Якія штрафы за чысцец?
Бацькі кажуць нам увогуле:
Святы Кірыл: «Калі ўсе болі, усе крыжы, усе пакуты свету можна было б прадставіць і параўнаць з пакутамі чысткі, яны маглі б стаць салодкімі ў параўнанні. Каб пазбегнуць чысткі, усе бедствы, якія пацярпеў Адам да сённяшняга дня, з радасцю пераносяцца. Ачышчальныя болі настолькі балючыя, што прыраўноўваюць тыя ж болі, што і пекла ва ўмовах яркасці: яны аднолькавага памеру. Паміж імі праходзіць толькі адно адрозненне: тое, што пекла адвечная, чыстцы будуць скончаны ". Боль цяперашняга жыцця дазволены Богам у сваёй міласэрнасці, каб павялічыць заслугі; пакарання за чысцец ствараюцца пакрыўджанай Боскай справядлівасцю.
San Beda Venerabile, адзін з самых вучоных айцоў Заходняй Царквы, піша: «Давайце ж возьмем перад вачыма ўсе жорсткія пакуты, якія вынайшлі тыраны, каб катаваць пакутнікаў: рассечнікі і крыжы, колы і пілы, краты і кіпячэнне катла і свінцовых катлоў, жалезныя гаплікі і гарачыя клешчы і г.д. і г.д .; пры ўсім гэтым мы яшчэ не маем уяўлення аб пакараннях чысцячага ». Мучанікі былі выбранымі, якіх адчуў Бог у агні; Ачышчальныя душы пакутуюць толькі для адбыцця пакарання.
Святыя Аўгустын і святы Тамаш сцвярджаюць, што мінімальнае пакаранне за чысцец пераўзыходзіць усе максімальныя пакаранні, за якія мы можам пакутаваць на зямлі. А цяпер уявіце, якая самая моцная боль мы перажылі: напрыклад, у зубах; альбо наймацнейшы маральны альбо фізічны боль, які адчуваюць іншыя, нават боль, здольная прывесці да смерці. Што ж: пакарання чысцячага значна больш няспелыя. І таму святая Кацярына Генуэзская піша: "Чыстка душ перажывае такія пакуты, якія чалавечая мова не можа апісаць, і ніякі розум не можа зразумець, акрамя таго, што Бог пра гэта ведае асаблівай ласкай". Калі з аднаго боку яны адчуваюць салодкую ўпэўненасць у бяспецы, то з іншага "іх невымоўная суцяшэнне зусім не памяншае іх мук".
У прыватнасці:
Асноўны штраф - гэта нанясенне шкоды. С. Джавані Грыс. ён кажа: "Пакладзіце шкоду за адзін бок, пастаўце сто пажараў пекла на другі; і ведайце, што адзін толькі большы за гэтыя сотні ". На самай справе душы далёкія ад Бога і адчуваюць невымоўную любоў да такога добрага бацькі!
Няспынны штуршок да Яго, Бога суцяшэння! джала кахання, якое распальвае ўсё на сэрцы. Яны прагнуць яго твару больш, чым Авесалом хацеў з'яўлення бацькі, які асудзіў яго ніколі больш не з'яўляцца перад ім. І ўсё ж яны адчуваюць сябе адкінутымі Госпадам, боскай справядлівасцю, Чысцінёй і Святасцю Божай, і яны схільна кланяюць галаву, але, як прыступ у смутку, і ўсклікаюць: як добра вы былі б у доме Айца! І яны прагнуць кампаніі дарагой Марыі Марыі, сваякоў, якія ўжо на небе, блаславёных, анёлаў: і яны застаюцца звонку, у смутку, перад зачыненымі дзвярыма таго раю, дзе ёсць радасць і радасць!
Пасля таго, як душа пакінула цела, у яе застаецца толькі адно жаданне і ўздых: аб'яднацца з Богам, адзіным прадметам, вартым кахання, з якога яго прыцягваюць, як жалеза, самым магутным магнітам. І гэта таму, што ён ведаў, што добры Гасподзь, якое шчасце быць з ім. І не можа!
Святая Кацярына Генуэзская выкарыстоўвае гэтую прыгожую падобнасць: "Калі б у цэлым свеце быў толькі адзін хлеб, які прымусіў бы ўсіх істот галодным, і яны былі б задаволены толькі ўбачыўшы яго: якое жаданне бачыць гэта ва ўсіх!" Але Бог будзе нябесным хлебам, здольным задаволіць усе душы пасля цяперашняга жыцця.
Цяпер, калі ў гэтым хлебе адмовілі; і кожны раз, калі душа, мучаная пакутлівым голадам, набліжалася да яе, каб адчуць яе, аддалялася ад яе, што будзе? Іх мукі будуць працягвацца да таго часу, пакуль яны будуць спазняцца са сваім богам ". Яны прагнуць сядзець за вечным сталом, абяцаным Збаўцам праведнікам, але яны адчуваюць голад невымоўны.
Вы можаце зразумець што-небудзь з чыстак чысткі, думаючы пра боль далікатнай душы, якая памятае свае грахі, свае ўдзячнасці Госпаду.
Сэнт-Луіс, які трапляе ў прытомнасць перад спавядальнікам і пэўнымі салодкімі, але пякучымі слязамі, сціснутымі любоўю і болем ля падножжа Укрыжавання, даюць нам уяўленне пра шкоду зла. Душа настолькі пакутуе ад сваіх грахоў, што адчувае боль, здольны прымусіць сэрца разрывацца і паміраць, калі яно можа памерці. Тым не менш, яна вельмі пайшла ў адстаўку ў гэтай турме, яна не хацела б пакідаць яе да таго часу, пакуль засталося збожжа, якое павінна служыць, бо, будучы боскай воляй і да гэтага часу дасканала любячы Госпада. Але ён пакутуе, пакутуе неверагодна.
І ўсё ж пэўныя хрысціяне, калі ў чалавека скончыўся тэрмін прыдатнасці, амаль з палёгкай усклікаюць: "Ён скончыў пакуты!". Ну якраз у гэты момант у гэтым месцы адбываецца рашэнне. І хто ведае, што гэтая душа не пачынае пакутаваць ?! І што мы ведаем пра боскія суды? Што, калі ён не заслужыў пекла, як вы ўпэўнены, што ён не заслужыў чысткі? Перад тым трупам, у той момант, калі вырашаецца вечнасць, давайце пакланяцца бондзі і разважаць.
У апавяданні дамініканца айца Станіслаа Костка мы чытаем наступны факт, які мы спасылаемся на тое, што нам падаецца патрэбным натхніць нас на справядлівы тэрор пакут чысткі. «Аднойчы, калі гэты рэлігійны святы маліўся за памерлых, ён убачыў душу, цалкам пажыраную полымем, да якой, спытаўшыся, ці не пранікае гэты агонь, чым зямны: Нажаль! адказаў крык беднага: увесь агонь зямлі, у параўнанні з чыстым, падобны на глыток свежага паветра: - Як гэта магчыма? дададзены рэлігійны; Я хацеў бы паспрабаваць гэта, пры ўмове, што гэта дапамагло прымусіць мяне заплаціць частку штрафаў, якія мне аднойчы давядзецца пацярпець у Чысцілішчы. - Ні адзін смяротны не адказаў, што душа не магла б вынесці найменшую яе частку, не паміраючы імгненна; аднак, калі вы хочаце пераканацца, працягніце руку. - На яго нябожчык упусціў кроплю поту альбо хаця б вадкасці, якая мела выгляд поту, і раптам рэлігійны вылучыў вельмі высокія крыкі і ўпаў на зямлю, узрушаны, настолькі вялікі спазм, што адчуваецца. У яго пачаліся размовы, якія, ускладаючы на сябе ўсе клопаты, вярнулі яго да сябе. Потым ён, поўны жаху, распавёў страшную падзею, ахвярай якой стаў і быў, і завяршыў сваю прамову такімі словамі: Ах! браты мае, калі б кожны з нас ведаў строгасць боскага пакарання, ён ніколі б не зграшыў; мы пакаяліся ў гэтым жыцці, каб не зрабіць гэтага ў іншым, таму што гэтыя пакаранні жахлівыя; змагацца з нашымі недахопамі і выпраўляць іх (асабліва сцеражыцеся дробных парушэнняў); вечны Суддзя ўлічвае ўсё. Боская веліч настолькі святая, што не можа перажыць ні найменшага плямы ў абранніцы.
Пасля гэтага ён клаўся спаць, дзе жыў цэлы год у разгар неверагодных пакут, атрыманых запалам раны, якая ўтварылася на яго руцэ. Да заканчэння тэрміну ён зноў заклікаў сваіх членаў узгадаць строгасць боскай справядлівасці, пасля чаго памёр у пацалунку Госпада ».
Гісторык дадае, што гэты страшны прыклад ажывіў пыл ва ўсіх кляштарах і што рэлігійныя ўзбуджалі адзін аднаго на службе Божай, каб выратавацца ад такіх жорсткіх катаванняў.