Адкрыйце для сябе Сант-Агасціна: ад грэшніка да хрысціянскага тэолага

Святы Аўгустын, біскуп Бегемота на поўначы Афрыкі (з 354 па 430 г. н.э.), быў адным з вялікіх розумаў раннехрысціянскай царквы, тэолаг, ідэі якога назаўсёды паўплывалі на каталікоў і рымскіх пратэстантаў.

Але Аўгустын не прыйшоў у хрысціянства простай дарогай. У юным узросце ён пачаў шукаць праўду ў паганскіх філасофіях і папулярных культах свайго часу. Яго маладое жыццё таксама было адзначана амаральнасцю. Гісторыя яго навяртання, расказаная ў яго кнізе "Споведзь", - адно з найвялікшых хрысціянскіх сведчанняў усіх часоў і народаў.

Крывы шлях Аўгустына
Агасціна нарадзіўся ў 354 годзе ў Тагасце, у паўночнаафрыканскай правінцыі Нумідыя, сёння Алжыр. Яго бацька Патрыцыё быў язычнікам, які працаваў і ратаваў, каб сын мог атрымаць добрую адукацыю. Моніка, яе маці, была адданым хрысціянінам, які ўвесь час маліўся за сына.

З пачатковай адукацыяй у родным горадзе Аўгустын пачаў займацца класічнай літаратурай, пасля чаго адправіўся ў Карфаген, каб трэніравацца ў рыторыцы, пры падтрымцы якога знаходзіўся рускі дабрадзей. Дрэнная кампанія прывяла да дрэнных паводзін. Аўгустын прыняў палюбоўніка і нарадзіў сына Адэдадата, які памёр у 390 годзе нашай эры

Кіруючыся сваім голадам мудрасці, Аўгустын стаў маніхеец. Маніхайства, заснаванае персідскім філосафам Мані (з 216 па 274 г. н.э.), вучыла дуалізму, жорсткаму падзелу дабра і зла. Як і гнастыцызм, і гэтая рэлігія сцвярджала, што таемнае веданне - шлях да выратавання. Ён паспрабаваў спалучыць вучэнне Буды, Зараастра і Ісуса Хрыста.

Тым часам Моніка малілася аб навяртанні сына. Гэта, нарэшце, адбылося ў 387 годзе, калі Аўгустын быў ахрышчаны Амброгіё, біскупам Мілана Італіі. Аўгустын вярнуўся ў родны горад Тагаст, быў пасвечаны ў святара, а праз некалькі гадоў быў прызначаны біскупам горада Гіпа.

Аўгустын валодаў бліскучым інтэлектам, але падтрымліваў простае жыццё, вельмі падобны на манаха. Ён заахвочваў манастыры і пустэльнікі ў межах свайго біскупства ў Афрыцы і заўсёды вітаў наведвальнікаў, якія маглі ўдзельнічаць у размовах. Ён працаваў хутчэй як парафіяльны святар, чым як адасоблены біскуп, але ўсё жыццё пісаў заўсёды.

Напісана ў нашых сэрцах
Аўгустын вучыў, што ў Старым Запавеце (Старым Запавеце) закон быў па-за намі, напісаны на каменных таблічках Дзесяць запаведзяў. Гэты закон не можа пацягнуць за сабой апраўданне, а толькі грэх.

У Новым Запавеце ці Новым Запавеце закон напісаны ўнутры нас, у нашых сэрцах, сказаў ён, і мы зрабіліся праведнымі праз уліванне Божай ласкі і любові агапэ.

Гэта справядлівасць не вынікае з нашых уласных твораў, але атрымліваецца за нас на памяць смерці Хрыста на крыжы, мілата якога прыходзіць да нас праз Духа Святога, праз веру і хрост.

Аўгустын лічыў, што міласць Хрыста не залічваецца на наш рахунак, каб развязаць наш грэх, а, хутчэй, гэта дапамагае нам выконваць закон. Мы разумеем, што не можам паважаць закон самі, таму нас вядуць да Хрыста. Па ласцы мы не трымаем закон не ад страху, як у Старым Запавеце, а ад любові, сказаў ён.

На працягу ўсяго жыцця Аўгустын пісаў пра прыроду граху, Тройцу, свабодную волю і грэшную прыроду чалавека, сакрамэнты і провід Божае. Яго мысленне было настолькі глыбокім, што многія яго ідэі паслужылі асновай хрысціянскай тэалогіі на працягу наступных стагоддзяў.

Дальнабочны ўплыў Аўгустына
Два найбольш вядомыя творы Аўгустына: "Споведзь" і "Горад Бога". У «Споведзі» яна распавядае пра сваю сэксуальную амаральнасць і нястомнае клопат маці пра сваю душу. Ён абагульняе сваю любоў да Хрыста, кажучы: "Каб я мог перастаць быць няшчасным у сабе і знайсці ў сабе шчасце".

Горад Божы, напісаны ў канцы жыцця Аўгустына, быў часткова абаронай хрысціянства ў Рымскай імперыі. У 390 г. імператар Феадосій зрабіў трынітарнае хрысціянства афіцыйнай рэлігіяй імперыі. Праз дваццаць гадоў варварскі вестгот на чале з Аларыкам I звольніў Рым. Шмат рымлян абвінавачвала хрысціянства, сцвярджаючы, што адыход ад старажытнарымскіх багоў прычыніў іх паразу. Астатняя частка Божага горада супрацьпастаўляе зямныя і нябесныя гарады.

Калі ён быў біскупам Бегемота, святы Аўгустын заснаваў манастыры для мужчын і жанчын. Ён таксама напісаў правіла альбо набор інструкцый аб паводзінах манахаў і законніц. І толькі ў 1244 годзе група манахаў і пустэльнікаў далучылася да Італіі і быў створаны ордэн святога Аўгустына, выкарыстоўваючы гэтае правіла.

Каля 270 гадоў праз браты аўгустынцаў, таксама навукоўцы Бібліі, як Аўгустын, паўсталі супраць многіх палітык і дактрын рымска-каталіцкай царквы. Яго звалі Марцін Лютэр, і ён стаў ключавой фігурай пратэстанцкай рэфармацыі.

Рэсурсы і далейшае чытанне
Хрысціянская апалагетыка і Міністэрства даследаванняў
Ордэн Сант-Агасціна
Універсітэт Фордама,
Правіла святога Аўгустына
Хрысціянства сёння
З'яўленне
Канфесія, Св. Аўгустын, Оксфардскі універсітэт, пераклад і нататкі Генры Чадвіка.