Айцец Аморт: Я тлумачу вам, што такое самая моцная малітва і чаму яе трэба чытаць

Айцец Габрыэле Аморт, мабыць, самы вядомы экзарцыст у свеце. Ён прысвяціў значную частку сваіх кніг экзарцызмам і постаці дэмана. «Я лічу, што ружанец - гэта самая моцная малітва», піша ён ва ўводзінах да сваёй кнігі «Мой ружанец» (Edizioni San Paolo). Сёння дзевяноста гадоў і на пенсіі ён нарэшце вырашыў раскрыць чытачам і вернікам, якія ідуць за ім і за які доўгімі гадамі быў арыенцірам, крыніцай унутранай сілы, якая падтрымлівала яго ў гэтыя доўгія гады, калі для Рымскай дыяцэзіі ён штодня праводзіў жорсткую "службу" барацьбы з самымі тонкімі праявамі злога: Малітва ружанца разам з разважаннямі пра дваццаць таямніц, якія ён дэкламуе кожны дзень.

Мы паведамляем пра найбольш значныя ўрыўкі ў адным з двух дадаткаў, дзе аўтар разглядае адносіны Пантыфікаў са Святым Ружанцом, якія асвятляюць нас на перспектыву і настроі, якія ажыўлялі кожнага з іх перад абліччам «таямніцы» Ружанца.

Папа Ян XIII, прымаючы прыгожае вызначэнне Папы Пія V, такім чынам выказвае сябе:

«Ружанец, як вядома ўсім, - гэта выдатны спосаб медытацыі малітвы, складзены ў выглядзе містычнай кароны, у якой малітвы манаха Патэра, Марыі Аве і Глорыі пераплятаюцца з улікам найвышэйшых таямніц наша вера, для якой драма ўвасаблення і адкуплення Госпада нашага прадстаўлена розумам, як і ў многіх карцінах ».

Папа Павел VI у энцыкліцы Крысці Матры рэкамендуе сябраваць з ружанцом з такімі словамі:

"Другі Ватыканскі Сусветны Сабор, хаця не прама, але з выразным указаннем, запаліў душу ўсіх дзяцей Касцёла за ружанец, рэкамендуючы вельмі шанаваць практыку і пабожнасць да яе (Марыі), Настаўнікі яны былі рэкамендаваны з цягам часу ».

Папа Ян Павел I на фоне спрэчак супраць ружанца, як ён быў народжаным катэхетам, адказвае на гэтыя словы, адзначаныя цвёрдасцю, прастатой і бадзёрасцю:

«Некаторыя ружанцы аспрэчваюць. Кажуць: гэта малітва, якая ўпадае ў аўтаматызм, зводзячы сябе да паспешнага, манатоннага і прыхаванага паўтарэння Ave Maria. Альбо: гэта рэчы з іншых часоў; сёння лепш: чытаем Біблію, напрыклад, якая стаіць каля ружанца, як кветка з вотруб'я мукі! Дазвольце мне сказаць некалькі ўражанняў душы пастара аб гэтым.
Першае ўражанне: крызіс ружанца прыходзіць пазней. У старажытнасці сёння існуе крызіс малітвы ў цэлым. Людзей успрымаюць матэрыяльныя інтарэсы; думкі думае вельмі мала. Шум тады ўварваўся ў наша існаванне. Макбет мог паўтарыць: я забіў сон, я забіў цішыню! Для інтымнага жыцця і "dulcis sermocinatio", альбо салодкай размовы з Богам, цяжка знайсці некалькі крошак часу. (...) Асабіста, калі я размаўляю самастойна з Богам і Маці Божай, а не з дарослым, я аддаю перавагу адчуваць сябе дзіцем; пісталет-кулямёт, чэрап, кольца знікаюць; Я адпраўляю дарослага і біскупа ў адпачынак, з адноснай магічнай паводзінамі, закладзенай і задуменна адмаўляючыся ад спантаннай пяшчоты, якую дзіця мае перад татам і мамай. Быць - па меншай меры на некалькі гадзін - перад Богам, які я на самой справе ёсць са сваім няшчасцем і самае лепшае: пачуццё дзіцяці мінулага выходзіць з глыбіні маёй істоты, які хоча смяяцца, мець зносіны, любіць Госпада і што часам ён адчувае патрэбу плакаць, бо міласэрнасць выкарыстоўваецца, ён дапамагае мне маліцца. У сваю чаргу ружанец, простая і простая малітва, дапамагае мне стаць дзіцём, і я гэтага не сорамна ».

Ян Павел II, пацвярджаючы сваю асаблівую марыянскую адданасць, якая прымушае яго інтэграваць таямніцы Святла ў ружанцы, у энцыкліцы Разары Вірджыніс Марыя заклікае нас аднаўляць штодзённую практыку з верай:

«Гісторыя ружанца паказвае, як гэтая малітва асабліва выкарыстоўвалася дамініканцамі ў цяжкі для Касцёла момант з-за распаўсюджвання ерасі. Сёння перад намі стаяць новыя праблемы. Чаму б не вярнуць Вянок назад з верай тых, хто папярэднічаў нам? Ружанец захоўвае ўсе свае сілы і застаецца нікчэмным рэсурсам у пастырскім абсталяванні кожнага добрага евангелізатара ".

Ян Павел II заклікае нас разглядаць ружанец як сузіранне аблічча Хрыста ў кампаніі і школе Яго Найсвяцейшай Маці і пераказваць яго з гэтым духам і адданасцю.

Папа Бэнэдыкт XVI запрашае нас зноў адкрыць для сябе сілу і актуальнасць ружанца, а таксама яго функцыю, прымушаючы нас адсачыць таямніцу ўвасаблення і ўваскрашэння Сына Божага:

«Святы ружанец - гэта не практыка мінулага, а малітва іншых часоў, пра якую можна думаць з настальгіяй. Наадварот, ружанец перажывае новую вясну. Гэта, несумненна, адзін з самых красамоўных прыкмет любові, якую маладыя пакаленні маюць да Езуса і Яго Маці Марыі. У сучасным свеце, які так рассеяны, гэтая малітва дапамагае паставіць Хрыста ў цэнтр, як і Дзева, якая разважала ўнутры пра ўсё, што было сказана пра яе Сына, а потым тое, што Ён зрабіў і сказаў. Пры чытанні ружанца перажываюцца важныя і значныя моманты гісторыі збаўлення; розныя этапы місіі Хрыста прасочваюцца. У Марыі сэрца арыентуецца на таямніцу Ісуса, і Хрыстус знаходзіцца ў цэнтры нашага жыцця, нашага часу, нашых гарадоў праз сузіранне і разважанне святых таямніц радасці, святла, болю і славы. (...). Калі ружанец маліцца ў сапраўдным, а не механічным і павярхоўным, але глыбокім, ён прыносіць мір і прымірэнне. Ён утрымлівае ў сабе гаючую сілу найсвяцейшага Імя Ісуса, выкліканага верай і любоўю ў цэнтры кожнай Радуйся Марыі. Ружанец, калі гэта не механічнае паўтарэнне традыцыйных формул, - гэта біблейская медытацыя, якая прымушае нас прасочваць падзеі з жыцця Пана ў кампаніі Найсвяцейшай Панны, захоўваючы іх, як і яе, у нашых сэрцах ».

Для папы Францішка «Ружанец - гэта малітва, якая заўсёды суправаджае маё жыццё; гэта таксама малітва простых і святых ... гэта малітва майго сэрца ».

Гэтыя словы, напісаныя ўручную 13 мая 2014 г., у свята Маці Божай Фацімскай, абазначаюць запрашэнне да чытання, змешчанае ў пачатку кнігі «Ружанец. Малітва сэрца ”.

Такім чынам айцец Аморт завяршае сваё ўступленне, падкрэсліваючы абсалютную цэнтральную ролю Маці Божай у барацьбе са Злом, якую ён асабіста вёў у якасці экзарцыста і якая ў універсальнай перспектыве ўяўляе самую вялікую задачу перад сучасным светам.

«(...) Я прысвячаю гэтую кнігу Беззаганнаму Сэрцу Марыі, ад якога залежыць будучыня нашага свету. Так я зразумеў з Фацімы і Меджугор'я. Маці Божая яшчэ ў 1917 г. у Фаціме абвясціла канцоўку: «У рэшце рэшт пераможа маё Беззаганнае Сэрца».