Папа Францішак і важнасць малітвы, таму што чалавек з’яўляецца «жабраком Божым»

Папа распачынае новы цыкл катэхез, прысвечаных малітве, аналізуючы постаць Бартымэя, сляпога з Ерыхона, які ў Евангеллі паводле Марка заклікае да Езуса сваю веру і просіць, каб зноў бачыць, «трывалага чалавека», які не прызвычаіўся да «зла, якое прыгнятае нас», але выкрыкваў надзею на збаўленне.
Алесандра Ды Бусола – Ватыкан

Малітва «гэта як крык, які зыходзіць з сэрца тых, хто верыць і давярае сябе Богу». А крыкам Бартымэя, сляпога ерыхонскага жабрака, які ў Евангеллі паводле Марка чуе прыход Езуса і некалькі разоў кліча Яго, просячы Яго міласэрнасці, Папа Францішак адкрывае новы цыкл катэхез на тэму малітвы. Пасля разважанняў над васьмю Блажэнствамі, на сённяшняй агульнай аўдыенцыі, заўсёды без вернікаў і з Бібліятэкі Апостальскага Палаца з-за абмежаванняў, накладзеных пандэміяй COVID-19, Папа выбірае Бартымэя, які, прызнаюся вам, кажа: «Для мяне ён самы добры з усіх» — як першы прыклад чалавека, які моліцца, таму што «гэта стойкі чалавек», які не маўчыць, нават калі людзі скажы яму, што жабраваць бескарысна». І ў рэшце рэшт, нагадвае Францішак, «ён атрымаў тое, што хацеў».

Малітва, подых веры

Малітва, распачынае Пантыфік, «гэта дыханне веры, гэта яе найбольш правільны выраз». І ён аналізуе евангельскі эпізод, галоўным героем якога з'яўляецца «сын Цімея», які жабруе на ўзбочыне дарогі на ўскраіне Ерыхона. Бартымей чуе, што Езус хацеў прайсці міма, і робіць усё, каб сустрэцца з Ім. «Многія хацелі бачыць Езуса, — дадае Францішак, — і яго таксама». Такім чынам, каментуе ён, «гэта ўваходзіць у Евангелле, як голас, які плача на ўвесь голас». Ніхто не дапамагае яму наблізіцца да Госпада, таму ён пачынае крычаць: «Сын Давідаў, Ісусе, зьмілуйся нада мною!».

 

Такая прыгожая ўпартасць тых, хто шукае ласкі
Яго крыкі раздражняюць, і многія «кажуць яму заткнуцца», успамінае Франчэска. «Але Вартымей не маўчыць, а, наадварот, крычыць яшчэ мацней». Гэта, каментуе ён, «тая прыгожая ўпартасць тых, хто шукае ласкі і стукае, стукае ў дзверы Божага сэрца». А называючы Езуса «Сынам Давіда», Бартымей прызнае ў ім «Месію». Пантыфік падкрэслівае, што гэта «вызнанне веры, якое гучыць з вуснаў чалавека, якім усе пагарджалі». І Езус слухае яго. Малітва Бартымэя «кранае сэрца Бога, і перад Ім адчыняюцца дзверы збаўлення. Езус паклікаў яго».

Сіла веры прыцягвае міласэрнасць Бога

Яго прыводзяць да Настаўніка, які «просіць яго выказаць сваё жаданне», і гэта важна, каментуе Папа, «і тады крык ператвараецца ў пытанне: «Ці магу я зноў бачыць!»». Напрыканцы Езус кажа яму: «Ідзі, вера твая ўратавала цябе».

Ён распазнае ў гэтым бедным, бездапаможным, пагарджаным чалавеку ўсю моц яго веры, якая прыцягвае Божую міласэрнасць і моц, Вера — гэта ўзнятыя дзве рукі, голас, які кліча, каб выпрасіць дар збаўлення.

Вера - гэта пратэст супраць пакарання, якое мы не разумеем

Катэхізіс, нагадвае Папа Францішак, сцвярджае, што «пакора з’яўляецца асновай малітвы», у нумары 2559. Малітва, насамрэч, нараджаецца з зямлі, з гумусу, з якога паходзіць «пакорны», «пакора» і «паходзіць з нашага стану хісткасці, з нашай пастаяннай прагі Бога», — зноў цытуе Францішак. Хто дадае: «Вера — гэта крык, нявера — душыць гэты крык», свайго роду «omertà».

Вера - гэта пратэст супраць хваравітага стану, прычыны якога мы не разумеем; нявернасць - гэта абмежаванне сябе сітуацыяй, да якой мы прыстасаваліся. Вера - гэта надзея на выратаванне; нявернасць - гэта прывыканне да зла, якое нас прыгнятае, і так працягваецца.

Бартымей, прыклад стойкага чалавека

Так Пантыфік тлумачыць рашэнне пачаць размову пра малітву «з крыку Бартымэя, бо, магчыма, усё ўжо запісана ў такой постаці, як яго». Сапраўды, Бартымей «чалавек стойкі», які перад тымі, хто «тлумачыў, што жабраванне бескарыснае», «не маўчаў. І ў выніку атрымаў тое, што хацеў».

Мацнейшы за любы аргумент супрацьлеглага, ёсць голас у сэрцы чалавека, які заклікае. Ва ўсіх нас ёсць гэты голас унутры. Голас, які гучыць спантанна, без нікога, што яму загадвае, голас, які задаецца пытаннем аб сэнсе нашага падарожжа сюды, асабліва калі мы апынаемся ў цемры: «Езу, змілуйся нада мной! Езу, памілуй мяне!». Прыгожая малітва, гэтая.

Ціхі крык у сэрцы чалавека, "Божы жабрак"
Але, магчыма, заключае Папа Францішак, «ці гэтыя словы не ўрэзаны ва ўсё стварэнне?» Насамрэч, нагадвае ён, «маляцца не толькі хрысціяне», але ўсе мужчыны і жанчыны, і, як сцвярджае святы Павел у Пасланні да Рымлянаў, «усё стварэнне», якое «стогне і церпіць боль пры родах». Гэта “ціхі крык, які цісне ў кожным стварэнні і перш за ўсё ўзнікае ў сэрцы чалавека, таму што чалавек з’яўляецца “жабраком Бога”, прыгожае вызначэнне, каментуе на заканчэнне Францішак, якое знаходзіцца ў Катэхізісе Каталіцкага Касцёла.

Заклік Папы да працаўнікоў, якія «часта падвяргаюцца жорсткай эксплуатацыі»

Не эксплуатацыі, так годнасці працаўнікоў фермы
Перад прывітаннем на італьянскай мове Пантыфік звярнуўся з уласным заклікам да «работнікаў на фермах, у тым ліку многіх імігрантаў, якія працуюць у італьянскай вёсцы» і якія, «на жаль, часта падвяргаюцца жорсткай эксплуатацыі». Гэта праўда, каментуе ён, «крызіс ёсць для ўсіх, але годнасць людзей заўсёды павінна паважацца», і таму запрашае «зрабіць крызіс магчымасцю вярнуць у цэнтр годнасць асобы і працы».

Малітва да Маці Божай Ружанцовай: Божа, дай супакой свету

Затым Папа Францішак нагадвае, што паслязаўтра, у пятніцу 8 мая, у санктуарыі ў Пампеях будзе ўзнесена «моцная малітва Маці Божай Ружанцовай», і заклікае ўсіх «духоўна з’яднацца ў гэтым папулярным акце веры і пабожнасці, каб праз заступніцтва Найсвяцейшай Панны Пан дарыў міласэрнасць і супакой Касцёлу і ўсяму свету». Нарэшце, ён заахвочвае італьянскіх вернікаў «з даверам аддаць сябе пад мацярынскую апеку Марыі» з упэўненасцю, «што Яна не дазволіць вам пазбавіцца Яе суцяшэння падчас выпрабаванняў».

Ватыканская крыніца Ватыканская афіцыйная крыніца