Вялікі тыдзень: медытацыя ў Вялікі аўторак
Тады адзін з дванаццаці, званы Юда Іскарыёт, падышоў да першасвятароў і сказаў ім: "Колькі вы дасце мне, калі я вам яго аддам?". І глядзелі на трыццаць срэбных манет. (Мц 26, 14-15)
У першыя дні вялікага тыдня, як на сэрцы Ісуса, цень Юды важыць. Казаць пра гэта варта, бо маўчаць. Мы хацелі б, каб яны зрабілі гэта хутка ("Што вы хочаце зрабіць, неўзабаве зрабіце"), а здрада - батэрмент - гэта момант: абяцанне і мяшок, якія абменьваюцца - расходуюцца павольна. Я лічу, што адчай рыхтуецца ў гэтай марудлівасці, якая ў канчатковым выніку раз'ядае самыя іранічныя супраціву. Юда таксама любіў, нават Юда, напэўна, аднойчы паверыў Настаўніку. Але Юда - гэта чалавек, і яго чалавечае сэрца, якога ён кахаў і верыў у адзін цудоўны дзень, мусіла саступіць пад цяжарам "крамы", які, мабыць, здаваўся ўсё больш дрэнным, як падзеі, якія ён аддаў абняўшыся са сваёй здрадай, яны прыступілі да свайго фатальнага завяршэння. Замест таго, каб атрымліваць асалоду ад таго, як ён згубіўся (у адрозненне ад іншых вучняў, Юда ўважліва сочыць за Настаўнікам), ён адчувае страту ў поспеху пачынаемага прадпрыемства. Тое, што мы хацелі (хто ведае, чаму мы хочам пэўных рэчаў?), Не заўсёды прыносяць нам задавальненне. Ёсць перамогі, якія нас палохаюць. Высновы з граху невылечныя, і калі міласэрнасць не дапамагае нам, вока не нясе ў сабе аспект. Юда адважваецца паглядзець. Пілат з'яўляецца зноў у прэторыі і кажа: "Вось чалавек". Салдаты штурхаюць чырвоную анучу наперад. Пілат з усмешкай агіды дадае: "Вось твой кароль". Ён пераапрануў яго ў караля, з цярновым вянком на галаве і кіем скіпцірам у руцэ. Кроў пацямнее кругамі і сцякае па шчоках. Рот крыху адкрываецца ад тугі. Вочы глядзяць на Юду, ён адзін, з бясконцым жалем. Гнеўна спускаецца ў грудзі Юды. Унутры яго ўзнікае ўздых: "О Маэстра, о
Госпадзе, альбо сябру ”. Але голас не выходзіць. Іуда не плача, не крычыць, не ўцякае. Адзіны жэст, які яму ўдаецца, вось: "Вярні трыццаць срэбных сікляў першасвятарам і састарэлым: Але яны сказалі: <> ». Што ён мог зрабіць? Якое рэха свайго сведчання пра Інакенція ён знойдзе? Першасвятары былі цвярдзейшыя за камяні Галгофы. Натоўп усё мацней крычаў: "Укрыжуй яго!". Быў толькі прытулак зброі, якую збіраліся прыбіць, але ён ужо не верыў дазволіць сябе ахапіць тым чароўным сяброўствам, якое чакае адмаўляльнікаў і здраднікаў усіх веравызнанняў. Тыя, хто мае веру, могуць быць імгненна ахоплены злом, але яны не згублены. Юда дастаткова разумны, каб зразумець, што грошы Нявіннага не могуць служыць яму, але ў яго больш няма пацалунку, якім можна адказаць Настаўніку, які мякка і нястомна паўтарае, нават у пакутах крыжа, слова: "Сябар". Пацалунак выратаваў бы яго. Але як цяжка вярнуць нашыя сэрцы, калі сэрца паслужыла для гандлю! Усё самае дарагое і святое, самае чароўнае і любімае, згасае гэтай мутнасцю, якая цалуецца без любові і апладзіруе без перакананняў. Веру, дружбу, радзіму могуць здрадзіць гэтыя "дасведчаныя" людзі, якія гандлююць на ўсім і зарабляюць грошы і якія вераць, што могуць выратавацца ад адчаю, стварыўшы вакол сябе бранявы пояс з банкнотамі. "Неспрактыкаваныя", "непрадказальныя" не вырабляюць сейфы, не спекулююць ні на чым, не ствараюць новыя эканомікі, але яны не здраджваюць ніякай крыві, не ўхіляюцца ад якіх-небудзь абавязацельстваў, не пачынаюць сына чалавечага на гістарычных выпрабаваннях, яны знойдзены з вяроўкай на шыі, прывязанай да праклятай інжыра, на галіне, нацягнутай над абрывам. (