Чаму Езус здзяйсняў цуды? Евангелле адказвае нам:

Чаму Езус здзяйсняў цуды? У Евангеллі ад Марка большасць цудаў Ісуса адбываецца ў адказ на патрэбы чалавека. Жанчына хворая, яна вылечваецца (Марк 1: 30-31). Маленькая дзяўчынка дэманізавана, яна вызвалена (7: 25-29). Вучні баяцца патануць, бура сціхла (4: 35-41). Натоўп галодны, тысячы сыты (6: 30-44; 8: 1-10). Увогуле, цуды Ісуса служаць для аднаўлення звычайнага. [2] Толькі праклён смакоўніцы аказвае негатыўны ўплыў (11: 12-21), і толькі цуды харчавання ствараюць багацце неабходнага (6: 30-44; 8: 1-10).

Чаму Езус здзяйсняў цуды? Якія яны былі?

Чаму Езус здзяйсняў цуды? Якія яны былі? Як сцвярджае Крэйг Бломберг, цуды Маркана таксама дэманструюць прыроду царства, якое прапаведаваў Ісус (Марк 1: 14-15). Прышэльцы ў Ізраілі, такія як пракажоны (1: 40-42), крывацечная жанчына (5: 25-34) альбо язычнікі (5: 1-20; 7: 24-37), уключаны ў сферу ўплыву новае каралеўства. У адрозненне ад Ізраільскага каралеўства, якое ахоўваецца левіцкімі стандартамі чысціні, Езус не апаганьваецца нячыстасцю, да якой дакранаецца. Замест гэтага яго святасць і чысціня заразныя. Пракажоныя ачышчаны ім (1: 40-42). Злыя духі ахапілі яго (1: 21-27; 3: 11-12). Каралеўства, якое абвяшчае Ісус, - гэта ўсёабдымнае царства, якое пераходзіць межы, аднаўляе і перамагае.

Чаму Езус здзяйсняў цуды? Што мы ведаем?

Чаму Езус здзяйсняў цуды? Што мы ведаем? Цуды таксама можна разглядаць як здзяйсненне Пісання. Стары Запавет абяцае аздараўленне і аднаўленне для Ізраіля (напрыклад, Іса 58: 8; Ер 33: 6), уключэнне язычнікаў (напрыклад Іса 52:10; 56: 3) і перамогу над варожымі духоўнымі і часавымі сіламі (напрыклад, Зэф 3: 17; Зах 12: 7), здзяйсняюцца (прынамсі часткова) у цудоўных учынках Ісуса.

Існуе таксама складаная залежнасць паміж цудамі Ісуса і верай карыстальнікаў. Часта атрымальніка вылячэння хваляць за веру (5:34; 10:52). Аднак пасля абуджэння Ісуса, каб выратаваць іх ад буры, вучням папракаюць за недавер (4:40). Бацька, які прызнае, што сумняваецца, не адхіляецца (9:24). Хоць вера часта ініцыюе цуды, бо цуды Марка не даюць веры, а страх і здзіўленне з'яўляюцца стандартнымі адказамі (2:12; 4:41; 5:17, 20). [4] У прыватнасці, Евангелле паводле Яна і Лукі-Дзеяў мае зусім іншы погляд на гэта (напрыклад, Лука 5: 1-11; Ян 2: 1-11).

Казкі

Было заўважана, што я racconti некаторыя марыянскія цуды маюць нейкае падабенства прытчаў. Некаторыя цуды імітуюць прытчы, такія як праклён фігавага дрэва ў Марка (Марка 11: 12-25) і луканская прытча пра смакоўніцу (Лука 13: 6-9). Акрамя таго, Ісус ён таксама выкарыстоўвае цуды, каб выкласці аб'ектыўны ўрок адносна прабачэння (Марк 2: 1-12) і закона Суботы (3: 1-6). Як карысна адзначае ў гэтым плане Браян Блаунт, магчыма, паказальна, што з першых чатырох разоў, калі Ісуса называюць настаўнікам (didaskale), з агульнай колькасці дванаццаці разоў у Евангеллі ад Марка гэта з'яўляецца часткай цудадзейнага паведамлення ( 4:38, 5:35; 9:17, 38). [6] Адзіны раз, калі яго завуць Рабі (Rabbouni), - падчас вылячэння сляпога Вартымея (10:51).

Настаўнік

У, магчыма, цудоўным эпізодзе ўладкавання пакоя для святкавання Вялікадня (14:14) Ісуса таксама называюць "настаўнік " (дыдаскалас). Шэсць з трынаццаці выпадкаў, калі Ісус называе яго настаўнікам (у тым ліку 10:51) у Марка, звязаны не з самім навучаннем, а з праявай звышнатуральнай сілы. Няма дакладнага адрознення паміж Ісусам-настаўнікам і Ісусам-таўматургам, як мы маглі б чакаць, калі б навучанне і цуды былі асобнымі галінамі традыцыі. Ці няма для Марка строгай раздвоенасці паміж паслугамі навучання Езуса і цудамі, ці, магчыма, паміж імі існуе больш глыбокая сувязь?

Калі Ісус таксама "настаўнік" ці, магчыма, перш за ўсё, калі робіць цуды, што гэта значыць для вучняў? Магчыма, як і тых, хто ішоў за сваім настаўнікам, іх першая роля ў адносінах да цудаў была роля сведак. Калі так, чаго яны былі сведкамі?