Сусветная рэлігія: будысцкае дасканаласць давання

Дарэнне мае важнае значэнне для будызму. Да дабрачыннасці адносіцца дабрачыннасць або аказанне матэрыяльнай дапамогі людзям, якія жывуць у нястачы. Гэта таксама ўключае ў сябе духоўнае кіраўніцтва тым, хто яго шукае, і любоўную дабрыню ўсім, хто ў ёй мае патрэбу. Аднак матывацыя чалавека даваць іншым прынамсі такая ж важная, як і тое, што даецца.

падставы
Што такое правільная ці няправільная матывацыя? У сутры 4:236 Ангуттара Нікая, зборніка тэкстаў Сутта-Пітакі, пералічаны шэраг прычын для падачы. Яны ўключаюць у сябе ганьбу або запалохванне, каб даць; даць атрымаць ласку; даць адчуць сябе добра. Гэта нячыстыя матывацыі.

Буда вучыў, што, калі мы даем іншым, мы даем, не чакаючы ўзнагароды. Дорым без прывязкі ні да падарунка, ні да атрымальніка. Мы практыкуем аддачу, каб пазбавіцца ад прагнасці і самазачаплення.

Некаторыя выкладчыкі мяркуюць, што дарыць - гэта добра, таму што яно назапашвае заслугі і стварае карму, якая прынясе шчасце ў будучыні. Іншыя кажуць, што гэта таксама самазахоп і чаканне ўзнагароды. У многіх школах людзей заахвочваюць прысвяціць заслугі вызваленню іншых.

параміта
Даванне з чыстай матывацыі называецца dana paramita (санскрыт), або dana parami (палі), што азначае «дасканаласць дачы». Існуюць спісы дасканаласцяў, якія некалькі адрозніваюцца паміж Тхеравадай і Будызмам Махаяны, але дана, каб даць, з'яўляецца першай дасканаласцю ў кожным спісе. Дасканаласці можна разглядаць як моцныя бакі ці цноты, якія вядуць да прасвятлення.

Тхеравадзінскі манах і навуковец Бхікху Бодхі сказаў:

«Практыка ахвяравання з'яўляецца паўсюдна прызнанай адной з самых асноўных чалавечых цнотаў, якасцю, якая сведчыць аб глыбіні чалавечнасці чалавека і яго здольнасці пераўзысці сябе. Таксама ў вучэнні Буды практыка прэтэндаваць на асаблівае месца, якое вылучае яго ў пэўным сэнсе як аснову і зерне духоўнага развіцця».

Важнасць атрымання
Важна памятаць, што няма даючых без атрымання і не даючых без атрымальнікаў. Такім чынам, аддача і атрыманне ўзнікаюць разам; адно без другога немагчыма. У канчатковым рахунку, даючы і прымаючы, даючы і прымаючы, адно. Даваць і атрымліваць з такім разуменнем - гэта дасканаласць давання. Тым не менш, пакуль мы класіфікуем сябе як даючых і прымаючых, у нас усё роўна не хапае даны параміты.

Дзэн-манах Шохаку Окумура напісаў у Soto Zen Journal, што некаторы час ён не хацеў атрымліваць падарункі ад іншых, лічачы, што павінен даваць, а не браць. «Калі мы разумеем гэтае вучэнне такім чынам, мы проста ствараем іншы стандарт для вымярэння прыбытку і страты. Мы ўсё яшчэ знаходзімся ў карціне выйгрышаў і страт», — напісаў ён. Калі дараванне ідэальнае, няма ні страт, ні выйгрышаў.

У Японіі, калі манахі выконваюць традыцыйную міласціну, яны апранаюць велізарныя саламяныя капелюшы, якія часткова закрываюць іх твары. Капялюшы таксама перашкаджаюць ім бачыць твары тых, хто дае ім міласціну. Няма даючага, няма атрымальніка; гэта чыстае дараванне.

Даць без дадатку
Рэкамендуецца дарыць без прывязкі да падарунку або атрымальніку. Што гэта значыць?

У будызме пазбяганне прывязанасці не азначае, што мы не можам мець сяброў. Насамрэч, наадварот. Прывязанасць можа адбыцца толькі тады, калі ёсць як мінімум дзве розныя рэчы: зламыснік і тое, да чаго можна прывязацца. Але ўпарадкаванне свету на суб'екты і аб'екты - гэта ілюзія.

Такім чынам, прыхільнасць паходзіць ад звычкі розуму, якая падзяляе свет на «я» і «ўсё астатняе». Прыхільнасць вядзе да пасіянарнасці і схільнасці маніпуляваць усім, у тым ліку людзьмі, дзеля асабістай выгады. Быць непрывязаным азначае прызнаць, што няма нічога па-сапраўднаму асобнага.

Гэта вяртае нас да ўсведамлення таго, што той, хто дае, і той, хто атрымлівае, адно цэлае. І падарунак нават не асобны. Такім чынам, мы дорым, не чакаючы ўзнагароды ад атрымальніка - у тым ліку "дзякуй" - і не ставім ніякіх умоў на падарунак.

Звычка шчодрасці
Дана параміта часам перакладаецца як «дасканаласць шчодрасці». Шчодры дух не толькі аддае дабрачыннасць. Гэта дух чуйнасці да свету і давання таго, што патрэбна і патрэбна ў дадзены момант.

Гэты дух шчодрасці з'яўляецца важнай асновай практыкі. Гэта дапамагае разбурыць сцены нашага эга, адначасова палягчаючы некаторыя пакуты свету. І гэта таксама ўключае ў сябе ўдзячнасць за праяўленую да нас шчодрасць. Гэта практыка даны параміты.