Чаму мы мантуем елкі?

Сёння елкі разглядаюцца як шматвяковы элемент фестывалю, але на самой справе яны пачаліся з паганскіх абрадаў, якія былі зменены хрысціянамі, каб адзначыць нараджэнне Ісуса Хрыста.

Паколькі вечназялёнае расцвітае круглы год, яно стала сімвалізаваць вечнае жыццё праз нараджэнне, смерць і ўваскрасенне Хрыста. Аднак звычай прыносіць галінкі дрэў у памяшканне зімой пачынаўся з старажытных рымлян, якія ўпрыгожвалі зімой зеляніну альбо ўсталёўваюць лаўровыя галінкі ў гонар імператара.

Пераход адбыўся з хрысціянскімі місіянерамі, якія служылі германскім плямёнам каля 700 г. н.э. Легенда сцвярджае, што Баніфацый, рымска-каталіцкі місіянер, паваліў масіўны дуб на Гейсмары ў старажытнай Германіі, які быў прысвечаны скандынаўскаму богу грому Тор , потым пабудавана капліца з лесу. Баніфацый, відавочна, паказваў на вечназялёнае расліна як прыклад вечнага жыцця Хрыста.

Садавіна на пярэднім плане "Райскія дрэвы"
У Сярэднявеччы выступленні пад адкрытым небам па біблейскіх сюжэтах былі папулярныя і адзначалі свята свята Адама і Евы, якое адбылося ў куццю. Каб разрэкламаваць драму непісьменных гараджан, удзельнікі прайшлі па вёсцы, несучы маленькае дрэва, якое сімвалізавала Райскі сад. Гэтыя дрэвы ў рэшце рэшт сталі "райскімі дрэвамі" ў дамах людзей і былі ўпрыгожаны садавінай і печывам.

У 1500-я гады елкі былі звычайнымі ў Латвіі і Страсбургу. Іншая легенда прыпісвае нямецкаму рэфарматару Марціну Лютэру задачу паставіць свечкі на вечназялёнае расліна, каб імітаваць зоркі, якія свецяць пры нараджэнні Хрыста. З гадамі нямецкія шклозаводы пачалі рабіць упрыгажэнні, а сем'і пабудавалі самаробныя зоркі і павесілі прысмакі на свае дрэвы.

Ідэя не спадабалася духавенству. Некаторыя да гэтага часу звязвалі гэта з паганскімі абрадамі і казалі, што гэта адабрала сапраўдны сэнс Каляд. Тым не менш, цэрквы пачалі ставіць у сваіх святынях ялінкі ў суправаджэнні пірамід з драўляных блокаў са свечкамі.

Таксама хрысціяне прымаюць дары
Падобна да таго, як дрэвы пачаліся ў старажытных рымлян, так таксама адбыўся абмен падарункамі. Практыка была папулярная вакол зімовага сонцастаяння. Пасля таго, як хрысціянства было абвешчана афіцыйнай рэлігіяй Рымскай імперыі імператарам Канстанцінам I (272 - 337 гг. Н.э.), падарунак адбыўся каля Вадохрышча і Каляд.

Гэтая традыцыя знікла, і зноў будзе адроджана, каб адсвяткаваць святы святога Мікалая, біскупа Міры (6 снежня), які раздаваў дары бедным дзецям, і герцага 1853-га стагоддзя Вагеслава Багемскага, які натхніў на спевы XNUMX г. "Буон" Кароль Вацлаў ».

Па меры распаўсюджвання лютэранства ў Нямеччыну і Скандынавію вынікала звычай дараць калядныя падарункі родным і блізкім. Нямецкія эмігранты ў Канаду і Амерыку прывезлі з сабой свае традыцыі калядных ёлак і падарункаў у пачатку 1800-х гадоў.

Самы вялікі штуршок для навагодняй ёлкі прыйшоў з незвычайна папулярнай брытанскай каралевай Вікторыяй і яе мужа Альберта Саксоніі, нямецкага прынца. У 1841 годзе ў замку Віндзор яны паставілі для сваіх дзяцей складаную елку. Малюнак падзеі ў Illustrated London News распаўсюдзіўся ў ЗША, дзе людзі з захапленнем імітавалі ўсе рэчы Віктарыя.

Ялінкавыя агеньчыкі і святло свету
Папулярнасць навагодняй елкі зрабіла яшчэ адзін крок наперад пасля таго, як прэзідэнт ЗША Гровер Кліўленд усталяваў правадную елку ў Белым доме ў 1895 годзе. У 1903 годзе амерыканская кампанія Eve Eve вырабіла першыя лямпы з накруткай елкі, яны маглі пераключацца з разеткі.

Пятнаццацігадовы Альберт Садака пераканаў сваіх бацькоў пачаць вырабляць калядныя агеньчыкі ў 1918 годзе, выкарыстоўваючы цыбуліны свайго бізнесу, якія прадавалі плеценыя клеткі, асветленыя штучнымі птушкамі. Калі ў наступным годзе Садака пафарбаваў цыбуліны ў чырвоны і зялёны колер, справа сапраўды ўзнікла, што прывяло да заснавання шматмільённай кампаніі NOMA Electric Company.

З увядзеннем пластыка пасля Другой сусветнай вайны штучныя елкі сталі моднымі, эфектыўна замяняючы сапраўдныя дрэвы. Хоць дрэвы сёння можна сустрэць усюды - ад крам да школ да ўрадавых будынкаў, іх рэлігійнае значэнне ў значнай ступені страчана.

Некаторыя хрысціяне па-ранейшаму катэгарычна супраць таго, каб усталёўваць елкі, абапіраючыся на веру на Ераміі 10: 1-16 і Ісаі 44: 14-17, якія папярэджваюць вернікаў не рабіць ідалаў з дрэва і кланяцца ім. Аднак у гэтым выпадку гэтыя крокі няправільна ўжываюцца. Евангеліст і аўтар Джон Макартур даў зразумець:

"Не існуе сувязі паміж пакланеннем ідалам і выкарыстаннем елачак. Мы не павінны хвалявацца неабгрунтаванымі аргументамі супраць навагодніх упрыгожванняў. Хутчэй, мы павінны быць сканцэнтраваны на Нараджэнні Хрыста і прыкласці ўсе намаганні, каб успомніць сапраўдную прычыну сезона ".