Сан-Карнеліа, святы дня 16 верасня

(пам. 253 г.)

Гісторыя Сан-Карнэлія
На працягу 14 месяцаў пасля мучаніцкай смерці святога Фабіяна не было Папы з-за інтэнсіўнасці ганенняў на Касцёл. Падчас перапынку Касцёлам кіравала калегія святароў. Сьвяты Кіпрыян, сябар Карнэлія, піша, што Карнэлій быў абраны папам «судам Божым і Хрыстовым, сьведчаньнем большасьці духавенства, галасаваньнем народу, са згоды пажылых сьвятароў і добрых мужчыны. «

Самая вялікая праблема двухгадовага знаходжання Карнэлія на пасадзе папы была звязана з сакрамэнтам пакаяння і была засяроджана на рэадмісіі хрысціян, якія адракліся ад сваёй веры ў часы ганенняў. У рэшце рэшт дзве крайнасці былі асуджаныя. Кіпрыян, прымас Паўночнай Афрыкі, звярнуўся да папы з просьбай пацвердзіць сваю пазіцыю аб тым, што рэцыдыў можа быць узгоднены толькі з рашэннем біскупа.

У Рыме, аднак, Карнэлій сутыкнуўся з супрацьлеглым меркаваннем. Пасля свайго абрання святар па імі Новацыян (адзін з тых, хто кіраваў Касцёлам) быў пасвечаны канкуруючым біскупам Рыма, адным з першых антыпапаў. Ён адмаўляў, што Касцёл мае ўладу прымірыць не толькі вераадступнікаў, але таксама тых, хто вінаваты ў забойстве, пралюбадзействе, распусце або паўторным шлюбе! Карнэлій меў падтрымку большай часткі Царквы (асабліва Кіпрыяна Афрыканскага) у асуджэнні Новацыяна, хоць секта існавала некалькі стагоддзяў. Карнэлій правёў сінод у Рыме ў 251 годзе і загадаў вярнуць «рэцыдывістаў» у Касцёл са звычайнымі «лекамі пакаяння».

Сяброўства Карнэлія і Кіпрыяна на некаторы час абвастрылася, калі адзін з супернікаў Кіпрыяна абвінаваціў яго. Але праблема вырашылася.

Дакумент Карнэлія паказвае ступень арганізацыі ў Рымскай Царкве ў сярэдзіне III стагоддзя: 46 святароў, сем дыяканаў, сем іпадыяканаў. Лічыцца, што колькасць хрысціян складала каля 50.000 тысяч чалавек. Ён памёр з-за цяжкасцей свайго выгнання ў цяперашняй Чывітавек'я.

Адлюстраванне
Здаецца, досыць слушным можна сказаць, што ў той ці іншы час у гісторыі Касцёла прапагандаваліся амаль усе магчымыя ілжывыя дактрыны. У трэцім стагоддзі была вырашана праблема, якую мы амаль не разглядаем: пакаянне, якое павінна быць здзейснена да прымірэння з Касцёлам пасля смяротнага граху. Такія людзі, як Карнэлій і Кіпрыян, былі Божымі прыладамі, якія дапамагалі Касцёлу знайсці разумны шлях паміж крайнасцямі строгасці і расслабленасці. Яны з'яўляюцца часткай пастаянна жывога патоку традыцыі Касцёла, забяспечваючы працяг таго, што было пачата Хрыстом, і цэняць новы вопыт праз мудрасць і вопыт тых, хто пайшоў раней.