Папа Францішак: хто я такі, каб судзіць геяў?

У 1976 г. Каталіцкая Царква ўпершыню сутыкнулася з тэмай гомасэксуалізму, выдадзенай Кангрэгацыяй Веравучэння, у якой на гэты момант гаварылася: гомасэксуалізм з'яўляецца паталагічнай канстытуцыяй і з'яўляецца чымсьці прыроджаным, іх віна будзе ацэньвацца разважліва, згодна з маральным парадкам, гомасэксуальныя адносіны не маюць свайго істотнага і неабходнага правіла. Таму мы гаворым, што Каталіцкая Царква вельмі ўважліва ставіцца да гэтай дыскрымінацыі ў саюзе паміж асобамі аднаго полу. Што перагледзеў і абмеркаваў толькі праз дзесяць гадоў нямецкі папа, з якім заявіў:гомасэксуальны чалавек сам па сабе не грэшнік, але з маральнага пункту гледжання ён павінен разглядацца як чалавек з неўпарадкаванымі паводзінамі. Успомнім урывак з Бібліі, які прадугледжвае асноватворны саюз мужчыны і жанчыны з мэтай працягу роду і фарміравання сям'і.

Нават калі сёння саюз паміж гомасэксуалістамі абаронены правамі законаў, для Царквы ён працягвае заставацца незаконнай сувяззю. Давайце паглядзім, куды мы прыйшлі з заканадаўчага і сацыяльнага пункту гледжання: для гомасэксуалістаў гэта грамадзянскі саюз, заснаваны, такім чынам, на сямейным заканадаўстве, якому прадастаўляецца права ўдзельнічаць у спадчыне, да зварачальнасці пенсіі ў выпадку смерць аднаго з мужа і жонкі, а ў апошні час таксама магчымасць усынаўлення, як гэта прадугледжана для гетэрасексуальных пар. Але вось што кажа нам Папа Францішак пра геяў і лесбіянак: калі гей шукае Госпада, хто я, каб судзіць яго? гэтых людзей нельга судзіць, але іх трэба вітаць, праблема заключаецца не ў такой тэндэнцыі, а ў лабіраванні бізнесу, ва ўрыўку 2358 Катэхізіса Каталіцкай Царквы ён прадугледжвае гэты пункт: людзей з такой схільнасцю, аб'ектыўна засмучаных, трэба прымаць з павагай і спагадай, гэта людзі, пакліканыя паважаць волю Божую. Здаецца, Германія выказала воля да змены Катэхізіса Каталіцкай Царквы на гомасэксуальны дыскурс.