Сённяшняя малітва: мы просім у Марыі благаслаўленне і просім падзякі

Просім блаславення ў Марыі.

Цяпер мы просім цябе аб апошняй ласцы, о Каралева, у якой ты не можаш адмовіць нам у гэты дзень. Аддзялі ўсіх нас сваёй сталай любоўю, а асабліва мацярынскім благаслаўленнем. Не, мы не пакінем ног тваіх, не пакінем каленяў тваіх, пакуль ты не дабраславіш нас. Блаславі, о Марыя, у гэты момант Вярхоўны Пантыфік. Да старажытных лаўраў Тваёй Кароны, да старажытных трыумфаў Твайго Ружанца, за якія Цябе называюць Каралевай перамог, о! дадай яшчэ раз, о Маці: дай трыумф рэлігіі і мір чалавечаму грамадству.

Благаславі нашага біскупа, святароў і асабліва ўсіх тых, хто рупіцца пра гонар твайго санктуарыя. Нарэшце, благаславі ўсіх паплечнікаў твайго новага храма ў Пампеях, а таксама тых, хто культывуе і спрыяе адданасці Твайму Святому Ружанцу. О благаслаўлёны Ружанец Марыі; Салодкі ланцуг, які звязвае нас з Богам; Повязь любові, якая яднае нас з Анёламі; Вежа выратавання ў штурмах пекла; Бяспечная гавань у агульным караблекрушэнні, мы ніколі не пакінем вас зноў. Ты будзеш нам суцяшэннем у гадзіну агоніі; табе апошні пацалунак жыцця, які згас. І апошнім акцэнтам бледных вуснаў будзе Тваё мілае імя, Каралева Ружанца Даліны Пампеі, або наша дарагая Маці, або адзіны Прытулак грэшнікаў, або суверэнная Суцяшальніца сумных. Блаславёны ты ўсюды, сёння і заўсёды, на зямлі і ў небе. Хай будзе так.

Заканчваецца дзеяннем

HELLO REGINA

Прывітанне, Каралева, Маці Міласэрнасці, жыццё, слодыч і наша надзея, прывітанне. Мы прыбягаем да Цябе, мы, выгнаныя дзеці Евы; да Цябе мы ўздыхаем, стогнем і плачам у гэтай даліне сьлёз. Дык вось, наша заступніца, звярні на нас свае міласэрныя вочы і пакажы нам пасля гэтага выгнання Езуса, благаслаўлёны плод улоння Твайго. О Клементэ, о Пія, о салодкая Панна Марыя.

Марыя: «Поўная ласкі»
Айцы Касцёла вучылі, што Марыя атрымала шэраг адметных благаслаўленняў, каб зрабіць яе больш прыдатнай маці для Хрыста і прататыпам хрысціяніна (паслядоўніка Хрыста). Гэтыя благаслаўленні ўключалі яе ролю Новай Евы (што адпавядае ролі Хрыста як новага Адама), Яе Беззаганнае Зачацце, Яе духоўнае мацярынства ўсіх хрысціянаў і Яе Унебаўшэсце на неба. Гэтыя дары былі дадзены ёй з ласкі Божай.

Ключом да разумення ўсіх гэтых ласкаў з’яўляецца роля Марыі як Новай Евы, якую так рашуча абвяшчалі Айцы. Паколькі яна новая Ева, яна, як і новы Адам, нарадзілася беззаганнай, як беззаганнымі былі створаны першыя Адам і Ева. Паколькі яна — новая Ева, яна — маці новага чалавецтва (хрысціянаў), як першая Ева была маці чалавецтва. І, паколькі яна новая Ева, яна падзяляе лёс новага Адама. У той час як першы Адам і Ева памерлі і пайшлі ў пыл, Новы Адам і Ева былі фізічна ўзняты на неба.

Святы Аўгустын кажа:
«Гэтая жанчына — маці і нявінніца не толькі духам, але і целам. У духу яна з’яўляецца маці, а не нашай галавы, якая з’яўляецца нашым уласным Збаўцам – усіх, нават яе саму, справядліва называюць дзецьмі жаніха, – але відавочна, што яна з’яўляецца маці нас, яе членаў, таму што з любоўю яна супрацоўнічаў, каб вернікі, якія з’яўляюцца членамі гэтага кіраўніка, маглі нараджацца ў Касцёле. Сапраўды, у целе яна з’яўляецца Маці той самай галавы” (Св. Дзева 6:6 [401 г. н. э.]).

«Выключыўшы Найсвяцейшую Панну Марыю, адносна якой, дзеля гонару Пана, я абсалютна не жадаю мець ніякіх пытанняў, калі гаворка ідзе пра грахі, бо, як мы ведаем, якая была вялікая ласка для поўнага пераадолення граху. дараваў ёй, хто Ці заслужыла яна зачаць і нарадзіць таго, у кім не было граху? Такім чынам, я кажу, за выключэннем Багародзіцы, калі б мы маглі сабраць разам усіх гэтых святых мужчын і жанчын, калі яны жылі тут, і спытаць іх, ці былі яны без граху, які, мы мяркуем, быў бы іх адказ? «