Святы Юзаф - духоўны айцец, які будзе змагацца за вас

Дон Дональд Каллоуэй напісаў усеабдымную і асабістую працу. Сапраўды, яго любоў і захапленне тэмай выяўляюцца на кожнай старонцы гэтай кнігі. Таму варта згадаць яго мінулае, якое, безумоўна, знаходзіцца пад абаронай гэтага святога, якому ён, разам з шанаваннем Мадонны, яўна адданы (ён айцец марыянаў Беззаганнага Зачацця).

Мы даведаемся, што "да яго навяртання гэта была адмова ад сярэдняй школы, якая была выслана з замежжа, двойчы інстытуцыяналізавана і кінута ў турму". Усё гэта было да яго "радыкальнага навяртання". Адзін прыцягвае падобныя сюжэты канверсій, хаця павабная зводка пакідае некаторыя пытанні без адказу.

Шмат хто з каталікоў будзе ведаць пра папулярную прапаганду Сэнт-Луіса дэ Манфорта 33-дзённым асвячэннем Маці Божай і, магчыма, ужо афіцыйна іх асвяціў. Дон Калаўэй нагадвае ім, што асвячэнне святога Іосіфа будзе толькі падтрымліваць і паглыбляць прэцэдэнт. "Вы не ўваходзіце ў адзіную бацькоўскую духоўную сям'ю", - падкрэслівае ён, "Марыя - ваша духоўная маці, а святы Юзаф - ваш духоўны бацька", - як і тое, што "сэрцы Езуса, Марыі і Іосіфа адно цэлыя ".

Дык чаму ж пасвячэнне святога Юзафа важна? Час аўтара тэзы, што прыйшоў час Іосіфа. Католікі, якія адчуваюць гісторыю провіду, зразумеюць гэта назіранне, і, па сутнасці, Калоўэй дадаў шмат падзей за апошнія 150 гадоў, каб падтрымаць яго тэзіс. У 1870 г. Пій IX абвясціў святога Іосіфа заступнікам паўсюднай Царквы. У 1871 г. кардынал Вуган заснаваў ордэн Іосіфа. У 1909 г. святы Пій X зацвердзіў Літанію святога Юзафа. У 1917 г. у Фаціме (што значна, у апошнім бачэнні 13 кастрычніка) святы Юзаф з'яўляецца і дабраслаўляе свет.

У 1921 г. Бэнэдыкт XV дадаў асаблівую згадку пра святога Юзафа ў Боскім Лодзе. Пій XII заснаваў свята Сан-Джузэпэ Лавораторэ 1 мая. У 1962 г. Ян XXIII уключыў імя Сан-Джузэпэ ў канон Імшы. У 2013 г. папа Францішак унёс імя святога Язэпа ва ўсе эўхарыстычныя малітвы.

Гэта толькі выбар усё большага ўключэння святога Язэпа ў афіцыйныя набажэнствы і сумленне Касцёла. Яны нагадваюць нам, што Бог нічога не робіць без звышнатуральнай мэты - часам заўважаючы толькі доўга пасля падзеі. Для дона Каллоуэй, для нашых часоў асабліва неабходна ўзвышэнне святога Язэпа, "каб дапамагчы нам абараніць шлюб і сям'ю". Сапраўды, працягвае ён, назіраючы, што "многія людзі ўжо не ведаюць, што значыць быць мужчынам ці жанчынай, а ўжо тое, што ўяўляе сабой шлюб і сям'ю". Ён дадае, што "трэба евангелізаваць увесь свет, уключаючы пераважную большасць ахрышчаных хрысціян".

Ні адзін католік, які сочыць за грамадскімі справамі, не зможа аспрэчыць гэта, альбо заўвага, што "краіны, створаныя па іудэйна-хрысціянскіх прынцыпах, былі перапоўнены ідэалогіямі і арганізацыямі, якія імкнуцца пазбавіць грамадства ўсяго святога".

Сэнс фармальнага асвячэння азначае, што святы Юзаф становіцца яго ўласным духоўным айцом, каб «ты хацеў быць падобным на яго» ва ўсіх яго мужчынскіх цнотах. Для тых, хто аддае перавагу захоўваць сваё адданае жыццё як мага больш проста, аўтар каментуе, што ён здзейсніць простую малітву, альбо можа прытрымлівацца праграмы падрыхтоўкі да афіцыйнага пасвячэння. Сам ён вырашыў пераймаць 33-дзённы метад Сэнт-Луіса дэ Манфорта.

Кніга Каллоуэй падзелена на тры часткі. Частка I апісвае 33-дзённую падрыхтоўку. Частка II змяшчае "Цуды святога Юзафа", а частка III пералічвае малітвы за яго.

Частка I разглядае ўсе святыя аспекты характару святога Язэпа з цытатамі са Святога Пісання і святых. Некаторыя з іх, напрыклад, "Апякунка Багародзіцы", будуць знаёмыя; іншыя, напрыклад, "Тэрор дэманаў", могуць стаць новымі. Дон Каллоуэй нагадвае нам, што сатана сапраўдны разам са злымі духамі: "У часы страху, прыгнёту, смяротнай небяспекі і моцных спакусаў" мы павінны звярнуцца за дапамогай да святога Іосіфа: "Ён будзе змагацца за вас".

Частка II ўключае шмат сведчанняў святых, такіх як Андрэ Бессет, святы Ян Павел II і Язэмарыя Эскрыва, каб праілюстраваць, наколькі важная адданасць святому Іосіфу ў іх духоўным развіцці.

На адваротным баку кнігі айцец Каллоуэй уключае творы мастацтва, якія ён замовіў у святога Іосіфа. З іх мне больш за ўсё падабаецца абраз невядомага мастака. Гэта таму, што яна адлюстроўвае малітоўную і нязменную якасць іканаграфіі, у адрозненне ад іншых твораў, якія імкнуцца да набожнага, некалькі сентыменталізаванага стылю папулярных рэлігійных ілюстрацый, агульнага для сакральных вобразаў.

Важным для католікаў, незалежна ад таго, выбралі яны асвячэнне святога Юзафа ці не, - даведацца больш пра гэтага вялікага з святых, якога Бог прызначыў апекуном і абаронцам, як і для Маці Божай і Ісуса.