Якія 4 кардынальныя цноты?
Кардынальныя цноты - чатыры асноўныя маральныя цноты. Ангельскае слова кардынал паходзіць ад лацінскага слова cardo, што азначае "шарнір". Усе астатнія цноты залежаць ад гэтых чатырох: разважлівасць, справядлівасць, сіла духу і стрыманасць.
Платон упершыню абмяркоўваў кардынальныя цноты ў рэспубліцы і ўступіў у хрысціянскае вучэнне праз вучня Платона Арыстоцеля. У адрозненне ад багаслоўскіх цнотаў, якія з'яўляюцца Божымі дарамі праз ласку, чатыры кардынальныя цноты можа ажыццяўляць кожны; таму яны ўяўляюць сабой аснову прыроднай маралі.
Разважлівасць: першая кардынальная цнота
Святы Тамаш Аквінскі класіфікаваў разважлівасць як першую кардынальную цноту, таму што ён займаецца інтэлектам. Арыстоцель вызначыў асцярожнасць як recta ratio agibilium, "правільную прычыну прымяняецца да практыкі". Менавіта цнота дазваляе нам правільна судзіць, што правільна, а што не так у той ці іншай сітуацыі. Калі мы блытаем зло з дабром, мы не праяўляем разважлівасці - на самай справе мы дэманструем сваю недахоп у ім.
Паколькі так лёгка ўпасці ў памылку, разважлівасць патрабуе ад нас звярнуцца за парадай да іншых, асабліва тых, каго мы ведаем, як здаровых суддзяў маральнасці. Ігнараванне парад ці папярэджанняў іншых, чыё меркаванне не адпавядае нашаму, з'яўляецца прыкметай неасцярожнасці.
Справядлівасць: другая кардынальная цнота
Справядлівасць, па словах святога Тамаша, з'яўляецца другой кардынальнай цнотай, таму што тычыцца волі. Як с. У сваім сучасным каталіцкім слоўніку Джон А. Хардон адзначае, што "пастаянная і пастаянная рашучасць дае кожнаму належныя правы". Мы кажам, што "справядлівасць сляпая", таму што не павінна мець значэння, што мы думаем пра канкрэтную асобу. Калі мы абавязаны яму запазычанасцю, мы павінны вярнуць менавіта тое, што мы абавязаны.
Справядлівасць звязана з ідэяй правоў. У той час як мы часта выкарыстоўваем справядлівасць у негатыўным сэнсе ("Ён атрымаў тое, што заслужыў"), справядлівасць у правільным сэнсе станоўчая. Несправядлівасць узнікае, калі мы, як людзі, альбо па законе пазбаўляем каго-небудзь з таго, што яму належыць. Юрыдычныя правы ніколі не могуць перавышаць натуральныя правы.
Фортэца
Трэцяй кардынальнай цнотай, па словах святога Тамаша Аквінскага, з'яўляецца крэпасць. Хоць гэтую цноту звычайна называюць мужнасцю, яна адрозніваецца ад той, якую мы лічым мужнасцю сёння. Крэпасць дазваляе нам пераадолець страх і застацца цвёрдай у сваёй волі перад абставінамі, але заўсёды аргументавана і разумна; чалавек, які ажыццяўляе крэпасць, не шукае небяспекі з-за небяспекі. Разважлівасць і справядлівасць - гэта цноты, з дапамогай якіх мы вырашаем, што рабіць; крэпасць дае нам сілы для гэтага.
Крэпасць - адзіная кардынальная цнота, якая таксама з'яўляецца дарам Святога Духа, які дазваляе нам узняцца над нашымі прыроднымі страхамі ў абарону хрысціянскай веры.
Тэмпература: чацвёртая кардынальная цнота
Тэмпература, абвешчаная святым Томасам, з'яўляецца чацвёртай і апошняй кардынальнай цнотай. У той час як сіла духу займаецца памяншэннем страху, каб мы маглі дзейнічаць, тэмпература - гэта памяршэнне нашых жаданняў і захапленняў. Ежа, напоі і сэкс - усё неабходнае для нашага выжывання, індывідуальна і як від; аднак неўпарадкаванае імкненне да аднаго з гэтых тавараў можа мець катастрафічныя, фізічныя і маральныя наступствы.
Умеранасць - гэта цнота, якая спрабуе перашкодзіць нам перавышаць і, як такі, патрабуе балансу законных тавараў супраць нашага празмернага імкнення да іх. Наша законнае выкарыстанне гэтых тавараў можа быць розным у розны час; тэмперамент - гэта "залаты сярэдні", які дапамагае нам вызначыць, наколькі далёка мы можам дзейнічаць па сваіх жаданнях.