Чаму хрысціяне пакланяюцца ў нядзелю?
Многія хрысціяне і нехрысціяне задаваліся пытаннем, чаму і калі было вырашана, што нядзеля павінна быць зарэзервавана для Хрыста, а не субота або сёмы дзень тыдня. У рэшце рэшт, у біблейскія часы габрэйскім звычаем было і застаецца сёння захоўваць суботні дзень. Мы разгледзім, чаму большасць хрысціянскіх цэркваў больш не адзначае суботу, і паспрабуем адказаць на пытанне: «Чаму хрысціяне пакланяюцца нядзелі?»
Суботняя адарацыя
У кнізе Дзеяў апосталаў ёсць шмат спасылак на сход ранняй хрысціянскай царквы ў суботу (суботу), каб маліцца і вывучаць Пісанне. Вось некалькі прыкладаў:
Дзеі 13: 13-14
Павел і яго спадарожнікі… Яны пайшлі ў сінагогу на набажэнствы ў суботу.
(НЛТ)
Дзеі 16:13
Па суботах мы выязджалі крыху за горад на бераг ракі, дзе, як мы думалі, збіраліся людзі, каб памаліцца…
(НЛТ)
Дзеі 17: 2
Па звычаю Паўла ён хадзіў на службу ў сінагогу і тры суботы запар разважаў з людзьмі праз Пісанне.
(НЛТ)
Нядзельнае набажэнства
Аднак некаторыя хрысціяне лічаць, што ранняя царква пачала збірацца па нядзелях неўзабаве пасля таго, як Хрыстос уваскрос з мёртвых, у гонар Уваскрасення Пана, якое адбылося ў нядзелю або першы дзень тыдня. У гэтым вершы Павел загадвае цэрквам збірацца ў першы дзень тыдня (нядзеля), каб прапанаваць:
1 Карынфянам 16: 1-2
Цяпер аб зборы для народа Божага: зрабіце тое, што я сказаў цэрквам Галатыі. У першы дзень кожнага тыдня кожны з вас павінен адкладаць суму грошай у адпаведнасці са сваім даходам, захоўваючы іх, каб, калі я прыеду, не трэба было іх абнаявіць.
(NIV)
І калі Павал сустрэўся з вернікамі ў Траане для набажэнства і прычасьця, яны сабраліся ў першы дзень тыдня:
Дзеі 20: 7
У першы дзень тыдня мы збіраліся, каб паламаць хлеб. Павел размаўляў з людзьмі і, паколькі збіраўся з'ехаць назаўтра, гаварыў да поўначы.
(NIV)
У той час як адны лічаць, што пераход ад суботы да нядзелі пачаўся неўзабаве пасля ўваскрасення, іншыя разглядаюць змены як паступовы прагрэс на працягу гісторыі.
Сёння многія хрысціянскія традыцыі лічаць, што нядзеля з'яўляецца днём хрысціянскай суботы. Яны засноўваюць гэтае меркаванне на такіх вершах, як Марка 2:27-28 і Лукі 6:5, дзе Ісус сцвярджае, што ён «Гаспадар і суботы», маючы на ўвазе, што ён мае ўладу змяніць суботу на іншы дзень. Хрысціянскія групы, якія прытрымліваюцца суботы ў нядзелю, лічаць, што загад Госпада датычыцца не сёмага дня, а аднаго дня з сямі будняў. Змяніўшы суботу на нядзелю (што многія называюць «Днём Гасподнім»), або на дзень, калі Гасподзь уваскрос, яны адчуваюць, што гэта сімвалічна ўвасабляе прыняцце Хрыста як Месіі і яго расце дабраславеньне і адкупленне габрэямі ва ўсім свеце.
Іншыя традыцыі, такія як адвентысты сёмага дня, па-ранейшаму адзначаюць суботні дзень. Паколькі шанаванне суботы было часткай першапачатковых дзесяці запаведзяў, дадзеных Богам, яны лічаць, што гэта пастаянны, абавязковы загад, які не павінен быць зменены.
Цікава, што Дзеі 2:46 кажуць нам, што з самага пачатку царква ў Іерусаліме штодня збіралася ў храмавых дварах і збіралася, каб ламаць хлеб у прыватных дамах.
Такім чынам, магчыма, лепш задаць пытанне: ці абавязаны хрысціяне выконваць вызначаны суботні дзень? Я лічу, што мы атрымаем дакладны адказ на гэтае пытанне ў Новым Запавеце. Давайце паглядзім, што кажа Біблія.
Асабістая свабода
Гэтыя вершы ў Пасланні да Рымлянаў 14 паказваюць, што існуе асабістая свабода ў дачыненні да захавання святых дзён:
Рымлянам 14: 5-6
Падобным чынам некаторыя лічаць, што адзін дзень святейшы за іншы, а іншыя лічаць, што кожны дзень аднолькавы. Кожны з вас павінен быць цалкам упэўнены, што любы дзень, які вы вылучыце, прымальны. Тыя, хто пакланяецца Госпаду ў асаблівы дзень, робяць гэта ў гонар Яго. Тыя, хто ядуць любую ежу, робяць гэта ў гонар Госпада, дзякуючы Богу перад ежай. І тыя, хто адмаўляецца ад некаторых прадуктаў, таксама хочуць дагадзіць Госпаду і падзякаваць Богу.
(НЛТ)
У Пасланні да Каласянаў 2 хрысціяне загадваюць не судзіць і не дазваляць нікому быць іх суддзёй адносна суботніх дзён:
Каласянаў 2:16-17
Такім чынам, не дазваляйце нікому судзіць вас па тым, што вы ясце і п'еце, або па адносінах да рэлігійнага свята, святкавання маладзіка або дня суботняга. Гэта цень таго, што павінна было адбыцца; рэальнасць, аднак, знаходзіцца ў Хрысце.
(NIV)
А ў Пасланні да Галатаў 4 Павел занепакоены тым, што хрысціяне вяртаюцца ў якасці рабоў да законнага святкавання «асаблівых» дзён:
Галатам 4: 8-10
Такім чынам, цяпер, калі вы ведаеце Бога (ці, лепш сказаць, цяпер, калі Бог ведае вас), чаму вы хочаце вярнуцца і зноў стаць рабом слабых і бескарысных духоўных прынцыпаў гэтага свету? Вы спрабуеце атрымаць ласку ў Бога, выконваючы пэўныя дні, месяцы, сезоны ці гады.
(НЛТ)
Абапіраючыся на гэтыя вершы, я бачу гэтае пытанне аб субоце падобным да дзесяціны. Як паслядоўнікі Хрыста, мы больш не маем юрыдычнага абавязацельства, бо патрабаванні закона былі выкананы ў Езусе Хрысце. Усё, што мы маем, і кожны дзень, якім мы жывем, належыць Госпаду. Прынамсі, наколькі мы можам, мы з радасцю аддаём Богу першую дзесятую частку нашага даходу, або дзесяціну, таму што ведаем, што ўсё, што маем, належыць Яму. І не з прымусовага абавязку, але з радасцю, ахвотна кожны тыдзень выдзяляем адзін дзень для ўшанавання Бога, бо кожны дзень сапраўды належыць Яму!
Нарэшце, як вучыць Пасланне да Рымлянаў 14, мы павінны быць "цалкам перакананыя", што любы дзень, які мы абярэм, з'яўляецца правільным для нас днём для пакланення. І, як папярэджвае Пасланне да Каласянаў 2, мы не павінны судзіць або дазваляць нікому судзіць нас аб нашым выбары.