Чаму ў Каталіцкай царкве ёсць столькі тэхнагенных правілаў?
"Дзе ў Бібліі напісана, што [суботу трэба перанесці на нядзелю | мы можам ёсць свініну | аборт няправільны | двое мужчын не могуць выйсці замуж Я павінен прызнацца ў сваіх грахах святару | мы павінны ісці на Імшу кожную нядзелю | жанчына не можа быць святаром | Я не магу есці мяса ў пятніцу падчас посту]. Хіба Каталіцкі Касцёл не прыдумаў усё гэта? Гэта праблема Каталіцкага Касцёла: ён занадта заняты тэхналогіямі, а не тым, што Хрыстос на самай справе вучыў ".
Калі б у мяне было нікеля кожны раз, калі хто-небудзь задаваў такое пытанне, ThoughtCo больш не хацеў бы плаціць мне, бо я быў бы вельмі багаты. Замест гэтага я штомесяц праводжу гадзіны, тлумачачы тое, што для папярэдніх пакаленняў хрысціян (а не толькі католікаў) было б відавочна.
Бацька ведае гэта лепш
Для многіх з нас, хто бацькі, адказ усё яшчэ відавочны. Калі мы былі падлеткамі, калі б мы ўжо не знаходзіліся на правільным шляху да святасці, мы часам злуемся, калі бацькі сказалі нам зрабіць што-небудзь, што мы думалі, што не павінны рабіць альбо проста не хацелі рабіць. Нашы расчараванні толькі ўзмацніліся, калі мы спыталі "Чаму?" і адказ вярнуўся: "Таму што я гэта сказаў". Мы таксама маглі прысягнуць бацькам, што калі б у нас былі дзеці, мы ніколі не скарыстаемся гэтым адказам. І ўсё ж, калі б я правёў апытанне сярод чытачоў гэтага сайта пра бацькоў, у мяне ўзнікае адчуванне, што абсалютная большасць прызнае, што яны хаця б адзін раз выкарыстоўвалі гэтую лінію са сваімі дзецьмі.
Таму што? Таму што мы ведаем, што лепш для нашых дзяцей. Магчыма, мы не хацелі б гэта рабіць наўпрост увесь час ці нават ненадоўга, але гэта сапраўды тое, што ў аснове бацькі. І так, калі нашы бацькі сказалі: "Таму што я гэта сказаў", яны амаль заўсёды ведалі, што лепш, і, азіраючыся сёння, - калі мы выраслі дастаткова - мы можам гэта прызнаць.
Стары ў Ватыкане
Але якое дачыненне да ўсяго гэтага мае "група старых халасцякоў, якія носяць вопратку ў Ватыкане"? Яны не бацькі; мы не дзеці. Якое права яны маюць нам сказаць, што рабіць?
Такія пытанні пачынаюцца з здагадкі, што ўсе гэтыя "тэхнагенныя правілы" відавочна адвольныя і таму ідуць на пошукі прычыны, якую апытвальнік звычайна знаходзіць у групе бязрадасных старых, якія хочуць зрабіць жыццё няшчасным для астатніх. нашы. Але да некалькіх пакаленняў таму такі падыход меў бы мала сэнсу для большасці хрысціян, а не толькі католікаў.
Касцёл: наша маці і настаўнік
Яшчэ доўга пасля таго, як пратэстанцкая рэфармацыя разарвала Касцёл на часткі, якія нават не зрабілі нават вялікія расколы паміж усходнімі праваслаўнымі каталікамі і рыма-католікамі, хрысціяне зразумелі, што Касцёл (шырока кажучы) і маці, і настаўнік. Гэта больш, чым сума папы, біскупаў, святароў і дыяканаў, і на самой справе больш, чым сума ўсіх нас, хто яе складае. Святы Дух кіруецца, як сказаў Хрыстос, не проста дзеля яго, але і для нашага.
І таму, як і кожная маці, яна кажа нам, што рабіць. І як дзеці, мы часта пытаемся ў сябе, чаму. І занадта часта тыя, хто павінен ведаць, гэта значыць святары з нашых парафій, - адказваюць чымсьці кшталту "Таму што Касцёл так кажа". І мы, якія фізічна не можа быць падлеткамі, але чые душы могуць адстаць на некалькі гадоў (а то і дзесяцігоддзяў) ад нашых целаў, расчароўваемся і вырашаем бліжэй пазнаёміцца з ім.
І таму мы можам сказаць сабе: калі іншыя хочуць прытрымлівацца гэтых тэхнагенных правілаў, гэта цудоўна; яны могуць гэта зрабіць. Што тычыцца мяне і майго дома, мы будзем выконваць уласную волю.
Слухайце маці
Што, вядома, нам не хапае, - тое, што нам не хапала, калі мы былі падлеткамі: у нашай Маці Касцёл ёсць прычыны таго, што яна робіць, нават калі тыя, хто мог бы нам растлумачыць гэтыя прычыны, не робяць гэтага і нават не могуць гэтага зрабіць. Возьмем, напрыклад, загады Касцёла, якія ахопліваюць шэраг рэчаў, якія многія лічаць тэхнагеннымі правіламі: нядзельны абавязак; Штогадовая споведзь; Велікодны доўг; галаданне і ўстрыманне; і матэрыяльна падтрымліваць Касцёл (праз грошы і / ці час). Усе запаветы Касцёла абавязковыя пад страхам смяротнага граху, але паколькі яны, падобна, правілы, створаныя чалавекам, як гэта можа быць праўдай?
Адказ заключаецца ў мэты гэтых "тэхнагенных правілаў". Чалавека прымушалі пакланяцца Богу; у нашай прыродзе гэта рабіць. З самага пачатку хрысціяне адмянялі нядзелю, дзень уваскрашэння Хрыста і сыходжанне Святога Духа на апосталаў. Калі мы падмяняем сваю волю гэтым фундаментальным аспектам нашага чалавецтва, мы не проста не робім таго, што павінны; давайце адступім і зацьміць вобраз Бога ў нашых душах.
Тое ж самае тычыцца споведзі і абавязку прымаць Эўхарыстыю не радзей за адзін раз у год, у велікодны перыяд, калі Касцёл адзначае ўваскрашэнне Хрыста. Сакраментальная мілата не з'яўляецца чымсьці статычным; мы не можам сказаць: "У мяне было дастаткова, дзякуй; Мне гэта больш не трэба ". Калі мы не расці ў ласцы, мы праслізгваем. Мы ставім пад пагрозу нашы душы.
У аснове справы
Іншымі словамі, усе гэтыя "рукатворныя правілы, якія не маюць нічога агульнага з тым, што вучыў Хрыстос", на самай справе выцякаюць з сэрца вучэння Хрыста. Хрыстос даў нам Царкву, каб нас вучылі і кіравалі; гэта часткова робіць гэта, кажучы нам, што нам трэба зрабіць, каб духоўна расці. І калі мы растуць духоўна, гэтыя "тэхнагенныя правілы" пачынаюць набываць значна большы сэнс, і мы хочам выконваць іх нават без таго, каб сказаць пра гэта.
Калі мы былі маленькімі, бацькі пастаянна нагадвалі нам сказаць «калі ласка» і «дзякуй», «так, сэр» і «не, мадам»; адчыняць дзверы для іншых; каб хто-небудзь іншы дазволіў узяць апошні кавалак пірага. З цягам часу гэтыя "тэхнагенныя правілы" набылі другое характар, і цяпер мы лічылі б сябе грубым не дзейнічаць так, як вучылі нас бацькі. Запаветы Касцёла і іншыя "рукатворныя правілы" каталіцызму дзейнічаюць аднолькава: яны дапамагаюць нам узрастаць у тыпе мужчын і жанчын, якімі Хрыстус хоча быць.