Малітва пакаяння: што гэта такое і як гэта зрабіць
Дабрашчасныя тыя, хто ведае, што яны грэшнікі
Існуе пакаянная малітва.
Больш поўна: малітва тых, хто ведае, што яны грэшнікі. Гэта значыць пра чалавека, які прадстаўляе сябе перад Богам, усведамляючы яго ўласныя недахопы, няшчасце, дэфолт.
І ўсё гэта не ў адносінах да прававога кодэксу, а да значна больш патрабавальнага кодэксу кахання.
Калі малітва - гэта дыялог любові, пакаянная малітва належыць тым, хто прызнае, што яны здзейснілі грэх par excellence: нелюбоў.
З тых, хто прызнаецца, што здрадзіў любові, не ўдалося «ўзаемнага пакта».
Пакаянная малітва і псальмы прапануюць асвятляльныя прыклады ў гэтым сэнсе.
Пакаянная малітва тычыцца не адносін паміж суб'ектам і суверэнам, але Саюза, гэта значыць адносін сяброўства, сувязі любові.
Страта пачуцця кахання таксама азначае страту пачуцця граху.
І аднаўленне пачуцця граху раўназначна аднаўленню вобраза Бога, які ёсць Любоў.
Карацей кажучы, толькі калі вы зразумееце каханне і яго патрэбы, вы зможаце выявіць свой грэх.
Што тычыцца любові, малітва пакаяння дае мне зразумець, што я грэшнік, якога любіць Бог.
І ў тым, што я пакаяўся ў меры, у якой я гатовы любіць ("... Ці любіш ты мяне? .." - Ян 21,16, XNUMX).
Бог не настолькі зацікаўлены ў глупстве розных памераў, што я, магчыма, здзейсніў.
Для яго важна высветліць, ці ўсведамляю я сур'ёзнасць кахання.
Такім чынам, пакаянная малітва прадугледжвае трайную споведзь:
- Прызнаюся, я грэшнік
- Прызнаюся, Бог мяне любіць і даруе мне
- Прызнаюся, мяне "заклікаюць" любіць, што маё пакліканне - гэта каханне
Цудоўны прыклад малітвы калектыўнага пакаяння - гэта Азары сярод агню:
"... Не кідай нас да канца
дзеля вашага імя,
не парушай Твой запавет,
не адступай Тваёй міласэрнасці ад нас ... "(Данііл 3,26: 45-XNUMX).
Бог прапануецца прыняць да ўвагі, каб дараваць нам прабачэнне, не нашы папярэднія заслугі, а толькі невычэрпнае багацце Яго міласэрнасці, "... дзеля імя Яго ...".
Бог не супраць нашага добрага імя, нашых тытулаў альбо месца, якое мы займаем.
Ён улічвае толькі Яго любоў.
Калі мы ўяўляем сябе перад ім па-сапраўднаму пакаяўся, нашы ўпэўненасці па чарзе руйнуюцца, мы губляем усё, але нам застаецца самае дарагое: "... вітаем з пакорлівым сэрцам і прыніжаным духам ...".
Мы выратавалі сэрца; усё можа пачацца зноў.
Як і блудны сын, і мы падмануліся напаўняючы яго жалудамі, якія змагаліся свіней (Лукі 15,16:XNUMX).
Нарэшце мы зразумелі, што можам запоўніць яго толькі з вамі.
Мы гналіся за міражамі. Цяпер, праглынуўшы расчараванні неаднаразова, мы хочам пайсці па правільным шляху, каб не памерці ад смагі:
"... Цяпер мы ідзем за вамі ўсім сэрцам, ... шукаем Тваёй асобы ..."
Калі ўсё страчана, сэрца застаецца.
І пачынаецца пераўтварэнне.
Вельмі просты прыклад пакаяннай малітвы - тое, што прапануе зборшчык падаткаў (Лука 18,9-14), які робіць просты жэст, які б'ецца па грудзях (што не заўсёды проста, калі мэтай з'яўляюцца нашы грудзі, а не іншыя) і выкарыстоўвае простыя словы ("... Божа, памілуй мяне, грэшнага ...").
Фарысей давёў перад Богам спіс яго заслуг, дабрадзейных выступаў і выступіў з урачыстай прамовай (урачыстасць, якая, як гэта часта бывае, мяжуе са смешнай).
Падаткавіку нават не трэба прадстаўляць спіс сваіх грахоў.
Ён проста прызнае сябе грэшнікам.
Ён не вырашаецца ўзняць вочы да нябёсаў, але запрашае Бога нахіліцца над ім (".. Памілуй мяне .." можна перакласці як "Нахіліцеся над мной").
Малітва фарысея змяшчае неверагодны выраз: "... Божа, дзякуй, што яны не падобныя на іншых людзей ...".
Ён, фарысей, ніколі не здольны да пакаяннай малітвы (у лепшым выпадку, у малітве ён прызнае чужыя грахі, прадмет яго пагарды: злодзеі, несправядлівыя, пералюбнікі).
Малітва пакаяння магчымая тады, калі чалавек сціпла прызнае, што ён падобны да астатніх, гэта значыць грэшнік, які мае патрэбу ў прабачэнні і гатовы дараваць.
Немагчыма выявіць прыгажосць зносін святых, калі чалавек не пойдзе на зносіны з грэшнікамі.
Фарысей нясе свае "выключныя" заслугі перад Богам. Падаткавік нясе "звычайныя" грахі (уласныя, але таксама і фарысейскія, але не трэба абвінавачваць яго).
"Мой" грэх - гэта грэх кожнага (альбо той, хто баліць усім).
І грэх іншых людзей ставіць мяне пад сумнеў з пункту гледжання адказнасці.
Калі я кажу: "... Божа, памілуй мяне, грэшнага ...", я маю на ўвазе "... даруй нам грахі ...".
Песня старца
Дабрашчасныя тыя, што глядзяць на мяне са спачуваннем
Дабрашчасныя, хто разумее маю стомленую хаду
Шчаслівыя тыя, хто горача трымае мае дрыжачыя рукі
Шчаслівыя, каму цікавая мая далёкая маладосць
Шчаслівыя тыя, хто не стамляецца слухаць мае прамовы, якія ўжо столькі разоў паўтараліся
Дабрашчасныя тыя, хто разумее маю патрэбу ў прыхільнасці
Дабрашчасныя тыя, хто дорыць мне аскепкі свайго часу
Дабрашчасныя, хто памятае маю адзіноту
Дабрашчасныя тыя, хто побач са мной у момант пераходу
Калі я ўвойду ў жыццё без канца, я буду памятаць іх з Панам Езусам!