Таму што я хачу быць манашкай у манастыры

Я адваротны паслушнік: у гэтым месяцы паступаю ў кляштар траппістаў. Каталікі не так часта чуюць пра гэта, хаця колькасць пакліканняў да манаскіх супольнасцей не скарацілася так драматычна, як актыўныя супольнасці. Я мяркую, што я пішу зараз, перш чым трапіць у кляштар, таму што, як толькі кандыдат даходзіць да пытання дазволу ўвайсці, ён спадзяецца ніколі не выйсці. І таму я хацеў бы сказаць прывітанне свету.

Не зразумейце мяне няправільна. Я не ўцякаю ад свету, таму што ненавіджу свет і ўсё, што ў ім. Наадварот, свет быў для мяне вельмі добры. Я добра расла, у мяне было шчаслівае і бесклапотнае дзяцінства, а ў іншую эпоху магла быць сапраўднай дэбютанткай.

Падчас сярэдняй школы я падаў дакументы на паступленне ў Гарвард, Ельскі, Прынстанскі і чатыры іншыя лепшыя ўніверсітэты краіны і чакаў, што паступлю ва ўсе з іх. Я зрабіў гэта. Я паехаў у Ельскі. Мяне залічылі ў лік лепшых і самых яркіх. Нечага ўсё роўна не хапала.

Гэта нешта было верай. Я стаў хрысціянінам летам перад апошнім курсам сярэдняй школы, але толькі на апошнім курсе каледжа я нарэшце вярнуўся дадому да Каталіцкага Касцёла. Я быў канфірмаваны ў рыма-каталікі ў свой 21-ы дзень нараджэння, які прыпаў на чацвёртую нядзелю Вялікадня 1978 года.

Я бачу сваё жаданне быць сузіральнікам, якое пастаянна паглыблялася на працягу апошніх двух гадоў, як працяг таго ж паклікання: быць паслядоўнікам Езуса, быць толькі Богам, каб дазволіць Яму рабіць са мной, што Ён хоча. Гэта той жа Пан, які кліча.

Цяпер, чаму я толькі што зрабіў гэта: ці ўсталяваў я свае паўнамоцтвы для поспеху ў свеце, які пакідаю? Мяркую, па той жа прычыне, што святы Павел хваліцца ў сваім лісце да Філіпянаў:

Тое, што я лічыў здабыткам, я не пераацэньваў як страту ў святле Хрыста. Я пачаў разглядаць усё як страту ў святле вышэйшага веды майго Госпада Ісуса Хрыста. Дзеля яго я страціў усё; Я ўлічыў усё смецце, каб Хрыстос быў маім багаццем і я мог быць у Ім». (3:7–9)

Тыя, хто думае, што чалавек з дастатковай колькасцю розуму не можа захацець паступіць у манастыр, павінны падумаць яшчэ раз. Справа не ў тым, што я хачу бегчы ад свету, колькі ў тым, што я хачу бегчы да чагосьці іншага. Разам з Паўлам я пераканаўся, што толькі Ісус Хрыстос важны. Больш нічога не мае значэння.

І вось я зноў падала дакументы на паступленне ў іншую ўстанову. Я рабіў гэта з верай, што не магу зрабіць нічога іншага. Я бачу рэчаіснасць з пункту гледжання смерці і ўваскрасення, граху і прабачэння – і для мяне манаскае жыццё лепш за ўсё жыве гэтым Евангеллем.

Я існую, каб ведаць, любіць і служыць Богу. Беднасць, цнатлівасць і паслухмянасць - гэта пазітыўны выбар, а не проста абяцанні, якія прыходзяць з манашкай. Добра жыць проста, далучацца да бедных, як гэта рабіў Езус, добра любіць Бога настолькі, што нават яго адсутнасць лепш, чым прысутнасць кагосьці іншага. Добра навучыцца таксама адмаўляцца ад уласнай волі, магчыма, ад таго, за што мы трымаемся больш за ўсё, як гэта рабіў Езус у садзе.

Усё гэта робіць манаскае жыццё вельмі пабожным і рамантычным. Няма нічога рамантычнага ў тым, каб падняцца на вахту ў 3:15. Я рабіў гэта на працягу тыдня падчас рэкалекцый і задаваўся пытаннем, як я магу рабіць гэта на працягу наступных 50 гадоў.

У адмове ад мяса няма нічога рамантычнага: я люблю піцу з пепероні і беконам. Няма нічога рамантычнага ў тым, што я не магу пісаць сваім сябрам і ведаю, што сям'і дазволена, але пяць дзён у годзе са мной.

Але ўсё гэта частка жыцця адзіноты і цішыні, малітвы і пакаяння, і я хачу гэтага. І ці сапраўды такі лад жыцця адрозніваецца ад таго, з якім людзі сутыкаюцца ў «рэальным свеце»?

Бацькі прачынаюцца ў 3:15 раніцы, каб нагрэць бутэльку або дагледзець хворых дзяцей. Тыя, хто не мае гарантый працы, не могуць дазволіць сабе мяса. Тыя, чые абставіны (неабавязкова смерць) не дапускаюць іх да сям'і і сяброў, ведаюць, што расстанне - гэта цяжка. Усё без таго, каб выглядаць набожнымі і рэлігійнымі.

Магчыма, Бог проста загортвае пакліканні людзей у розныя пакеты.

І гэта мая кропка. Гэта не проста прабачэнне майго (здаецца, манаскага) паклікання. У адрозненне ад Томаса Мертана, святога Паўла ці многіх іншых вядомых навернутых, у мяне не было ні сур'ёзных траўмаў, ні асляпляльнага вопыту навяртання, ні радыкальных змен у стылі жыцця або маралі.

У той дзень, калі я прызнаў Езуса Панам, я сядзеў на скале з выглядам на невялікае возера. У знак таго, што Бог пачуў маю веру ў Яго Сына, я напалову чакаў грому і маланкі на вадзе. Ніякага не было. У маім жыцці было вельмі мала грому і маланкі.

Я ўжо быў добрым дзіцем. Ці павінна быць так дзіўна, што я шукаю найвышэйшага дабра, самога Бога? Хрысціяне так часта толькі чуюць пра незвычайныя, радыкальныя, экстрэмальныя навяртанні святых. Гэта імкнецца вывесці справу добрага, ісці за Езусам са звычайнага.

Але Бог дзейнічае менавіта праз звычайнае. Евангелле заклікае вернікаў да жыцця пастаяннага навяртання (як кажуць трапісты, маральнай размовы). Пераўтварэнне звычайнага. Пераўтварэнне ў звычайнае. Канверсія, нягледзячы на ​​і з-за звычайнага. Жыццё веры павінна адбывацца ў сэрцы чалавека, дзе б ён ні быў.

Кожны дзень — гэта магчымасць убачыць Бога нанова, убачыць Бога ў іншых і ў тых самых чалавечых (і часам нерэлігійных) сітуацыях, у якіх людзі знаходзяцца.

Быць хрысціянінам - значыць перш за ўсё быць чалавекам. Як сказаў святы Ірэнэй: «Gloria Dei vivens homo», слава Божая — гэта цалкам жывы чалавек. Хрысціяне не павінны марнаваць шмат часу на тое, каб высветліць, ці ёсць у іх «пакліканне», як калі б гэта быў рэцэсіўны ген або нешта схаванае за левым вухам. Усе хрысціяне маюць пакліканне: быць паўнавартаснымі людзьмі, быць паўнавартаснымі жывымі.

Радуйцеся жыццю, будзьце чалавекам, майце веру, і гэта адкрые Бога і славу Божую, што імкнуцца рабіць усе манахі і манашкі.

Дата майго ўваходу - 31 мая, свята Наведзінаў, свята прынясення Езуса іншым. У гэтым ёсць парадокс, што ў партыю выхаду для іншых я павінен увайсці, здавалася б, у баку ад іншых. Але парадокс у тым, што, уваходзячы ў кляштар, я сапраўды набліжаюся да іншых праз таямніцу моцы малітвы. Неяк мая малітва і малітва маіх сясцёр-трапістаў прынясе Езуса іншым.

Кантэмплятыўны, у рэшце рэшт, пакідае свет толькі дзеля таго, каб маліцца аб лепшым. Я прашу вашай малітвы і абяцаю вам сваю.