Святая Імша Папы Францішка 28 красавіка 2020 года

Папа: Гасподзь дасць разважлівасць свайму народу перад пандэміяй

Падчас Імшы ў Санта-Марце Францішак моліцца, каб народ Божы быў паслухмяны палажэнням аб заканчэнні каранціну, каб пандэмія не вярнулася. У гаміліі Пантыфік заклікае нас не трапляць у невялікі штодзённы лінчаванне балбатні, якое выклікае ілжывыя меркаванні людзей
ВАСІКАНСКАЯ НАВІНЫ

Францішак узначальваў Імшу ў Каса Санта-Марта ў аўторак трэцяга тыдня Вялікадня. Ва ўступе падумайце пра паводзіны Божага народа, калі яны сутыкаюцца з заканчэннем карантыну:

У гэты час, калі ў нас пачынаюцца настроі, каб выйсці з каранціну, мы молім Госпада даць усім сваім людзям ласку разважлівасці і паслухмянасці дыспазіцыі, каб пандэмія не вярталася.

У гаміліі Пантыфік пракаментаваў сённяшні ўрывак з Дзеяў Апосталаў (Дзеі 7,51–8,1), у якім Стывен мужна размаўляе з людзьмі, пажылымі і кніжнікамі, якія судзяць яго з ілжывымі сведчаннямі, цягнуць яго за горадам, і яны камяняюць яго. Яны таксама зрабілі тое ж самае з Езусам, - кажа Папа, - спрабуючы пераканаць людзей у тым, што ён блюзнір. Пачынаць ад фальшывых сведчанняў да "рабіць справядлівасць" - скотства: ілжывыя навіны, паклёп, якія грэюць людзей, каб "зрабіць справядлівасць", - сапраўдны самасуд. Так зрабілі са Стэфана, выкарыстоўваючы людзей, якіх падманулі. Так бывае і з сённяшнімі пакутнікамі, такімі як Азія Бібі, шмат гадоў пазбаўлення волі, судзімы па паклёпе. Перад лавінай ілжывай навіны, якая стварае меркаванне, часам нічога не зробіш. Я думаю пра Шоа, кажа Папа: супраць людзей было створана меркаванне, каб яго забраць. Тады ёсць невялікі штодзённы самасуд, які спрабуе асудзіць людзей, стварыць дрэнную рэпутацыю, невялікі штодзённы самасуд, балбатня, які стварае меркаванне, каб асудзіць людзей. Праўда, з іншага боку, ясная і празрыстая, гэта сведчанне праўды, у што мы верым. Падумайце пра нашу мову: шмат разоў з каментарамі мы пачынаем такое самасуд. Нават у нашых хрысціянскіх установах мы бачылі так шмат штодзённых ачкоў, якія ўзніклі з балбатні. Давайце будзем маліцца Госпаду - гэта апошняя малітва Папы - дапамагчы нам быць справядлівымі ў сваіх меркаваннях, а не пачынаць і прытрымлівацца гэтай масавай асуджэнні, якая выклікае балбатню.

Ніжэй прыведзены тэкст гаміліі (неафіцыйная транскрыпцыя твора):

У першым чытанні ў гэтыя дні мы слухалі пакутніцкую смерць Стэфана: справа простая, як здарылася. Урачы закона не трывалі яснасці дактрыны, і калі выйшла, яны пайшлі спытаць кагосьці, хто сказаў, што чуў, што Стывен лаяўся супраць Бога, супраць закона. Пасля гэтага яны натыкнуліся на яго і камянілі яго: так, проста. Гэта структура дзеянняў, якая не першая: нават з Езусам яны зрабілі тое ж самае. Людзі, якія там былі, спрабавалі пераканаць, што ён хуліцель, і яны крычалі: "Укрыжуй яго". Гэта сконасць. Шчодлівасць, пачынаючы ад ілжывых сведчанняў, каб дабрацца да "рабіць справядлівасць". Гэта заканамернасць. Нават у Бібліі ёсць падобныя выпадкі: у Сусане яны зрабілі тое ж самае, у Набоце яны зрабілі тое ж самае, потым Аман паспрабаваў зрабіць тое ж самае і з Божым народам ... Ілжывыя навіны, паклёпы, якія грэюць людзей і просяць справядлівасці. Гэта самасуд, сапраўдны самасуд.

І таму [яны] прыносяць яго суддзю, каб суддзя надаў гэтаму прававую форму: але ён ужо судзіцца, суддзя павінен быць вельмі і вельмі смелым, каб пайсці супраць такога агульнапрынятага судовага рашэння, зробленага спецыяльна, падрыхтаванага. Гэта справа Пілата: Пілат выразна бачыў, што Ісус быў невінаваты, але бачыў людзей, мыў рукі. Гэта спосаб вядзення судовай практыкі. Ужо сёння мы бачым гэта: нават у некаторых краінах гэта адбываецца ў некаторых краінах, калі вы хочаце зрабіць дзяржаўны пераварот альбо вывесці якога-небудзь палітыка, каб ён не ішоў на выбары і так, вы робіце гэта: ілжывыя навіны, паклёп, тады ён трапляе ў суддзя тых, хто любіць ствараць юрыспрудэнцыю з такім "сітуатысцкім" пазітывізмам, які модны, а потым асуджае. Гэта сацыяльны самасуд. Так рабілася і Стывену, і суд Стывен зрабіў: яны вядуць судзіць таго, хто ўжо быў асуджаны падманутымі людзьмі.

Гэта таксама адбываецца і з сённяшнімі пакутнікамі: у суддзяў няма шанцаў на правасуддзе, бо іх ужо судзяць. Падумайце, напрыклад, пра Азію Бібі, якую мы бачылі: дзесяць гадоў пазбаўлення волі за тое, што яе судзілі па паклёпе і людзі, якія хочуць, каб яна памерла. Сутыкнуўшыся з гэтай лавінай ілжывых навін, якая стварае меркаванне, шмат разоў нічога зрабіць нельга: нічога нельга зрабіць.

У гэтым я шмат думаю пра шоа. У Шоя такі выпадак: меркаванне было створана супраць людзей, і тады гэта было нармальна: "Так, так: іх трэба забіваць, іх трэба забіваць". Шлях да забойства людзей, якія пераследуюць, турбуюць.

Мы ўсе ведаем, што гэта не добра, але тое, што мы не ведаем, гэта тое, што ёсць невялікі штодзённы самасуд, які спрабуе асудзіць людзей, стварыць дрэнную рэпутацыю для людзей, адкінуць іх, асудзіць: маленькае штодзённае лінчаванне балбатні, стварае меркаванне, і шмат разоў хто чуе нечы крык, кажа: "Але не, гэты чалавек правільны чалавек!" - "Не, не. Кажуць, што ...", і з гэтым "сказана, што" меркаванне ствараецца, каб скончыць яго з чалавекам. Ісціна іншая: праўда - гэта сведчанне праўды, пра тое, у што верыць чалавек; праўда зразумелая, яна празрыстая. Праўда не пераносіць ціск. Давайце паглядзім на Стэфана, пакутніка: першы пакутнік пасля Ісуса. Успомнім апосталаў: усе давалі паказанні. І мы думаем пра шматлікіх пакутнікаў, якія - нават сёння, Санкт-Пётр Шанэль - хто там быў балбатні, каб стварыць, што ён супраць цара ... Ствараецца слава, і ён павінен быць забіты. І мы думаем пра нас, пра нашу мову: шмат разоў мы, каментуючы каментары, пачынаем такое самасуд. І ў нашых хрысціянскіх установах мы бачылі так шмат штодзённых ачкоў, якія ўзніклі ад балбатні.

Няхай Гасподзь дапаможа нам быць справядлівымі ў сваіх меркаваннях, а не пачынаць і не прытрымлівацца гэтага масавага асуджэння, якое выклікае балбатню.

Папа скончыў урачыстасць эўхарыстычнай адарацыяй і благаслаўленнем, запрасіўшы да духоўнай еднасці. Ніжэй прыведзена малітва, якую прамовіў Папа:

У тваіх нагах, мой Ісус, схіляюся і прапаную табе пакаянне ў сэрцы маім пакорлівым, якое абыходзіцца ў сваёй небыццё і ў святой твайго прысутнасці. Я цябе люблю у сакрамэнце вашай любові, невымоўнай Эўхарыстыі. Я хачу прыняць цябе ў той беднай мясціне, якую прапануе маё сэрца; чакаючы шчасця сакраментальнага прычашчэння, я хачу валодаць вамі духам. Прыходзьце да мяне, о Божа мой, што я прыходжу да вас. Няхай ваша любоў запаліць усё маё жыццё і жыццё і смерць. Я веру ў цябе, спадзяюся на цябе, я люблю цябе.

Перад выхадам з капліцы, прысвечанай Святому Духу, у велікодны час спяваўся марыянскі антыфон "Regina caeli", які спяваўся:

Regína caeli laetáre, алелюя.
Quia quem merúisti portáre, алелюя.
Resurréxit, sicut dixit, алелуя.
Ora pro nobis Deum, алелюя.

(Царыца Нябесная, радуйся, алелюя.
Хрыстус, якога ты насіў ва ўлонні маці, Алілуя,
ён падняўся, як і абяцаў, алелюя.
Маліцеся Госпаду за нас, Алілуя).

(Абнавіць 7.45 гадзін)

Ватыканская крыніца Ватыканская афіцыйная крыніца