Што кожны хрысціянін павінен ведаць пра пратэстанцкую рэформу

Пратэстанцкая рэфармацыя вядомая як рэлігійны рух абнаўлення, які змяніў заходнюю цывілізацыю. Гэта быў рух шаснаццатага стагоддзя, які падсілкоўваўся заклапочанасцю верных тэолагаў-пастыраў, такіх як Марцін Лютэр і шмат людзей да яго, што Касцёл быў заснаваны на Божым слове.

Марцін Лютэр падышоў да навучання адпусту, бо клапаціўся пра душы людзей і даваў зразумець праўду закончанай і дастатковай працы Пана Езуса, незалежна ад кошту. Такія людзі, як Джон Кальвін, некалькі разоў на тыдзень прапаведавалі Біблію і вялі асабістую перапіску з пастарамі па ўсім свеце. З Лютэрам у Германіі, Ульрыхам Цвінглі ў Швейцарыі і Джонам Кальвінам у Жэневе Рэфармацыя распаўсюдзілася па ўсім вядомым свеце.

Яшчэ да таго, як гэтыя людзі былі побач з такімі людзьмі, як Пітэр Уолдан (1140-1217) і яго паслядоўнікі ў альпійскіх рэгіёнах, Джон Уікліф (1324-1384) і Лаларды ў Англіі і Джон Гус (1373-14: 15) і яго паслядоўнікі ў Багеміі яны працавалі на рэформы.

Хто былі некаторыя важныя людзі ў пратэстанцкай Рэфармацыі?
Адной з найбольш значных фігур Рэфармацыі быў Марцін Лютэр. Шмат у чым Марцін Лютэр са сваім загадлівым інтэлектам і перабольшанай індывідуальнасцю дапамог падпаліць Рэфармацыю і распаліў яе ў вогнішчы пад яго аховай. Яго прыбіванне дзевяноста пяці тэзісаў да дзвярэй царквы ў Вітэнбергу 31 кастрычніка 1517 г. выклікала дыскусію, якая прывяла да адлучэння яго ад папскай булы рымска-каталіцкай царквы. Вывучэнне Лютэрам Святога Пісання прывяло да сутыкнення на сойме чарвякоў з каталіцкай царквой. На чарвячным сойме ён ліха сказаў, што калі яго не пераканае простая прычына і Слова Божае, ён не будзе рухацца і спыніцца на Божым Слове, бо нічога іншага не можа зрабіць.

Вывучэнне Лютэрам пісанняў прымусіла яго супрацьстаяць Рымскай царкве на многіх напрамках, у тым ліку засяродзіўшы ўвагу на Святым Пісанні пра царкоўную традыцыю і тое, што Біблія вучыць пра тое, як можна зрабіць грэшнікаў праведнымі ў вачах Госпада скончанай працай і дастаткова для Госпада Ісуса. Адкрыццё Лютэрам апраўдання толькі верай у Хрыста і пераклад Бібліі на нямецкую мову дазволілі людзям яго часу вывучаць Божае Слова.

Іншым важным аспектам служэння Лютэра было аднаўленне біблейскага погляду на святарства верніка, паказваючы, што ўсе людзі і іх праца маюць мэту і годнасць, таму што яны служаць Богу Творцу.

Іншыя пераймалі мужны прыклад Лютэра, у тым ліку наступны:

- Х'ю Лацімер (1487–1555)

- Марцін Басер (1491–1551)

- Уільям Тындэйл (1494-1536)

- Філіп Меланхтон (1497-1560)

- Джон Роджэрс (1500–1555)

- Генрых Булінгер (1504–1575)

Усе гэтыя і многія іншыя былі адданыя Пісанню і суверэннай ласцы.

У 1543 г. іншы вядомы дзеяч Рэфармацыі, Марцін Басер, папрасіў Джона Кальвіна напісаць абарону Рэфармацыі імператару Карлу V падчас імператарскай дыеты, якая сустрэнецца ў Шпаеры ў 1544 г. Басэр ведаў, што Карл V быў акружаны дарадцы, якія выступалі супраць рэформы ў царкве і лічылі, што Кальвін быў найбольш здольным абаронцам, Рэфармацыя павінна была абараняць пратэстантаў. Кальвіна прыняў выклік, напісаўшы бліскучую працу "Неабходнасць рэфармавання царквы". Аргумент Кальвіна не пераканаў Карла V, "Патрэба рэформы царквы" стала лепшай прэзентацыяй рэфармацкага пратэстантызму, напісанай калі-небудзь.

Іншым крытычна важным чалавекам Рэфармацыі быў Ёханес Гутэнберг, які вынайшаў друкарню ў 1454 г. Друкарня дазволіла хутка распаўсюджвацца ідэям рэфарматараў, прыводзячы з сабой абнаўленне ў Бібліі і на працягу ўсяго навучання Царквы ў Святым Пісанні.

Мэта пратэстанцкай рэформы
Адметныя рысы пратэстанцкай Рэфармацыі - пяць лозунгаў, вядомых як Solas: Sola Scripture ("Пісанне адно"), Solus Christus ("Хрыстос адзін"), Sola Gratia ("толькі ласка"), Sola Fide ("толькі вера" ) І Солі Дэо Глорыя ("слава толькі Бога").

Адной з галоўных прычын, па якой адбылася пратэстанцкая Рэфармацыя, было злоўжыванне духоўнай уладай. Самым важным аўтарытэтам Царквы з'яўляецца Гасподзь і Яго пісьмовае адкрыццё. Калі хто-небудзь хоча, каб Бог чуў, як ён гаворыць, ён павінен чытаць Слова Божае, а калі збіраецца слухаць Яго на слых, тады ён павінен чытаць Слова ўслых.

Галоўным пытаннем Рэфармацыі быў аўтарытэт Госпада і Яго Слова. Калі рэфарматары абвясцілі "толькі Пісанне", яны выказалі прыхільнасць аўтарытэту Пісання як надзейнага, дастатковага і надзейнага Слова Божага.

Рэфармацыя была крызісам, над якім улада павінна мець прыярытэт: Царква ці Пісанне. Пратэстанты не супраць царкоўнай гісторыі, якая дапамагае хрысціянам зразумець карані сваёй веры. Замест гэтага пратэстанты маюць на ўвазе толькі адно Пісанне, што мы перш за ўсё адданыя Слову Божаму і ўсяму, чаму яно вучыць, бо мы перакананыя, што менавіта Слова Божае з'яўляецца надзейным, дастатковым і вартым даверу. Пачынаючы са Святога Пісання, хрысціяне могуць вучыцца ў Айцоў Царквы, як гэта рабілі Кальвін і Лютэр, але пратэстанты не ставяць Айцоў Царквы і традыцыі Царквы вышэй за Слова Божае.

У цэнтры ўвагі ў Рэфармацыі быў гэты галоўны пытанне, хто аўтарытэтны, Папа, царкоўныя традыцыі ці царкоўныя саборы, асабістыя пачуцці ці проста Пісанне. Рым сцвярджаў, што аўтарытэт царквы стаіць на адным узроўні са Святым Пісаннем і традыцыямі, таму Пісанне і Папа рымскія аднолькавыя з Пісаннем і царкоўнымі саборамі. Пратэстанцкая Рэфармацыя імкнулася да зменаў у гэтых вераваннях, ставячы ўладу толькі са Словам Божым. Прыхільнасць толькі Пісанню вядзе да паўторнага адкрыцця вучэнняў аб ласцы, бо кожнае вяртанне да Пісання вядзе да вучэння аб суверэнітэце. Бога ў Яго збаўчай ласцы.

Вынікі рэформы
Царква заўсёды мае патрэбу ў Рэфармацыі вакол Слова Божага. Нават у Новым Запавеце чытачы Бібліі выяўляюць, што Ісус папракае Пятра і Паўла, выпраўляючы Карынфянаў у 1 Карынфянам. Паколькі мы, як адначасова сказаў Марцін Лютэр, і святыя, і грэшныя, і Касцёл поўны людзей, Касцёл заўсёды мае патрэбу ў Рэфармацыі вакол Божага Слова.

У аснове "Пяці сонцаў" ляжыць лацінская фраза Ecclesia Semper Reformanda est, што азначае "царква заўсёды павінна рэфармавацца". Слова Божае не толькі для Божага народа паасобку, але і калектыўна. Царква павінна не толькі прапаведаваць Слова, але і заўсёды слухаць яго. У Рымлянам 10:17 гаворыцца: "Вера паходзіць ад слухання і слухання словам Хрыста".

Рэфарматары прыйшлі да высноў, якія яны зрабілі не толькі шляхам вывучэння Айцоў Царквы, пра якіх яны ведалі велізарна, але і шляхам вывучэння Слова Божага. Царква падчас Рэфармацыі, як і сёння, мае патрэбу ў Рэфармацыі. Але яно заўсёды павінна рэфармавацца вакол Слова Божага. Доктар Майкл Хортан мае рацыю, калі тлумачыць неабходнасць не толькі слухаць Слова паасобку як асоб, але і ў цэлым, калі кажа:

«Асабіста і калектыўна царква нараджаецца і падтрымліваецца ў жывых, слухаючы Евангелле. Царква заўсёды атрымлівае добрыя Божыя дары, а таксама Яго папраўку. Дух не аддзяляе нас ад Слова, але вяртае да Хрыста, як паказана ў Пісанні. Мы павінны заўсёды вяртацца да голасу нашага Пастыра. Тое самае Евангелле, якое стварае царкву, падтрымлівае і абнаўляе яе ".

Ecclesia Semper Reformanda Est, замест таго, каб быць абмежавальным, стварае аснову для адпачынку Пяці Сонцаў. Царква існуе дзякуючы Хрысту, яна ў Хрысце і для распаўсюджвання славы Хрыста. Як далей тлумачыць доктар Хортан:

«Калі мы звяртаемся да ўсёй фразы -« рэфармаваная царква заўсёды перажывае рэформу паводле Слова Божага », мы прызнаем, што належым царкве, а не толькі сабе, і што гэтая царква заўсёды ствараецца і абнаўляецца Божым словам чым ад духу часу “.

4 рэчы, якія хрысціяне павінны ведаць пра пратэстанцкую рэформу
1. Пратэстанцкая Рэфармацыя - гэта рух абнаўлення, які ператварае Царкву ў Слова Божае.

2. Пратэстанцкая Рэфармацыя імкнулася аднавіць Святое Пісанне ў царкве і асноўнае месца Евангелля ў жыцці мясцовай царквы.

3. Рэфармацыя прывяла да паўторнага адкрыцця Духа Святога. Джон Кальвін, напрыклад, быў вядомы як багаслоў Святога Духа.

4. Рэфармацыя робіць народ Божы малым, а асобу і працу Пана Езуса вялікімі. Аўгустын аднойчы сказаў, апісваючы хрысціянскае жыццё, што гэта жыццё пакоры, пакоры, пакоры, і Джон Кальвін паўтарыў, што дэкларацыя.

Пяць сонцаў не маюць значэння для жыцця і здароўя Касцёла, але замест гэтага забяспечваюць трывалую і сапраўды евангельскую веру і практыку. 31 кастрычніка 2020 г. пратэстанты адзначаюць працу Госпада ў жыцці і служэнні рэфарматараў. Няхай вас натхняе прыклад мужчын, якія папярэднічалі вам. Яны былі мужчынамі і жанчынамі, якія любілі Божае Слова, любілі Божы народ і імкнуліся ўбачыць абнаўленне ў Касцёле на славу Божую. Няхай іх прыклад заахвоціць сёння хрысціян абвяшчаць славу Божай ласкі ўсім людзям. , дзеля яго славы.