Падрэ Піё і Святы Ружанец

Несумненна, што калі б Падрэ Піё жыў са стыгматамі, ён таксама жыў з вянком ружанца. Абодва гэтыя загадкавыя і непарыўныя элементы - праявы яго ўнутранага свету. Яны канкрэтызуюць як стан яго прымірэння з Хрыстом, так і стан «адзінага» з Марыяй.

Падрэ Піё не прапаведаваў, не чытаў лекцый, не выкладаў у крэсле, але, калі ён прыехаў у Сан-Джавані Ратондо, яго ўразіў факт: вы маглі бачыць мужчын і жанчын, якія маглі быць прафесарамі, лекарамі, настаўнікамі, імпрэсарыямі, працаўнікамі, усё без павагі чалавека, з вянком у руках не толькі ў царкве, але часта і на вуліцы, на плошчы, дзень і ноч, чакаючы ранішняй імшы. Усе ведалі, што ружанец - гэта малітва Падрэ Піё. Толькі дзеля гэтага мы маглі б назваць яго вялікім апосталам ружанца. Ён зрабіў Сан-Джавані Ратонда "цытадэллю ружанца".

Падрэ Піё няспынна дэкламаваў ружанец. Гэта быў жывы і працяг ружанец. Звычайна было кожную раніцу, пасля Імшы падзякі, спавядацца, пачынаючы з жанчын.

Аднойчы раніцай адной з першых, хто з'явіўся на спавядальніцу, была міс Люсія Пэнэлі з Сан-Джавані Ратонда. Яна пачула, як Падрэ Піё пытаецца ў яе: "Колькі ружанцаў вы сказалі сёння раніцай?" Ён адказаў, што дэкламаваў два цэлыя: і Падрэ Піё: "Я ўжо прачытаў сем". Было каля сямі раніцы, і ён ужо адсвяткаваў Імшу і вызнаў групу мужчын. З гэтага можна вывесці, колькі ён казаў кожны дзень да паўночы!

Алена Бандзіні, пішучы Пію XII у 1956 годзе, сведчыць пра тое, што Падрэ Піё дэкламаваў 40 цэлых ружанцаў у дзень. Падрэ Піё дэкламаваў ружанец усюды: у клетцы, у калідорах, у рызніцы, у дзень і ноч узыходзячы па лесвіцы. На пытанне, колькі ружанцаў ён дэкламаваў паміж днём і ноччу, ён адказаў сабе: "Часам 40, а часам і 50". На пытанне, як ён гэта зрабіў, ён спытаў: "Як ты не можаш іх прамаўляць?"

Існуе эпізод на тэму ружанцоў, які варта згадаць: айцец Мікеланджэла да Каваллара, эміліец па паходжанні, выдатны дзеяч, прапаведнік славы, чалавек глыбокай культуры, быў, аднак, "тэмперамент". Пасля вайны, да 1960 г., ён быў прапаведнікам у маі месяцы (прысвечаным Марыі), чэрвеню (прысвечанаму сакральнаму сэрцу) і ліпеня (прысвечанаму каштоўнай крыві Хрыста) у манастыры Сан-Джавані Ратонда. Таму ён жыў з манахамі.

З першага года ён быў ўражаны Падрэ Піё, але яму не хапала смеласці, каб з ім абмеркаваць. Адным з першых сюрпрызаў стала вянок ружанца, які ён убачыў і зноў убачыў у руках Падрэ Піё, таму аднойчы ўвечары ён падышоў да яго з такім пытаннем: "Ойча, скажы мне праўду. Сёння, колькі ружанцаў ты сказаў?".

Падрэ Піё глядзіць на яго. Ён крыху чакае, потым кажа яму: "Слухай, я не магу сказаць табе хлусні: трыццаць, трыццаць два, трыццаць тры, а можа, і яшчэ некалькі".

Мікеланджэла быў узрушаны і задумаўся, як у яго дзень можна знайсці месца паміж масай, споведзьмі, звычайным жыццём для такой колькасці ружанцоў. Затым ён папрасіў высвятлення ў духоўнага кіраўніка Айца, які знаходзіўся ў кляштары.

Ён сустрэў яго ў сваёй камеры і растлумачыў, добра спасылаючыся на пытанне і адказ Падрэ Піё, падкрэсліваючы дэталь адказу: "Я не магу сказаць табе хлусні ...".

У адказ духоўны айцец, айцец Агасціна з Сан-Марка ў Ламісе, успыхнуў гучным смехам і дадаў: "Калі б вы ведалі, што гэта цэлыя ружанцы!".

У гэты момант айцец Мікеланджэла падняў рукі, каб адказаць па-свойму ... але айцец Агасціна дадаў: "Вы хочаце ведаць ... але растлумачце мне спачатку, хто містык, а потым я адкажу вам, як кажа Падрэ Піо, за адзін дзень, шмат ружанцоў". ".

У містыка ёсць жыццё, якое выходзіць за рамкі законаў прасторы і часу, што тлумачыць раздражненне, левітацыі і іншыя харызмы, на якія быў багаты Падрэ Піо. У гэты момант становіцца зразумела, што просьба Хрыста для тых, хто ідзе за Ім, "заўсёды маліцца", бо Падрэ Піо стаў "заўсёды ружанцом", гэта значыць, Марыяй заўсёды ў жыцці.

Мы ведаем, што жыцьцё для яго было марыянскай сузіральнай малітвай, і калі сузіранне азначае жыццё - як вучыць святы Іаан Златоуст, - трэба зрабіць выснову, што ружанец Падрэ Піё быў празрыстасцю ягонай марыянскай ідэнтыфікацыі, яго "адзінага" з Хрыстом і Тройцы. Мова яго ружанцаў абвяшчаецца вонкава, гэта значыць, жыццё марыянаў, якую жыў Падрэ Піё.

Загадка пра колькасць штодзённых ружанцоў Падрэ Піё застаецца высветленай. Ён прапануе тлумачэнні сам.

Сведчанні аб колькасці каронаў, прачытаных Падрэ Піё, шматлікія, асабліва сярод яго блізкіх сяброў, якім Айцец захаваў свае даверы. Міс Клеаніса Моркальдзі распавядае, што ў гэты жарт Падрэ Піё, жартуючы са сваім духоўным сынам, дарагім нашым сябрам доктарам Дэльфіна дзі Потэнца, выказаўся ў гэтай жарце: «Як наконт вас, урачы: ці можна чалавеку зрабіць не адзін дзеянне адначасова? ». Ён адказаў: "Але два, я так думаю, ойча". "Ну, я прыйду туды ў тры", быў сустрэчны адказ бацькі.

Яшчэ больш выразна, іншым разам айцец Тарчызіа да Чэрвінара, адзін з самых інтымных капуцынаў Падрэ Піё, кажа, што Айцец даверыўся яму перад многімі загадкамі: «Я магу рабіць тры рэчы разам: маліцца, спавядацца і хадзіць вакол сябе свет".

У гэтым жа сэнсе ён выказаўся аднойчы, размаўляючы ў камеры з айцом Мікеланджэла. Ён сказаў яму: "Слухай, яны напісалі, што Напалеон рабіў чатыры рэчы разам. Што вы кажаце? Вы верыце ў гэта? Я дабяруся да трох, але чатырох ... »

Так Падрэ Піё прызнаецца, што адначасова моліцца, спавядаецца і знаходзіцца ў двухлопасці. Таму, калі ён прызнаўся, ён таксама быў засяроджаны ў сваіх ружанцах, а таксама быў перавезены ў двухбаковым свеце па ўсім свеце. Што сказаць? Мы знаходзімся ў містычных і боскіх вымярэннях.

Яшчэ больш дзіўным з'яўляецца тое, што айцец Піо, стыгматызаваны, канкофікс, адчуваў сябе пастаянна звязаным з Марыяй у такой інтэнсіўнай бесперапыннай малітве.

Не будзем жа забываць, што нават Хрыстос, падымаючыся на Галгофу, знайшоў падтрымку ў сваёй чалавечнасці прысутнасцю сваёй Маці.

Тлумачэнне прыходзіць да нас зверху. Айцец піша, што ў адным са сваіх дыялогаў з Хрыстом аднойчы ён пачуў, як ён казаў: "Колькі разоў, - сказаў Ісус імгненне назад, - ты кінуў бы мяне, сынок мой, калі б я не ўкрыжаваў цябе" (Epistolario I, с. 339). Таму айцец Піо, менавіта ад самой Маці Хрыстовай, меў патрэбу ў падтрымцы, сіле і камфорце, якія можна было выкарыстоўваць у даручанай яму місіі.

Менавіта з гэтай прычыны ў Падрэ Піё ўсё, абсалютна ўсё, абапіраецца на Мадону: ягонае святарства, сусветнае паломніцтва натоўпу ў Сан-Джавані Ратонда, Дом дапамогі пакутам, яго апостальства ва ўсім свеце. Корань быў у яе: Марыя.

Марыян жыцця гэтага святара не толькі квітнеў, прапаноўваючы нам незвычайныя святарскія цуды, але і прадстаўляе нам гэта як узор, са сваім жыццём, усёй сваёй працай.

Тым, хто глядзіць на яго, Падрэ Піё пакідаў свой вобраз, які ўвесь час у руках умацоўваецца Марыяй і ружанцом: зброя яго перамог, перамог над сатаной, сакрэт міласэрнасці для сябе і для колькі да яго было звернута з усяго свету. Падрэ Піё быў апосталам Марыі і апосталам ружанца на прыкладзе!

Мы лічым, што любоў да Марыі стане адным з першых пладоў яе праслаўлення перад Касцёлам і будзе паказваць на марыянства як на корань хрысціянскага жыцця і як на закваску, якая закідвае злучэнне душы з Хрыстом.