Сан-Марціна-дэ-Пор, святы дня 3 лістапада
Святы дзень 3 лістапада
(9 снежня 1579 - 3 лістапада 1639)
Гісторыя Сан-Марціна-дэ-Пор
"Бацька невядомы" - халодная юрыдычная фраза, якую часам выкарыстоўваюць у хростах хросту. "Паўкроўка" альбо "ваенны сувенір" - гэта жорсткае імя, якое называюць "чыстая" кроў. Як і многія іншыя, Марцін мог стаць горкім чалавекам, але гэтага не зрабіў. Казалі, што ў дзяцінстве ён аддаваў сэрца і дабро бедным і пагарджаным.
Ён быў сынам вызваленай жанчыны з Панамы, напэўна, чарнаскурай, але, магчыма, таксама карэннага паходжання, і іспанскай шляхціцы з Лімы, Перу. Яго бацькі ніколі не жаніліся. Марцін атрымаў у спадчыну цёмныя рысы і колер твару маці. Гэта раздражняла бацьку, які нарэшце пазнаў сына праз восем гадоў. Пасля нараджэння сястры бацька пакінуў сям'ю. Марцін выхоўваўся ў галечы, зачынены ў грамадстве нізкага ўзроўню ў Ліме.
Калі яму было 12, маці наняла яго ў цырульніка-хірурга. Марцін навучыўся стрыгчы валасы, а таксама браць кроў - звычайнае лячэнне ў той час - для гаення ран, падрыхтоўкі і ўвядзення лекаў.
Пасля некалькіх гадоў, праведзеных у гэтым медыцынскім апостальстве, Марцін звярнуўся да дамініканцаў да "свецкага памочніка", які не адчуваў сябе годным быць рэлігійным братам. Праз дзевяць гадоў прыклад яго малітвы і пакаяння, дабрачыннасці і пакоры прымусіў грамадства прасіць яго зрабіць поўную рэлігійную прафесію. Многія ночы праходзіў у малітве і пакаянні; дні яго былі занятыя клопатам пра хворых і клопатам пра бедных. Асабліва ўражвала тое, што ён ставіўся да ўсіх людзей незалежна ад іх колеру, расы і статусу. Ён сыграў важную ролю ў заснаванні дзіцячага дома, клапаціўся пра рабоў, прывезеных з Афрыкі, і кіраваў штодзённай міласцінай прыёра практычнасцю, а таксама шчодрасцю. Ён стаў пракурорам як для прыёру, так і для горада, няхай гэта будзе "коўдры, кашулі, свечкі, цукеркі, цуды ці малітвы! «Калі ягоны прыёр быў у даўгу, ён сказаў:« Я проста бедная мулатка. Прадай мяне. Яны з'яўляюцца ўласнасцю замовы. Прадай мяне. "
Нараўне з яго штодзённай працай на кухні, у пральні і ў лазарэце, жыццё Марціна адлюстроўвала незвычайныя дары Бога: экстаз, які ўздымаў яго ў паветра, святло, якое напаўняла пакой, дзе ён маліўся, размяшчэнне, цудадзейныя веды, імгненнае вылячэнне і выдатны з жывёламі. Яго дабрачыннасць распаўсюджвалася на палявых звяроў і нават на шкоднікаў на кухні. Ён апраўдваў налёты мышэй і пацукоў на той падставе, што яны недаядалі; ён трымаў бяздомных сабак і катоў у доме сваёй сястры.
Марцін стаў цудоўным зборам сродкаў, атрымаўшы пасаг для бедных дзяўчат на тысячы долараў, каб яны маглі ажаніцца альбо ўвайсці ў манастыр.
Многія з яго братоў узялі Марціна за духоўнага кіраўніка, але ён працягваў называць сябе "бедным рабом". Ён быў добрым сябрам яшчэ адной дамініканскай святой з Перу, Розы да Лімы.
Адлюстраванне
Расізм - гэта грэх, які наўрад ці хто прызнаецца. Як і забруджванне, гэта "грэх свету", які нясе адказнасць кожнага, але, відаць, ніхто не вінаваты. Наўрад ці можна ўявіць сабе больш падыходнага заступніка хрысціянскага прабачэння - тых, хто падвяргаецца дыскрымінацыі - і хрысціянскай справядлівасці - рэфармаванымі расістамі - чым Марцін дэ Пор.