Святая адданасць Хрыстовым ранам: кароткая гісторыя і сачыненні святых

Da Паола Тэшчоне - Maggio 22, 2019

Тамаш Кемпіс, у перайманні Хрыста, гаворыць пра адпачынак - застаючыся - у ранах Хрыста. "Калі вы не зможаце ўзняцца так высока, як Хрыстус, які сядзеў на троне, назіраць за яго вісець на крыжы, адпачываць у страсці Хрыста і добраахвотна жыць у яго святых ранах, вы набудзеце цудоўную сілу і суцяшэнне ў нягодах. Вы не будзеце хвалявацца, што людзі пагарджаюць вамі ... Калі Мы з Тамаза не ўкладвалі пальцы ў пазногці, і мы ўсунулі рукі ў бок! Калі б мы мелі нас, але самі глыбока і сур'ёзна ведалі свае пакуты і паспытвалі неверагодную веліч свайго кахання, радасці і пакуты жыцця ў хуткім часе зрабілі б нас абыякавымі. "

Тэалагічна раны былі каналамі, па якіх была праліта кроў Хрыста. Гэтая "каштоўная кроў" заключыла новы запавет для хрысціянаў на змену старому запавету Майсея. Калі аднойчы ахвярнае ягня прапаноўвалася Богу за адкупленне грахоў, то цяпер адзіная ахвяра была прапанавана боскай крывёю, каб ачысціць усе злачынствы чалавецтва. Такім чынам, смерць Хрыста была ідэальнай ахвярай, якая знішчыла сілу чалавечага граху, а значыць, і смерць. Асаблівы сэнс надаецца дзідавай ране, з якой цякла кроў і вада. Кроў звязана з эўхарыстычнай крывёю, атрыманай у Імшы, і вадой з ачышчэннем першароднага граху падчас хросту (два сакрамэнты, якія лічацца неабходнымі для дасягнення вечнага жыцця). Такім чынам, Касцёл, гэтак жа, як Ева паходзіць з боку Адама, лічыцца містычным, народжаным ад ран Хрыста праз сакрамэнты. Кроў ахвяры Хрыста абмывае і, такім чынам, ачышчае і выкупляе Касцёл.

Ушанаванне крыніц паказана гэтым Святым ранам таксама шматлікімі дробнымі спосабамі: ад 5 кавалачкаў кадзіла, устаўленых у велікодную свечку, да звычаю прысвячаць кожнаму патэру, сказаным у целе дамініканскага ружанца, адной з пяці ран. Яны сімвалізуюць у мастацтве Ерусалімскі крыж, 5 кружочкаў на крыжы, 5 руж і пяціканцовую зорку.

Кароткая гісторыя гэтай адданасці

У Сярэднявеччы народная пабожнасць больш інтэнсіўна засяроджвалася на пакутах Хрыста і таму ў асаблівай пашане трымала раны, нанесеныя яму ў пакутах. Хоць многія сярэднявечныя містыкі налічвалі гэтыя раны ў 5.466 5.461, народная адданасць была засяроджана на пяці ранах, звязаных непасрэдна з яго ўкрыжаваннем, а менавіта на пазногцях на руках і нагах і раненні дзіды, якія прабілі яго сэрца, у адрозненне ад яшчэ 532 1090 атрымаў падчас разгубленасці Хрыста і з яго цярновым вянком. "Скарочаная" выява, якая змяшчае дзве рукі, дзве ногі і нямоглае раненне, паслужыла памяццю для гэтай адданасці. Ушанаванне гэтых сакральных ранаў назіраецца ўжо ў 1153 г., калі лічылася, што святы Ян Евангеліст адкрыў імшу ў іх гонар папу Баніфацыю II. У рэшце рэшт, у гаміліях Сан-Бернарда-дзі-К'яравалле (1182-1226) і Сан-Франчэска-д'Асісі (XNUMX-XNUMX) шанаванне ран стала шырокім распаўсюджваннем. Для гэтых святых раны азначалі выкананне любові Хрыста, таму што Бог прынізіў сябе, узяўшы на сябе ўразлівую плоць, і памёр, каб вызваліць чалавецтва ад смерці. Прапаведнікі заклікалі хрысціян прыкласці намаганні, каб пераймаць гэты ідэальны прыклад любові.

Святы Бернар К'яравалле і святы Францішак Асізскі ў дванаццатым і трынаццатым стагоддзях заахвочвалі адданасць і практыку ў гонар пяці раненняў Мукі Ісуса: у руках, нагах і сцёгнах. Ерусалімскі крыж, альбо "крыж крыжакоў", нагадвае пра пяць ранаў праз пяць крыжоў. Было шмат сярэднявечных малітваў, якія ўшаноўвалі раны. у тым ліку некаторыя прыпісваюцца Санта-Кіары з Асізі і Санта-Мехтыльдзе. У 14-м стагоддзі святая містыка Святой Гертруды Гельфты мела бачанне, што Хрыстос нанёс 5.466 ран падчас Мукі. Святы Брыгід са Швецыі папулярызаваў звычай кожны дзень дэкламаваць пятнаццаць патэрностраў (5.475 у год) у памяць аб святых ранах. Там была адмысловая Імша з пяці ран, вядомая як Залатая Імша, пра якую складалася сярэднявечная традыцыя

Звязаныя творы і пісанні святых:

Прыватнае адкрыццё святога Брыгіда са Швецыі паказала, што ўсе раны, ад якіх пацярпеў наш Гасподзь, складаюць 5.480. Ён пачаў маліцца па 15 малітваў кожны дзень у гонар кожнай з гэтых ран, усяго пасля 5.475 года; гэтыя "Пятнаццаць малітваў святой Брыджыт Швецыі" па-ранейшаму маліцца. Сапраўды гэтак жа на поўдні Германіі стала маліцца 15 бацькоў у дзень у гонар Хрыстовых ранаў, каб да канца года маліліся 5.475 XNUMX патрыётаў.

Кажацца, што святы Ян Боскі з'явіўся Папе Баніфацыю II (532 г. н.э.) і адкрыў спецыяльную Імшу - "Залатую Імшу" - у гонар пяці Хрыстовых ранаў, і гэта ўздзеянне гэтых пяці нападаў, Часцей яны выпрацоўваюцца ў целах мужчын і жанчын, якія лепш яго пераймаюць: стыгматы. Першы з іх святы Францішак, яго духоўная дачка, святая Клэр, разгарнуўся на Пяці ранах, як гэта зрабіла бэнэдыктынка Святая Гертруда Вялікая і іншыя.

-
Ружанец Святых ран быў упершыню ўведзены ў пачатку XX стагоддзя манашкай Марыяй Мартай Шамбон, каталіцкай манашкай з манастыра Ордэна Візітацый у Шамберы, Францыя. Пра яго першае бачанне паведамлялася ў 1866 г. У цяперашні час ён чакае беатыфікацыі.

Ён паведаміў, што Ісус з'явіўся да яе і папрасіў спалучыць яе пакуты з актам адплаты за грахі свету. Ён прыпісваў гэту форму Ружанца Ісусу падчас свайго Бачання Ісуса Хрыста, кажучы, што Ісус лічыў гэта важным актам папраўкі за свае раны на Галгофе. Яна паведаміла, што Ісус сказаў ёй:
"Калі вы прапануеце Мае сакральныя раны для грэшнікаў, вы не павінны забываць зрабіць гэта для душ чысцячага, бо толькі мала хто думае пра іх палёгку ... Свяшчэнныя раны - скарб скарбаў для чысцячых душ. "