Нірвана і паняцце свабоды ў будызме

Слова нірвана настолькі распаўсюджана сярод носьбітаў англійскай мовы, што яго сапраўднае значэнне часта губляецца. Слова было прынята ў значэнні «асалода» або «спакой». Nirvana - таксама назва вядомага амерыканскага гранж-гурта, а таксама многіх спажывецкіх тавараў, ад вады ў бутэльках да духаў. Але што гэта? І як гэта ўпісваецца ў будызм?

Значэнне нірваны
У духоўным вызначэнні нірвана (або ніббана на палі) - гэта старажытнае санскрыцкае слова, якое азначае нешта накшталт "тушыць", з адценнем тушэння полымя. Гэта больш літаральнае значэнне прымусіла многіх жыхароў Захаду меркаваць, што мэта будызму - знішчыць сябе. Але гэта зусім не тое, пра што будызм ці нірвана. Вызваленне прадугледжвае згасанне стану сансары, пакуты дуккха; Сансара звычайна вызначаецца як цыкл нараджэння, смерці і адраджэння, хоць у будызме гэта не тое самае, што адраджэнне асобных душ, як у індуізме, а хутчэй адраджэнне кармічных тэндэнцый. Таксама кажуць, што нірвана - гэта вызваленне ад гэтага цыкла і дуккха, стрэс/боль/нездаволенасць жыццём.

У сваёй першай пропаведзі пасля свайго прасвятлення Буда прапаведаваў чатыры высакародныя ісціны. У асноўным ісціны тлумачаць, чаму жыццё нас напружвае і падводзіць. Буда таксама даў нам сродак і шлях да вызвалення, які з'яўляецца васьмярковым шляхам.

Такім чынам, будызм - гэта не столькі сістэма вераванняў, колькі практыка, якая дазваляе нам спыніць імкненне.

Нірвана - гэта не месца
Такім чынам, калі вы вызваленыя, што будзе далей? Розныя школы будызму па-рознаму разумеюць нірвану, але ў цэлым яны згодныя з тым, што нірвана - гэта не месца. Гэта больш падобна на стан існавання. Аднак Буда таксама сказаў, што ўсё, што мы можам сказаць ці ўявіць пра нірвану, было б памылковым, таму што гэта цалкам адрозніваецца ад нашага звычайнага існавання. Нірвана знаходзіцца па-за межамі прасторы, часу і азначэнняў, і таму мова па вызначэнні неадэкватная для абмеркавання яе. Гэта можна толькі перажыць.

Многія пісанні і каментарыі гавораць аб уваходжанні ў нірвану, але (строга кажучы), у нірвану нельга ўвайсці так, як мы ўваходзім у пакой, або так, як мы можам сабе ўявіць уваходжанне ў рай. Тэравадзінскі навуковец Танісара Бхікху сказаў:

«...ні сансара, ні нірвана - гэта не месца. Сансара - гэта працэс стварэння месцаў, нават цэлых светаў (гэта называецца станаўленнем) і наступнага блукання па іх (гэта называецца нараджэннем). Нірвана - канец гэтага працэсу. «
Безумоўна, многія пакаленні будыстаў уяўлялі сабе нірвану месцам, таму што абмежаванні мовы не даюць нам іншага спосабу гаварыць пра гэты стан быцця. Існуе таксама старое папулярнае павер'е, што трэба перарадзіцца мужчынам, каб увайсці ў нірвану. Гістарычны Буда ніколі не казаў нічога падобнага, але народнае перакананне было адлюстравана ў некаторых сутрах Махаяны. Гэта паняцце было вельмі рашуча адхілена ў Сутры Вімалакірці, аднак, дзе ясна гаворыцца, што і жанчыны, і свецкія могуць стаць прасветленымі і спазнаць нірвану.

Ніббана ў будызме тхеравады
Будызм тхеравады апісвае два тыпы нірваны, або ніббаны, бо тэравадзіны звычайна выкарыстоўваюць слова на палі. Першы — «Ніббана з рэшткамі». Гэта параўноўваецца з вугольчыкамі, якія застаюцца гарачымі пасля таго, як полымя згасае, і апісвае прасветленую жывую істоту або араханта. Арахант па-ранейшаму ўсведамляе задавальненне і боль, але больш не звязаны з імі.

Другі тып - гэта парыніббана, якая з'яўляецца канчатковай або поўнай ніббанай, у якую «уваходзяць» пасля смерці. Цяпер вугольчыкі выдатныя. Буда вучыў, што гэты стан не з'яўляецца ні існаваннем - таму што тое, што можна сказаць, што існуе, абмежавана ў часе і прасторы - ні неіснаваннем. Гэты ўяўны парадокс адлюстроўвае цяжкасці, якія ўзнікаюць, калі звычайная мова спрабуе апісаць стан быцця, якое немагчыма апісаць.

Нірвана ў будызме махаяны
Адной з вызначальных характарыстык будызму махаяны з'яўляецца клятва бодхісаттвы. Будысты Махаяны адданыя найвышэйшаму прасвятленню ўсіх істот і таму вырашылі застацца ў свеце, каб дапамагаць іншым, а не пераходзіць да індывідуальнага прасвятлення. Прынамсі ў некаторых школах махаяны, паколькі ўсё існуе, «індывідуальная» нірвана нават не разглядаецца. Гэтыя школы будызму ў значнай ступені пра жыццё ў гэтым свеце, а не пра пакінутасць.

Некаторыя школы будызму махаяны таксама ўключаюць вучэнне аб тым, што сансара і нірвана не падзяляюцца. Істота, якая ўсвядоміла або ўспрыняла пустэчу з'яў, зразумее, што нірвана і сансара не з'яўляюцца супрацьлегласцямі, а цалкам праймаюць адна адну. Паколькі нашай унутранай ісцінай з'яўляецца прырода Буды, нірвана і сансара з'яўляюцца натуральнымі праявамі пустой унутранай яснасці нашага розуму, і нірвану можна разглядаць як ачышчаную сапраўдную прыроду сансары. Падрабязней па гэтым пытанні глядзіце таксама «Сутру сэрца» і «Дзве праўды».