бог просіць, таму што справы Божыя вялікія. Бог чыніць вялікія справы праз аб’яўлення Мадонны, праз усіх тых, хто сказаў Мадонне «так». Нават у прастаце штодзённага жыцця Бог робіць вялікія рэчы. Калі мы паглядзім на Ружанец, то Ружанец падобны да нашага штодзённага жыцця, просты, аднастайнай і паўтаральнай малітвы. Такім чынам, калі мы паглядзім на наш дзень, мы робім адны і тыя ж рэчы кожны дзень, з моманту ўставання і да таго часу, калі мы кладземся спаць, мы робім шмат рэчаў кожны дзень. Так і ў паўторнай малітве. Сёння, так бы мовіць, Ружанец можа быць малітвай, якую не разумеюць добра, таму што сёння ў жыцці чалавек заўсёды шукае чагосьці новага, любой цаной.

Калі мы глядзім тэлебачанне, у рэкламе заўсёды павінна быць нешта іншае, новае, крэатыўнае.

Такім чынам, мы таксама шукаем чагосьці новага ў духоўнасці. Наадварот, сіла хрысціянства не ў нечым заўсёды новым, сіла нашай веры ў перамяненні, у моцы Бога, якая перамяняе сэрцы. У гэтым сіла веры і хрысціянства. Як заўсёды казала наша дарагая Нябесная Маці, сям’я, якая моліцца разам, застаецца разам. З іншага боку, сям’я, якая не моліцца разам, можа заставацца разам, але супольнае жыццё сям’і будзе без супакою, без Бога, без благаслаўлення, без ласкаў. Сёння, так бы мовіць, у грамадстве, у якім мы жывем, быць хрысціянінам — гэта не сучасна, не сучасна маліцца. Нешматлікія сем'і моляцца разам. Мы можам знайсці тысячы апраўданняў, каб не маліцца, тэлебачанне, абавязацельствы, праца і шмат чаго іншага, таму стараемся супакоіць сваё сумленне.

Але малітва - гэта цяжкая праца. Малітва — гэта тое, чаго глыбока прагне, шукае, прагне наша сэрца, таму што толькі ў малітве мы можам адчуць прыгажосць Бога, які хоча падрыхтаваць і даць нам. Многія кажуць, што падчас малітвы на Ружанцы прыходзіць шмат думак, шмат адцягненняў. Айцец Слаўко казаў, што адцягненняў няма ў тых, хто не моліцца, а толькі ў тых, хто моліцца. Але рассеянасць - гэта не толькі праблема малітвы, рассеянасць - гэта праблема нашага жыцця. Калі мы шукаем і зазіраем глыбей у свае сэрцы, мы бачым, колькі рэчаў, колькі спраў мы робім рассеяна, вось так.

Калі мы глядзім адзін на аднаго, мы самі сабой, расьсеяныя або сьпячыя Адцягненьне ўвагі - гэта праблема жыцьця. Бо малітва на ружанцы дапамагае нам убачыць наш духоўны стан, куды мы прыйшлі. Наш памерлы Папа Ян Павел ІІ напісаў у сваім Лісце “Rosarium Virginia Mariae” столькі прыгожых рэчаў, што я ўпэўнены, што і ён чытаў пасланні Маці Божай.

У гэтым сваім лісце ён заахвоціў нас маліцца гэтай прыгожай малітвай, гэтай моцнай малітвай. Я ў сваім духоўным жыцці, калі азіраюся назад, на пачатку, калі я духоўна прачнуўся ў Меджу, я пачаў маліцца Ружанец, я адчуў прыцягнуты з гэтай малітвы. Потым я прыйшоў да таго этапу ў маім духоўным жыцці, калі я шукаў малітвы іншага роду, малітвы медытацыі.

Ружанцовая малітва — гэта, так бы мовіць, вусная малітва, яна таксама можа стаць сузіральнай малітвай, глыбокай малітвай, малітвай, якая можа аб’яднаць сям’ю, бо праз ружанцовую малітву Бог дае нам свой супакой, сваё благаслаўленне, яго міласць. Толькі малітва можа прымірыць, супакоіць нашы сэрцы. Нават нашы думкі. Нам не трэба баяцца адцягнення ўвагі падчас малітвы. Мы павінны прыйсці да Бога такімі, якія мы ёсць, рассеянымі, духоўна адсутнымі ў нашых сэрцах, і пакласці на Яго крыж, на алтар, у Яго рукі, у Яго сэрца ўсё, што мы ёсць: адцягненне ўвагі, думкі, пачуцці, эмоцыі, заганы і грахі. , усё, што мы ёсць. Мы павінны быць і прыйсці ў праўдзе і яе святле. Мяне заўсёды здзіўляе і здзіўляе веліч любові Маці Божай, Яе мацярынская любоў. Асабліва ў пасланні, якое Маці Божая перадала візіянеру Якаву ў штогадовым калядным пасланні, Маці Божая звяртаецца перш за ўсё да сем’яў і кажа: “Дарагія дзеці, Я жадаю, каб вашы сем’і сталі святымі”. Мы лічым, што святасць прызначана для іншых, а не для нас, але святасць не супярэчыць нашай чалавечай прыродзе. Святасць — гэта тое, чаго наша сэрца прагне і чаго найбольш моцна шукае. Маці Божая, аб’яўляючыся ў Меджугор’і, не прыйшла, каб скрасці нашу радасць, пазбавіць нас радасці, жыцця. Толькі з Богам мы можам радавацца жыццю, мець жыццё. Як ён сказаў, ён сказаў: "Ніхто не можа быць шчаслівы ў граху".

І мы добра ведаем, што грэх нас падманвае, што грэх — гэта тое, што нам так шмат абяцае, што яно прывабнае. Сатана не выглядае пачварным, чорным і з рагамі, ён звычайна паказвае сябе прыгожым і прывабным і шмат абяцае, але ў рэшце рэшт мы адчуваем сябе падманутымі, адчуваем сябе пустымі, параненымі. Мы добра ведаем, я заўсёды прыводжу гэты прыклад, які можа здацца банальным, але калі вы скралі шакалад у краме, потым, калі вы яго ясьце, шакалад ужо не такі салодкі. Нават мужчына, калі муж здрадзіў сваёй жонцы або жонка, якая здрадзіла свайму мужу, не можа быць шчаслівым, таму што грэх не дазваляе радавацца жыццю, мець жыццё, мець спакой. Грэх, у шырокім сэнсе, грэх - гэта сатана, грэх - гэта сіла, якая мацнейшая за чалавека.Чалавек не можа перамагчы грэх сваімі сіламі, для гэтага патрэбны Бог, патрэбны Збаўца.

Мы не можам выратаваць сябе, нашы добрыя справы, вядома, не выратуюць нас, ні мая малітва, наша малітва. Толькі Езус збаўляе нас у малітве, Езус збаўляе нас у споведзі, якую мы складаем, Езус у Імшы Х., Езус збаўляе нас у гэтай сустрэчы. Больш нічога. Няхай гэтая сустрэча будзе нагодай, падарункам, сродкам, момантам, праз які Езус і Маці Божая жадаюць прыйсці да цябе, жадаюць увайсці ў тваё сэрца, каб сёння вечарам ты стаў веруючым, тым, хто бачыць, кажа, сапраўды верыць Езус і Маці Божая — гэта не абстрактныя людзі ў аблоках. Наш Бог не з’яўляецца чымсьці абстрактным, далёкім ад нашага канкрэтнага жыцця. Наш Бог стаў канкрэтным Богам, стаў асобай і сваім нараджэннем асвяціў кожны момант чалавечага жыцця, ад яго зачацця да смерці. Наш Бог, так бы мовіць, увабраў у сябе кожную хвіліну, увесь чалавечы лёс, усё тое, што ты перажываеш.

Я заўсёды кажу, калі размаўляю з пілігрымамі ў Меджугор’і: «Маці Божая тут». Мадонна тут, у Меджу, сустракаецца, моліцца, перажывае не як драўляную статую ці абстрактную істоту, але як Маці, як Маці жывую, маці, якая мае сэрца. Многія, калі прыязджаюць у Меджугор’е, кажуць: “Тут, у Меджугор’і, адчуваеш спакой, але калі вяртаешся дадому, усё гэта знікае”. Гэта праблема кожнага з нас. Лёгка быць хрысціянінам, калі мы тут, у царкве, праблема ў тым, калі мы ідзем дадому, калі мы тады хрысціяне. Праблема заключаецца ў тым, каб сказаць: «Давайце пакінем Езуса ў касцёле і пойдзем дадому без Езуса і без Маці Божай, замест таго, каб несці іх ласку з намі ў нашых сэрцах, прыняць менталітэт, пачуцці Езуса, Яго рэакцыі, спрабаваць дасягнуць ведаць яго лепш і дазваляць яму змяняць мяне кожны дзень і ўсё больш і больш. Як я ўжо казаў, я буду менш гаварыць і больш маліцца. Надышла хвіліна малітвы.

Я хачу вам пажадаць, каб пасля гэтай сустрэчы, пасля гэтай малітвы Маці Божая прыйшла з вамі.

Добра.

Крыніца: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc