Святы дня 27 снежня: гісторыя святога Яна Апостала
Святы дзень 27 снежня
(6-100)
Гісторыя святога апостала Яна
Бог кліча; людзі адказваюць. Пакліканне Яна і яго брата Якуба выкладзена ў Евангеллі вельмі проста, а таксама пакліканне Пятра і яго брата Андрэя: Езус паклікаў іх; яны рушылі ўслед. Пра абсалютнасць іх адказу сведчыць апавяданне. Якуб і Ян «былі ў лодцы з бацькам сваім Зэбэдэем і рамантавалі сеткі. Ён паклікаў іх, і яны адразу ж пакінулі лодку і бацьку і пайшлі за Ім» (Мц 4, 21б-22).
Для трох былых рыбакоў – Пятра, Якуба і Яна – гэтая вера павінна была быць узнагароджана асаблівым сяброўствам з Езусам: толькі ім выпала прывілей прысутнічаць на Перамяненні, уваскрасенні дачкі Яіра і пакутах у Гефсіманіі. Але сяброўства Джона было яшчэ больш асаблівым. Традыцыя прыпісвае яму чацвёртае Евангелле, хоць большасць сучасных даследчыкаў Святога Пісання лічаць малаверагодным, што апостал і евангеліст з'яўляюцца адной асобай.
Евангелле ад Яна называе яго «вучнем, якога любіў Езус» (гл. Ян 13:23; 19:26; 20:2), тым, хто лёг побач з Езусам на Апошняй Вячэры, і тым, каму Езус даў вытанчаны гонар клапаціцца пра маці, а Ян стаяў пад крыжам. «Жанчына, вось твой сын... Вось маці твая »(Ян 19: 26б, 27б).
З-за глыбіні яго Евангелля Яна звычайна разглядаюць як арла багаслоўя, які ўзлятае ў высокія рэгіёны, куды не ўваходзілі іншыя пісьменнікі. Але заўсёды шчырыя Евангеллі выяўляюць некаторыя вельмі чалавечыя рысы. Ісус даў Якаву і Яну мянушку «сыны грому». Хоць цяжка дакладна зразумець, што гэта значыць, падказка даецца ў двух выпадках.
У першым, як кажа Мацвей, іх маці прасіла, каб ёй дазволілі сесці на пачэсных месцах у Валадарстве Езуса, аднаму справа, другому злева. Калі Езус спытаўся ў іх, ці могуць яны выпіць келіх, які Ён будзе піць, і ахрысціцца Яго хростам болю, яны радасна адказалі: «Можам!» Ісус сказаў, што яны сапраўды падзялілі б яго чашу, але ён не мог даць той, якая сядзела праваруч ад яго. Гэта было для тых, для каго гэта было захавана Айцом. Іншыя апосталы былі абураныя памылковымі амбіцыямі братоў, і Ісус скарыстаўся магчымасцю, каб навучыць іх сапраўднай прыродзе ўлады: «...[Хто] хоча быць першым сярод вас, няхай будзе вам рабом. Таксама і Сын Чалавечы прыйшоў не для таго, каб Яму служылі, але каб паслужыць і аддаць жыццё сваё як выкуп за многіх» (Мц 20, 27-28).
Іншым разам «сыны грому» спыталі Езуса, ці не выклікаць ім агонь з неба на негасцінных самаран, якія не віталі Езуса, таму што Ён быў на шляху ў Ерусалім. Але Ісус «азірнуўся і забараніў ім» (гл. Лукі 9:51-55).
У першую Пасху Марыя Магдалена «пабегла і пайшла да Сымона Пятра і да другога вучня, якога любіў Езус, і сказала ім: узялі Пана з магілы, і не ведаем, дзе паклалі Яго» ( Яна 20:2). Ян узгадвае, магчыма, з усмешкай, што яны з Пятром беглі побач, але тады «іншы вучань апярэдзіў Пятра і першы дайшоў да магілы» (Ян 20:4b). Ён не зайшоў, а дачакаўся Пятра і ўпусціў яго першым. «Увайшоў і другі вучань, які першы прыйшоў да магілы, і ўбачыў, і паверыў» (Ян 20, 8).
Ян быў з Пятром, калі адбыўся першы вялікі цуд пасля ўваскрасення — вылячэнне чалавека, паралізаванага ад нараджэння, — у выніку чаго яны разам правялі ноч у вязніцы. Таямнічы вопыт уваскрасення, бадай, найлепш выражаны ў словах Дзеяў: «Глядзячы на дзёрзкасць Пятра і Яна і бачачы іх як звычайных і недасведчаных людзей, яны [пытальнікі] былі здзіўлены і прызналі іх спадарожнікамі Езуса» (Дз. 4:13).
Апостал Ян традыцыйна лічыцца аўтарам трох лістоў Новага Запавету, а таксама Кнігі Адкрыцця. Яго Евангелле - гэта вельмі асабістая гісторыя. Ён бачыць слаўнага і боскага Езуса ўжо ў падзеях свайго зямнога жыцця. На Апошняй Вячэры Ісус Ян прамаўляе так, нібы ён ужо на небе. Яна — гэта Евангелле славы Езуса.
Адлюстраванне
Ён вельмі далёкі ад жадання сесці на трон улады або выклікаць агонь з нябёсаў, каб стаць чалавекам, які мог бы напісаць: «Тое, чым мы спазналі каханне, было тое, што ён аддаў сваё жыццё за нас; таму мы павінны класці душы нашыя за братоў» (1 Ян 3, 16).