Чысцец: тое, што кажа Касцёл і Святое Пісанне

Душы, якія, здзіўленыя смерцю, не настолькі вінаватыя, каб заслужыць пекла, і не настолькі добрыя, каб быць неадкладна дапушчанымі ў рай, павінны будуць ачысціцца ў чысцец.
Існаванне чысцца з'яўляецца пэўнай праўдай веры.

1) Святое Пісанне
У другой кнізе Макавеяў (12,43-46) напісана, што Юда, галоўнакамандуючы габрэйскім войскам, пасля кровапралітнай бітвы супраць Горгія, падчас якой многія з яго салдат засталіся на зямлі, выклікаў ацалелых і прасіў іх скласці збор на памяць для іх душ. Ураджай калекцыі быў адпраўлены ў Ерусалім, каб прынесці дзеля гэтага выкупальныя ахвяры.
Езус у Евангеллі (Мц 25,26, 5,26 і XNUMX, XNUMX) выразна згадвае гэтую праўду, калі кажа, што ў будучым свеце ёсць два месцы пакарання: адно, дзе пакаранне ніколі не заканчваецца, «яны пойдуць на вечнае пакаранне»; другі, дзе пакаранне заканчваецца, калі ўвесь доўг Божай Справядлівасці выплачваецца «да апошняга цэнта».
У Евангеллі ад св. Мацвея (12,32, XNUMX) Езус кажа: «Хто блюзнерыць на Духа Святога, не будзе дараваны ні ў гэтым, ні ў тым свеце». З гэтых слоў відаць, што ў будучым жыцці ёсць адпушчэнне некаторых грахоў, якія могуць быць толькі лёгкімі. Гэта адпушчэнне можа адбыцца толькі ў чысцец.
У Першым Пасланні да Карынфянаў (3,13-15) святы Павел кажа: «Калі праца кагосьці будзе прызнана недахопам, ён будзе пазбаўлены ўзнагароды. Але яго выратуе агонь». Чысцец таксама выразна згадваецца ў гэтым урыўку.

2) Магістэрый Касцёла
а) Трыдэнцкі Сабор на сваёй XXV сесіі абвяшчае: «Асветлены Духам Святым, чэрпаючы са Святога Пісання і старажытнай Традыцыі Святых Айцоў, Каталіцкі Касцёл вучыць, што існуе «стан ачышчэння, чысцец, а душы затрыманых знаходзяць дапамогу ў выбарчых правах вернікаў, асабліва ў ахвяры алтара, прыемнай Богу».
б) Другі Ватыканскі Сабор, у Канстытуцыі «Lumen gentium – разд. 7 – не. 49» пацвярджае існаванне чысцца, кажучы: «Пакуль Пан не прыйдзе ў славе сваёй і ўсе Анёлы з Ім, і калі смерць не будзе знішчана, усё падпарадкавана Яму, адны з Яго вучняў будуць паломнікамі на зямлі, іншыя, якія выйшлі з гэтага жыцця, ачышчаюць сябе, а іншыя атрымліваюць асалоду ад славы, сузіраючы Бога».
в) Катэхізіс св. Пія X на пытанне 101 адказвае: «Чысцец — гэта часовае цярпенне пазбаўлення ад Бога і іншыя пакуты, якія выдаляюць з душы ўсе рэшткі граху, каб зрабіць яе годнай бачыць Бога».
d) Катэхізіс Каталіцкага Касцёла ў нумарах 1030 і 1031 сцвярджае: «Тыя, хто памірае ў ласцы і сяброўстве з Богам, але недасканала ачышчаны, хоць і ўпэўнены ў сваім вечным збаўленні, пасля смерці ўсё ж падпарадкоўваюцца. , да ачышчэння, каб атрымаць святасць, неабходную для ўваходу ў радасць неба.
Касцёл называе гэтае канчатковае ачышчэнне выбраных “чысцецом”, што зусім адрозніваецца ад пакарання асуджаных”.