Пераключыце нашу ўвагу з трагедыі на надзею
Трагедыя не з'яўляецца чымсьці новым для Божага народа. Многія біблейскія падзеі паказваюць і цемру гэтага свету, і дабрыню Бога, бо яна прыносіць надзею і вылячэнне ў трагічных абставінах.
Рэакцыя Неэміі на цяжкасці была адначасова гарачай і эфектыўнай. Разглядаючы спосабы барацьбы з нацыянальнай трагедыяй і асабістым болем, мы можам вучыцца і расці, рэагуючы на цяжкія часы.
У гэтым месяцы Злучаныя Штаты ўзгадваюць падзеі 11 верасня 2001 года. Апанаваныя і адчуваючы, што мы не вырашылі ваяваць, мы за адзін дзень страцілі жыцці тысяч грамадзянскіх асоб у выніку нападаў далёкіх ворагаў. Гэты дзень цяпер вызначае нашу нядаўнюю гісторыю, і 11 верасня ў школах выкладаецца як пераломны момант у "вайне з тэрарызмам", як 7 снежня 1941 г. (напады на Перл-Харбар) выкладаецца як пераломны момант у Другая сусветная вайна.
У той час як многія амерыканцы па-ранейшаму хвалююцца ад гора, калі мы думаем пра 11 верасня (мы можам дакладна ўспомніць, дзе былі і што рабілі, і першыя думкі, якія прыйшлі нам у галаву), астатнія ва ўсім свеце сутыкаюцца са сваімі нацыянальнымі трагедыямі. Стыхійныя бедствы, якія за адзін дзень забралі тысячы жыццяў, напады на мячэці і цэрквы, тысячы бежанцаў, якія не мелі краіны, і нават генацыд па загадзе ўрада.
Часам трагедыі, якія найбольш нас закранаюць, не выклікаюць загалоўкаў па ўсім свеце. Гэта можа быць самагубства на месцах, нечаканая хвароба ці нават больш павольная страта, напрыклад, закрыццё завода, у выніку чаго многія застаюцца без працы.
Наш свет разбіты цемрай, і мы задаемся пытаннем, што можна зрабіць, каб прынесці святло і надзею.
Рэакцыя Негеміі на трагедыю
Аднойчы ў Персідскай імперыі слуга палаца чакаў навін са сталіцы сваёй радзімы. Брат паехаў да яго ў госці, каб паглядзець, як ідуць справы, і навіны не былі добрымі. «Рэшткі правінцыі, якія перажылі выгнанне, адчуваюць вялікія цяжкасці і саромеюцца. Мур Ерусаліма разбураны, а вароты разбураны агнём »(Нээмія 1: 3).
Неэмія прыняў гэта вельмі цяжка. Ён плакаў, плакаў і пасціўся цэлымі днямі (1: 4). Значэнне таго, што Іерусалім знаходзіцца ў бядзе і сораме, падвяргаецца насмешкам і нападам старонніх людзей, было занадта шмат для яго, каб прыняць яго.
З аднаго боку, гэта можа падацца празмернай рэакцыяй. Становішча не было новым: 130 гадоў таму Ерусалім быў разрабаваны, спалены, а жыхары сасланы ў чужую зямлю. Прыкладна праз 50 гадоў пасля гэтых падзей пачаліся намаганні па аднаўленні горада, пачынаючы з храма. Прайшло яшчэ 90 гадоў, калі Нээмія выявіў, што сцены Іерусаліма ўсё яшчэ знаходзяцца ў руінах.
З іншага боку, адказ Неэміі адпавядае чалавечаму досведу. Калі да этнічнай групы ставяцца дэструктыўна і траўматычна, успаміны і боль пра гэтыя падзеі становяцца часткай нацыянальнай эмацыянальнай ДНК. Яны не знікаюць і не лёгка вылечваюцца. Прыказка кажа: "Час загойвае ўсе раны", але час не з'яўляецца галоўным лекарам. Бог нябёсаў - гэта той лекар, які часам рэзка і магутна працуе над тым, каб дамагчыся аднаўлення не толькі фізічнай сцяны, але і нацыянальнай ідэнтычнасці.
Такім чынам, мы знаходзім Неемію тварам уніз, бескантрольна плачучы, заклікаючы свайго Бога, каб змяніў гэтую непрымальную сітуацыю. У першай запісанай малітве Неэміі ён праславіў Бога, нагадаў пра яго запавет, прызнаўся ў граху свайго і свайго народа і маліўся за ласку правадыроў (гэта доўгая малітва). Звярніце ўвагу на тое, чаго там няма: абраза супраць тых, хто разбурыў Іерусалім, скаргі на тых, хто кінуў мяч пры аднаўленні горада, альбо апраўданне чыіх-небудзь дзеянняў. Яго кліч да Бога быў сціплым і сумленным.
Ён таксама не паглядзеў у бок Іерусаліма, пакруціў галавой і пайшоў далей. Нягледзячы на тое, што многія ведалі пра стан горада, гэты трагічны стан па-асабліваму паўплываў на Неэмію. Што б здарылася, калі б гэты заняты слуга высокага ўзроўню сказаў: "Шкада, што ніхто не клапоціцца пра горад Божы. Нясправядліва, што наш народ вытрымаў такі гвалт і насмешкі. Калі б я не быў у такім крытычным становішчы на гэтай чужой зямлі, я б нешта з гэтым зрабіў »?
Неэмія прадэманстраваў здаровую жалобу
У Амерыцы XXI стагоддзя ў нас няма кантэксту для глыбокага гора. Пахаванне доўжыцца днём, добрая кампанія можа даць тры дні водпуску, і мы думаем, што сіла і сталасць, здаецца, рухаюцца наперад як мага хутчэй.
Хоць пост, жалоба і плач Неэміі былі выкліканы эмоцыямі, разумна выказаць здагадку, што яны былі падтрыманы дысцыплінай і выбарам. Ён не пакрыў свайго болю шаленствам. Ён не адцягваўся на забавы. Ён нават не суцяшаў сябе ежай. Боль трагедыі адчуваецца ў кантэксце Божай праўды і спагады.
Часам мы баімся, што боль нас знішчыць. Але боль заклікана выклікаць змены. Фізічны боль штурхае нас клапаціцца пра сваё цела. Эмацыянальны боль можа дапамагчы нам клапаціцца пра нашы адносіны ці ўнутраныя патрэбы. Нацыянальны боль можа дапамагчы нам аднавіць адзінства і запал. Магчыма, гатоўнасць Нээміі "нешта зрабіць", нягледзячы на мноства перашкод, узнікла ў выніку часу, праведзенага ў жалобе.
План лячэбных дзеянняў
Пасля таго, як прайшлі дні жалобы, ён, вярнуўшыся да працы, працягваў пасціцца і маліцца. Паколькі яго боль быў прасякнуты Божай прысутнасцю, гэта спарадзіла ў яго план. Паколькі ў яго быў план, кароль спытаў у яго, што яму так сумна, ён дакладна ведаў, што сказаць. Можа, гэта было падобна на нас, якія зноў і зноў паўтараюць у галаве пэўныя размовы, перш чым яны адбудуцца!
Ласка Бога над Неэміяй была відавочная з таго моманту, калі ён адкрыў рот у царскім тронным зале. Ён атрымаў першакласныя пастаўкі і абарону, а таксама атрымаў значную адгул ад працы. Боль, які прымусіў яго плакаць, таксама прымусіў яго дзейнічаць.
Неэмія святкаваў тых, каму яны дапамагалі, а не збіваў тых, каго рабіў
Неэмія ўспамінаў працу людзей, пералічваючы, хто што зрабіў, каб аднавіць сцяну (кіраўнік 3). Святкуючы добрую працу, якую людзі робяць для аднаўлення, наш фокус перамяшчаецца з трагедыі на надзею.
Напрыклад, 11 верасня першыя адказчыкі, якія падвергнулі сябе небяспецы (многія страцілі жыццё), прадэманстравалі альтруізм і мужнасць, якія мы як краіна хочам ушанаваць. Святкаванне жыцця гэтых мужчын і жанчын значна больш прадуктыўнае, чым стымуляванне нянавісці да мужчын, якія ў той дзень захапілі самалёты. Гісторыя становіцца менш пра разбурэнне і боль; замест гэтага мы можам бачыць выратаванне, лячэнне і аднаўленне, якое таксама распаўсюджана.
Відавочна, што трэба папрацаваць, каб засцерагчы сябе ад будучых нападаў. Неэмія даведаўся пра некаторых ворагаў, якія рыхтавалі ўварванне ў горад, калі рабочыя не звярталі ўвагі (кіраўнік 4). Таму яны ненадоўга спынілі працу і заставаліся на варце, пакуль непасрэдная небяспека не мінула. Потым яны аднавілі працу са зброяй у руках. Можна падумаць, што гэта сапраўды замарудзіць іх, але, магчыма, пагроза атакі праціўніка падштурхнула іх дабудаваць ахоўную сцяну.
Зноў мы заўважаем, чаго не робіць Нээмія. Яго каментарыі наконт пагрозы праціўніка не абвінавачваюцца ў апісанні баязлівасці гэтых людзей. Ён горка на іх не перапампоўвае людзей. У ім гаворыцца пра простае і практычнае, напрыклад: "Няхай кожны чалавек і яго слуга пераночуюць у Іерусаліме, каб яны маглі назіраць за намі ўначы і працаваць днём" (4:22). Іншымі словамі, "мы на некаторы час будзем выконваць падвойныя абавязкі". І Неэмія не вызваляў (4:23).
Няхай гэта будзе рыторыка нашых лідэраў альбо паўсядзённыя размовы, у якіх мы апынуліся, але мы зробім усё больш эфектыўна, перамясціўшы фокус ад таго, каб абражаць тых, хто нам нашкодзіў. Стымуляванне нянавісці і страху служыць для страты надзеі і энергіі для руху наперад. Замест гэтага, хаця мы мудра прымаем меры абароны, мы можам трымаць размову і эмацыянальную энергію на перабудове.
Аднаўленне Іерусаліма прывяло да адбудовы духоўнай ідэнтычнасці Ізраіля
Нягледзячы на ўсю апазіцыю і абмежаваную колькасць людзей, якім яны дапамагалі, Нээмія змог узначаліць ізраільцян у аднаўленні сцяны ўсяго за 52 дні. Рэч была знішчана на працягу 140 гадоў. Зразумела, час не вылечыць гэты горад. Вылячэнне прыйшло для ізраільцян, калі яны зрабілі смелыя дзеянні, палепшылі свой горад і працавалі ў адзінстве.
Пасля таго, як сцяна была скончана, Нээмія прапанаваў рэлігійным лідэрам прачытаць Закон услых для ўсіх сабраных. У іх было вялікае свята, калі яны аднавілі сваю прыхільнасць Богу (8: 1-12). Іх нацыянальная ідэнтычнасць зноў пачала фарміравацца: яны асабліва былі пакліканы Богам, каб ушанаваць Яго сваімі шляхамі і дабраславіць народы вакол іх.
Калі мы сутыкаемся з трагедыяй і болем, мы можам адказаць падобным чынам. Праўда, мы не можам прыняць кардынальныя меры, як гэта зрабіў Нээмія ў адказ на ўсё дрэннае, што адбываецца. І не ўсім трэба быць Нээміяй. Некаторыя людзі проста павінны быць з малатком і цвікамі. Але вось некаторыя прынцыпы, якія мы можам узяць з сабой ад Нееміі, каб знайсці вылячэнне, рэагуючы на трагедыю:
Дайце сабе час і месца, каб глыбока заплакаць
Паглыні свой боль малітвамі да Бога аб дапамозе і вылячэнні
Чакайце, што Бог часам адкрые дзверы для дзеянняў
Засяродзьцеся на святкаванні добрых людзей, а не зла нашых ворагаў
Маліцеся, каб аднаўленне прывяло да выздараўлення ў нашых адносінах з Богам