Меджугорье: што сказаць пра празорцаў? Святар-экзарцыст адказвае
Дон Габрыэле Аморт: Што можна сказаць пра празорцаў?
Пра гэта гаварылі нейкі час. Некаторыя фіксаваныя моманты.
Шэсць мілых хлопцаў з Меджугор'я выраслі. Ім было ад 11 да 17 гадоў; цяпер у іх яшчэ дзесяць. Яны былі дрэннымі, невядомымі, пераследаваліся паліцыяй і з падазрэннем успрымалі царкоўныя ўлады. Цяпер усё моцна змянілася. Першыя дзве фантазіі, Іванка і Мір'яна, пажаніліся, пакінуўшы пасля сябе некаторыя расчараванні; пра іншых больш-менш гавораць, акрамя Вікі, якой заўсёды ўдаецца сысці са сваёй раззбройнай усмешкай. У нумары 84 "Эка" Рэнэ Ларанцін падкрэсліў рызыкі, якія зараз бяруць на сябе гэтыя "хлопчыкі Мадонны". Перайшлі на вядучую ролю, сфатаграфаваліся і папрасіліся ў якасці зорак, іх запрашаюць за мяжу, прымаюць у шыкоўныя гатэлі і накрываюць падарункамі. Як бедныя і невядомыя яны бачаць сябе ў цэнтры ўвагі, якія назіраюць за прыхільнікамі і закаханымі. Якаў пакінуў свой офіс у прыходскім касах, таму што турыстычнае агенцтва наняло яго на трайную зарплату. Хіба гэта спакуса лёгкіх і зручных шляхоў свету, настолькі адрозных ад жорсткіх пасланняў Дзевы? Было б добра паглядзець на гэта выразна, адрозніваючы тое, што ўяўляе агульны інтарэс ад асабістых праблем.
1. Спачатку Маці Божая сказала, што выбрала тых шасці хлопчыкаў таму, што хацела гэтага, а не таму, што яны былі лепшыя за астатніх. З'яўленне публічных паведамленняў, калі яны сапраўдныя, - гэта харызмы, прадастаўленыя Богам бясплатна, на карысць Божага народа, якія не залежаць ад святасці абранага народа. Пісанне кажа нам, што Бог таксама можа выкарыстаць ... асла (Нумары 22,30, XNUMX).
2. Калі айцец Томіслаў цвёрда кіраваў празорцам, ён упершыню хацеў сказаць нам пілігрымам: "Хлопчыкі падобныя на іншых, няспраўныя і схільныя да граху. Яны да мяне звяртаюцца з упэўненасцю, і я імкнуся іх духоўна накіроўваць да дабра ". Часам здаралася, што той ці іншы плакаў падчас відаў: ён пазней прызнаўся, што атрымаў адгаворку ад Мадонны.
Неразумна было б чакаць, што яны раптам стануць святымі; і было б памылкова рабіць выгляд, што гэтыя дзеці жылі дзесяць гадоў у бесперапынным духоўным напружанні, якое адчуваюць паломнікі за некалькі дзён, якія яны прабываюць у Меджугор'і. Цалкам правільна, што ў іх ёсць лексікі, іх адпачынак. Яшчэ больш памылкова было б чакаць, што яны ўступяць у такі кляштар, як, напрыклад, С. Бернардэтта. Перш за ўсё, можна і трэба асвячаць сябе ў любым стане жыцця. Тады кожны вольны выбраць Пяцёра дзяцей, перад якімі Маці Божа з'явілася ў Бауэн (Бельгія, у 1933 г.), усе ажаніліся, на расчараванне сваіх аднавяскоўцаў ... Жыццё Меланіі і Масіміна, двух дзяцей, да якіх Маці Божа з'явілася ў Ла Салетт (Францыя, 1846 г.), безумоўна, не адбыўся захапляльным чынам (Максімін памёр алкаголікам). Жыццё празорцаў няпростае.
3. Скажам, асабістае асвячэнне - гэта індывідуальная праблема, бо Гасподзь даў нам дар свабоды. Мы ўсе пакліканы да святасці: калі нам падаецца, што празорцы Меджугор'я не з'яўляюцца святымі, мы пачынаем здзіўляцца. Зразумела, тыя, у каго было больш падарункаў, маюць больш абавязкаў. Але, паўтараем, харызмы даюцца для іншых, а не для чалавека; і яны не прыкмета дасягнутай святасці. Евангелле кажа нам, што таўматургі могуць таксама ісці ў пекла: "Госпадзе, хіба мы не прарочылі ў імя Тваё? У ваша імя, хіба мы не выганялі дэманаў і здзяйснялі шмат цудаў? "" Сыходзьце ад мяне, працаўнікі беззаконня ", - скажа ім Ісус (Мф. 7, 22—23). Гэта асабістая праблема.
4. Нас цікавіць яшчэ адна праблема: калі б празорцы пазбавіліся, гэта паўплывае на рашэнне адносна Меджугор'я? Зразумела, што я стаўлю тэарэтычную праблему як гіпотэзу; дагэтуль ні адзін зоркі не адхіліўся. дзякуй дабра! Ну, нават у гэтым выпадку меркаванне не мяняецца. Будучыя паводзіны не адмяняюць харызматычных перажыванняў, якія жылі ў мінулым. Хлопцы вучыліся, як ніколі раней, ні ў якім прыкмеце; была заўважана іх шчырасць, і было відаць, што тое, што яны адчувалі падчас яў, не было навукова растлумачана. Усё гэта ніколі не адмяняецца.
5. З'явы працягваюцца ўжо дзесяць гадоў. Ці ўсе яны маюць аднолькавае значэнне? Я адказваю: не. Нават калі б царкоўныя ўлады выказваліся за тое, праблема вызначэння, якую ўлады самі выказваюць у паведамленнях, застаецца адкрытай. Несумненна, што першыя паведамленні, найбольш важныя і характэрныя, маюць значна большае значэнне, чым наступныя. Я дапамагаю сабе прыкладам. Царкоўная ўлада абвясціла шэсць уяўленняў Маці Божай у Фаціме сапраўднымі ў 1917 г. Калі Маці Божая з'явілася Люцыі ў Паатэведры (1925 г., каб папрасіць адданасць Беззаганнаму Сэрцу Марыі і практыцы 5 субот) і Тую (у 1929 г.) , каб прасіць аб асвячэнні Расіі) улады фактычна прынялі змест гэтых яў, але не прамаўлялі іх. Паколькі яны не каментуюць мноства іншых уяўленняў, якія правялі сястра Люцыя, і якія, безумоўна, маюць значна меншае значэнне, чым тыя, што былі ў 1917 годзе.
6. У заключэнне мы павінны разумець рызыкі, якім падвяргаюцца празорцы Меджугор'я. Памолімся за іх, каб яны ведалі, як пераадольваць цяжкасці і заўсёды мець бяспечнае кіраванне; калі яго забралі ў іх, у іх склалася ўражанне, што яны крыху разгубленыя. Мы не патрабуем ад іх немагчымага; прэадзіярна, што яны становяцца святымі, але не па ўзорах нашага мозгу. І памятайце, што святасці мы павінны перш за ўсё чакаць ад сябе.
Крыніца: Дон Габрыэле Аморт
pdfinfo