Сусветная рэлігія: што такое асвячальная мілата?
Мілата - гэта слова, якое выкарыстоўваецца для абазначэння мноства розных рэчаў і мноства міласцей, напрыклад, сапраўднай ласкі, асвячальнай ласкі і сакраментальнай ласкі. Кожная з гэтых ласк мае розную ролю ў жыцці хрысціян. Напрыклад, эфектыўная мілата - гэта ласка, якая падштурхоўвае нас да дзеянняў, якая дае нам той маленькі штуршок, які нам трэба зрабіць правільна, у той час як сакраментальная мілата - гэта ласка для кожнага сакрамэнту, якая дапамагае нам атрымаць усе карысць ад гэтага сакрамэнту. Але што асьвячае ласку?
Асвячальная ласка: жыццё Бога ў нашай душы
Як заўсёды, балтыморскі катэхізіс - узор сцісласці, але ў гэтым выпадку яго вызначэнне асвячальнай ласкі можа прымусіць нас захацець крыху больш. У рэшце рэшт, ці не павінна ўся ласка зрабіць душу "святой і прыемнай Богу"? У чым сэнс асвячальнай ласкі ў гэтым сэнсе адрозніваецца ад сапраўднай ласкі і сакраментальнай ласкі?
Асвячэнне азначае "асвяціць". І нічога, канешне, больш святога, чым сам Бог. Такім чынам, калі мы асвячаемся, мы робімся больш падобнымі да Бога, але асвячэнне больш, чым стаць падобнымі да Бога; Ласкавасць, як адзначае Катэхізіс Каталіцкай Царквы (пар. 1997 г.), "удзел у жыцці Бога". Ці, каб зрабіць крок далей (пункт 1999):
"Мілата Хрыста - гэта бясплатны дар, які Бог дае нам у сваім жыцці, уліты Духам Святым у нашу душу, каб вылечыць яго ад граху і асвяціць яго".
Вось чаму Катэхізіс Каталіцкай Царквы (таксама ў пар. 1999 г.) адзначае, што асвячальная мілата мае іншую назву: абагаўляючы ласку, альбо ласку, якая робіць нас падобнымі на Бога. Мы атрымліваем гэтую ласку ў сакрамэнце хросту; гэта ласка, якая робіць нас часткай Цела Хрыста, здольнага атрымаць іншыя ласкі, якія Бог прапануе, і скарыстацца ёю для жыцця святым. Сакрамэнт канфірмацыі ўдасканальвае Вадохрышча, павялічваючы асвячальную ласку ў нашай душы. (Часам асвячальную ласку называюць таксама "ласкай апраўдання", як адзначаецца ў пункце 1266 г. Катэхізіс Каталіцкай Царквы; гэта значыць, гэта ласка, якая робіць нашу душу прымальнай для Бога.)
Ці можам мы страціць асвячальную ласку?
У той час як гэта "ўдзел у боскім жыцці", як адзначыў о. Джон Хардон у сваім сучасным каталіцкім слоўніку спасылаецца на асвячэнне мілаты, гэта бясплатны дар ад Бога, мы, маючы свабодную волю, таксама свабодныя адхіліць яго альбо адмовіцца ад яго. Калі мы ўдзельнічаем у граху, мы пашкоджваем жыццё Бога ў нашай душы. І калі гэты грэх дастаткова сур'ёзны:
"Гэта звязана з стратай міласэрнасці і пазбаўленнем асвячальнай ласкі" (Катэхізіс Каталіцкай Царквы, пар. 1861 г.).
Вось чаму Касцёл спасылаецца на такія сур'ёзныя грахі, як ... гэта значыць на грахі, якія пазбаўляюць нас жыцця.
Калі мы ўдзельнічаем у смяротным граху пры поўнай згодзе нашую волю, мы адкідваем асвячальную ласку, якую мы атрымалі падчас нашага Хрышчэння і Канфірмацыі. Каб аднавіць гэтую асвячальную ласку і зноў прыняць жыццё Бога ў нашай душы, мы павінны зрабіць поўную, поўную і пакорную споведзь. Такім чынам ён вяртае нас да стану ласкі, у якім мы знаходзіліся пасля нашага Хрышчэння.