Шаманізм: вызначэнне, гісторыя і вераванні

Практыка шаманізму сустракаецца ва ўсім свеце ў розных культурах і ўключае ў сябе духоўнасць, якая часта існуе ў змененым стане свядомасці. Шаман звычайна займае паважанае становішча ў сваёй суполцы і выконвае жыццёва важныя ролі духоўнага кіраўніцтва.

Шаманізм
"Шаман" - гэта агульны тэрмін, які выкарыстоўваецца антраполагамі для апісання вялікай колькасці практык і вераванняў, многія з якіх звязаны з варажбой, зносінамі духаў і магіяй.
Адно з асноўных перакананняў, якое сустракаецца ў шаманскай практыцы, заключаецца ў тым, што ў канчатковым рахунку ўсё - і ўсе - ўзаемазвязаны.
Доказы шаманскіх практык былі знойдзены ў Скандынавіі, Сібіры і іншых частках Еўропы, а таксама ў Манголіі, Карэі, Японіі, Кітаі і Аўстраліі. Плямёны інуітаў і першых нацый Паўночнай Амерыкі выкарыстоўвалі шаманскую духоўнасць, як і групы ў Паўднёвай Амерыцы, Месаамерыцы і Афрыцы.
Гісторыя і антрапалогія
Само слова шаман шматграннае. У той час як многія людзі, чуючы слова шаман, адразу ж думаюць пра індзейскіх знахароў, на самой справе ўсё больш складана.

"Шаман" - гэта агульны тэрмін, які выкарыстоўваецца антраполагамі для апісання вялікай колькасці практык і вераванняў, многія з якіх звязаны з варажбой, зносінамі духаў і магіяй. У большасці карэнных культур, у тым ліку, але не абмяжоўваючыся індзейскімі плямёнамі, шаман - гэта высокакваліфікаваная асоба, якая ўсё жыццё выконвала сваё пакліканне. Чалавек не проста абвяшчае сябе шаманам; замест гэтага гэта званне, якое прысвойваецца пасля многіх гадоў навучання.

Навучанне і ролі ў грамадстве
У некаторых культурах шаманы часта былі асобамі, якія мелі нейкае знясільваючае захворванне, фізічны недахоп або дэфармацыю, або іншыя незвычайныя характарыстыкі.

Сярод некаторых плямёнаў Барнэа гермафрадыты адбіраюцца для шаманскага навучання. У той час як у многіх культурах, здаецца, мужчыны аддавалі перавагу шаманам, у іншых было нечувана, калі жанчыны навучаліся шаманам і лекарам. Аўтар Барбара Тэдлак у кнізе «Жанчына ў целе шамана: аднаўленне жаночага ў рэлігіі і медыцыне» сцвярджае, што былі знойдзеныя доказы таго, што першыя шаманы, знойдзеныя ў эпоху палеаліту ў Чэхіі, насамрэч былі жанчынамі.

Верагодна, што ў еўрапейскіх плямёнах жанчыны займаліся шаманствам побач з мужчынамі ці нават замест іх. Многія скандынаўскія сагі апісваюць аракулы вольвы, або жанчыны-празорцы. У многіх сагах і эдах апісанні прароцтва пачынаюцца з радка, што песня прагучала з яе вуснаў, паказваючы, што словы, якія ішлі пасля гэтага, былі боскімі, пасланымі праз Вольву ў якасці пасланца да багоў. Сярод кельцкіх народаў легенда абвяшчае, што дзевяць жрыц, якія жылі на востраве ля брэтонскага ўзбярэжжа, былі вельмі дасведчанымі ў мастацтве прароцтва і выконвалі шаманскія абавязкі.

У сваёй працы «Прырода шаманізму і шаманская гісторыя» Майкл Берман абмяркоўвае многія памылковыя ўяўленні, звязаныя з шаманізмам, у тым ліку ідэю аб тым, што шаман нейкім чынам апантаны духамі, з якімі ён працуе. Сапраўды, Берман сцвярджае, што шаман заўсёды цалкам кантралюе, таму што ні адно карэннае племя не прыме шамана, які не можа кантраляваць свет духаў. Ён кажа,

«Свядома выкліканы стан натхнёнага можна разглядаць як характэрны стан як для шамана, так і для рэлігійных містыкаў, якіх Эліадэ называе прарокамі, у той час як міжвольны стан апантанасці больш падобны да псіхатычнага стану».

Доказы шаманскіх практык былі знойдзены ў Скандынавіі, Сібіры і іншых частках Еўропы, а таксама ў Манголіі, Карэі, Японіі, Кітаі і Аўстраліі. Плямёны інуітаў і першых нацый Паўночнай Амерыкі выкарыстоўвалі шаманскую духоўнасць, як і групы ў Паўднёвай Амерыцы, Месаамерыцы і Афрыцы. Іншымі словамі, ён быў знойдзены ў большай частцы вядомага свету. Цікава, што няма цвёрдых канкрэтных доказаў сувязі шаманізму з кельцкім, грэчаскім ці рымскамоўным светам.

Сёння ёсць шэраг язычнікаў, якія прытрымліваюцца эклектычнага выгляду неашаманізму. Гэта часта ўключае ў сябе працу з татэмнымі або духоўнымі жывёламі, падарожжа ў марах і бачанне квэстаў, трансавыя медытацыі і астральныя падарожжы. Важна адзначыць, што многае з таго, што цяпер прадаецца як «сучасны шаманізм», не супадае з шаманскімі практыкамі карэнных народаў. Прычына гэтага простая: карэнны шаман, які знаходзіцца ў невялікім сельскім племені далёкай культуры, пагружаны ў гэтую культуру з дня ў дзень, і яго ці яе роля як шамана вызначаецца складанай культурай пытанні гэтай групы.

Майкл Харнер - археолаг і заснавальнік Foundation for Shamanic Studies, сучаснай некамерцыйнай групы, якая займаецца захаваннем шаманскіх практык і багатых традыцый шматлікіх карэнных народаў свету. Праца Харнера была спробай адкрыць шаманізм для сучасных практыкуючых неаязычнікаў, паважаючы першапачатковыя практыкі і сістэмы вераванняў. Праца Харнера прапагандуе выкарыстанне рытмічнай гульні на барабанах у якасці асноўнай асновы масавага шаманізму, і ў 1980 годзе ён апублікаваў "Шлях шамана: Кіраўніцтва па сіле і лячэнні". Многія лічаць гэтую кнігу мостам паміж традыцыйным мясцовым шаманізмам і сучаснымі неашаманскімі практыкамі.

перакананняў і канцэпцый

Для ранніх шаманаў вераванні і практыкі былі сфарміраваны як адказ на асноўную патрэбу чалавека знайсці тлумачэнне і ажыццявіць пэўны кантроль над прыроднымі падзеямі. Напрыклад, таварыства паляўнічых-збіральнікаў можа рабіць ахвяраванні духам, якія ўплывалі на памер статкаў або шчодрасць лясоў. Пазнейшыя жывёлагадоўчыя грамадства, магчыма, абапіраліся на багоў і багінь, якія кантралявалі надвор'е для багатых ураджаяў і здаровай жывёлы. Тады дабрабыт суполкі стаў залежаць ад працы шамана.

Адно з асноўных перакананняў, якое сустракаецца ў шаманскай практыцы, заключаецца ў тым, што ў канчатковым рахунку ўсё - і ўсе - ўзаемазвязаны. Ад раслін і дрэў да камянёў і жывёл і пячор, усё з'яўляецца часткай калектыўнага цэлага. Акрамя таго, усё прасякнута ўласным духам, або душой, і можа быць звязана на нефізічным плане. Гэта шаблоннае мысленне дазваляе шаману падарожнічаць паміж светамі нашай рэчаіснасці і царствам іншых істот, служачы злучальнікам.

Акрамя таго, з-за іх здольнасці падарожнічаць паміж нашым светам і светам большага духоўнага сусвету, шаман звычайна з'яўляецца чалавекам, які дзеліцца прароцтвамі і паведамленнямі аракула з тымі, каму можа спатрэбіцца іх пачуць. Гэтыя паведамленні могуць быць чымсьці простым і арыентаваным на асобу, але часцей за ўсё яны ўплываюць на ўсю супольнасць. У некаторых культурах перад тым, як старэйшыны прымуць якія-небудзь сур'ёзныя рашэнні, звяртаюцца да шаманаў для атрымання разумення і кіраўніцтва. Шаман часта выкарыстоўвае метады ўвядзення ў транс, каб атрымаць гэтыя бачання і паведамленні.

Нарэшце, шаманы часта служаць лекарамі. Яны могуць ліквідаваць хваробы фізічнага цела, вылечваючы дысбаланс або пашкоджваючы дух чалавека. Гэта можна зрабіць з дапамогай простых малітваў або складаных рытуалаў, якія ўключаюць танцы і песні. Паколькі лічыцца, што хвароба зыходзіць ад злых духаў, шаман будзе працаваць, каб выгнаць негатыўныя сутнасці з цела чалавека і абараніць чалавека ад далейшага пашкоджання.

Важна адзначыць, што шаманізм сам па сабе не з'яўляецца рэлігіяй; замест гэтага, гэта набор багатых духоўных практык, на якія ўплывае кантэкст культуры, у якой ён існуе. Сёння многія людзі практыкуюць шаманства, і кожны робіць гэта унікальным і спецыфічным для іх грамадства і светапогляду спосабам. У многіх месцах сучасныя шаманы ўдзельнічаюць у палітычных рухах і часта бяруць на сябе ключавую ролю ў актыўнасці, асабліва ў тых, якія сканцэнтраваны на экалагічных праблемах.