Тры фантаны: нататкі пра дзейнасць празорлівага Бруна Корнакчыё

Tre Fontane: Нататкі пра дзейнасць празорцы.

Нягледзячы на ​​тое, што аналіз асабістай дзейнасці Бруна Карначыёлы не ўваходзіць у межы і інтарэсы гэтага даследавання, карысна згадаць, што ён дасягнуў у сувязі са сваім станам празорца, з мэтай больш шырокага разумення феномену Tre Fontane.
У наступныя гады пасля аб'яўлення яго прысутнасць у гроце была амаль пастаяннай, але няма звестак аб яго ініцыятывах, звязаных з прасоўваннем культу Панны Аб'яўлення ў адпаведнасці з загадам касцёльнай улады.
Газеты зрабілі яго вельмі папулярным персанажам, падкрэсліваючы паварот, які адбыўся ў яго існаванні, і ўзмацняючы кантраст паміж яго папярэднім і цяперашнім жыццём, у выніку чаго дробная асоба незаслужана стала аб'ектам боскай ласкі.
Несумненна, найбольш непрызнанай яго характарыстыкай было тое, што ён быў часткай «секты адвентыстаў» і быў «пераследчыкам Касцёла».
Хлопчык-дастаўшчык Atac, які яшчэ шмат гадоў жыў у склепе ў раёне Аппіё, адчуваў сябе даручаным місіяй, якую трэба было выканаць з запалам неафіта. Яе першай рэалізацыяй стала праца катэхетычнага аб'яднання, якое на працягу многіх гадоў мяняла мэты і структуры.
Вось як апісвае яго сам Карначыёла. Траглія ў 1956 годзе:
У верасні 1947 г., гэта значыць праз паўгода пасля майго навяртання, я слухаў прамову, якую Святы Айцец вымавіў перад членамі ICA, і мяне ўразілі некаторыя фразы, якія заахвоцілі мяне зрабіць тое, што я ўжо думаў зрабіць пасля аб’яўлення, арг-цыі «Катэхітыка», для навяртання камуністаў і пратэстантаў. Фактычна, 12 красавіка 1948 г. з дапамогай Бога і мілай Багародзіцы я сфарміраваў Статут арганізацыі, якую назваў SACRI.

Яго распаўсюджанне адбылося перш за ўсё ў некаторых вёсках Рыма, асабліва ў Мантэсека, нядаўна створанай агламерацыі, якая характарызуецца шырокай беднасцю і непісьменнасцю. Касцёльным памочнікам быў монс. Кастола Гезі, з Апостальскай міласціны, чыя адданасць Мадонне дэле Трэ Фантане не была ацэнена касцёльнымі ўладамі. Фактычна, яму некалькі разоў загадвалі не хадзіць у грот з'яўлення і не падтрымліваць ніякіх адносін з празорцам і SACRI, інакш ён страціць капеланскую пасаду, якой ён валодаў. Яны з'яўляюцца значнымі прыкладамі складаных адносін паміж Карначыёлай і касцёльнымі ўладамі, якія аддалі перавагу б, каб ён быў больш схаваным, непрымірымым да таго, што ён абраў. Іншага генезісу была дзейнасць сведчання ўласнага навяртання, да якой яго заклікалі біскупы шматлікіх дыяцэзій, нават за межамі Італіі. Трэба меркаваць, што Пій XII не быў супраць, хоць гэтага нельга пацвердзіць дакументальна.
Відавочна, што аб’яўленне Tre Fontane не засталося без шырокага кансенсусу, асабліва калі гэта можна было выказаць без непасрэднага ўдзелу Настаўніцтва Касцёла. Паводле таго, што празорца распавёў праз некалькі гадоў, з нагоды перадачы кінжала папе Пачэлі, ён атрымаў бы ўрачыстую інвесцітуру адносна сваёй дзейнасці ў якасці вандроўнага апостала каталіцтва:
… Ваша Святасць, заўтра я паеду да чырвонай Эміліі. Тамтэйшыя біскупы запрасілі мяне на экскурсію рэлігійнай прапаганды. Трэба сказаць пра Божую міласэрнасць, якая аб’явілася мне праз Найсвяцейшую Панну. - Вельмі добра! Я шчаслівы! Едзьце з маім блаславеннем у маленькую італьянскую Расію! –

Такім чынам, многія біскупы паверылі ў аб’яўленне, якое адбылося ў Tre Fontane, а таксама ў здольнасць рымскага пасланніка прынесці карысць духоўнаму жыццю тых, да каго ён звяртаўся са сваімі прамовамі.
Некаторыя з іх нават культывавалі пэўнае знаёмства з Cornacchiola, збліжаючыся з ім невялікімі, але важнымі жэстамі. Сярод іх быў тагачасны арцыбіскуп Равенны Джакама Леркара, які пісаў празорцу ў красавіку 1951 г.:
Я павінен яшчэ раз падзякаваць вам за тое задавальненне, якое вы мне даставілі, удзяляючы два вялікія сакрамэнты першай Камуніі і канфірмацыі маленькаму Джанфранка, а таксама за радасць, якую я адчуваў, знаходзячыся з імі, і, перш за ўсё, за тое, што яны ўзялі мяне з сабой у грот. З'яўлення. Скажы Джанфранка, каб ён шмат маліўся за мяне Мадонне: цяпер ён у мяне вялікі абавязак, бо даў яму Святога Духа.

Потым ёсць біскуп Алеся Антоніа Тэдэ, які, магчыма, з'яўляецца законнікам, які найбольш выразна засведчыў сваю прыхільнасць да рымскага аб'яўлення. Ён загадаў пабудаваць у Сан-Гавіна царкву, прысвечаную Дзеве Аб'яўлення, напісаўшы пастырскі ліст з нагоды яе інаўгурацыі ў 1967 г.:
З глыбокай радасцю і хваляваннем, як Айцец і Пастыр дыяцэзіі, мы паведамляем вам, што наша любімая дыяцэзія мае прывілей мець першы касцёл, прысвечаны Беззаганнай Дзеве з тытулам «Панны Аб'яўлення».

Карначыёлу ​​часта запрашалі, каб расказаць пра сваё навяртанне, здольнае выклікаць у людзей цікавасць і цікаўнасць.
Яго публічныя споведзі налічвалі некалькі тысяч, здзейсненыя пераважна ў правінцыі і з нагоды марыйных урачыстасцей. Гісторыя вопыту Tre Fontane, пра які замоўчваецца ў змесце паслання, сама па сабе была эфектыўным напамінам для тых, хто быў абыякавым або варожым да каталіцызму, а таксама перадачай адчувальнага вопыту сакральнага, які меркаваўся каб умацаваць веру сучаснасці:
Браты, я сказаў вам гэта не для таго, каб настроіць вас адзін на аднаго; адлучаныя браты павінны старацца атрымаць лепшую адукацыю і зноў увайсці ў Касцёл [..]. Кажу вам ад усяго сэрца і майце гэта на ўвазе, калі з вамі размаўляюць, пытаюцца, ці ведаюць яны гэтыя тры белыя кропкі, гэтыя тры кропкі, якія злучаюць неба і зямлю: Эўхарыстыю, Беззаганнае Зачацце і Папу.

У агульнай атмасферы крыжовага паходу ў падтрымку хрысціянскай цывілізацыі словы празорца Трох Крыніц павінны былі садзейнічаць ушчыльненню шэрагаў вакол Каталіцкага Касцёла, агароджваючы яго ад тых, хто лічыўся цяперашнім праціўнікам: атэістычнага камунізму і пратэстанцкай прапаганды. :
Канферэнцыя сп. Карначыёла, я ўпэўнены, зрабіў добра, насамрэч, сакратар камуністычнага бацьку адмовіўся ад партыі, перадаўшы мне членскі білет і папрасіўшы мяне вярнуцца ў шэрагі добрых, з якіх ён выйшаў дзесяць гадоў таму… прамовы празорца не адрозніваліся высокай адукацыяй, не насілі гвалту, іх педагагічнае значэнне было сканцэнтравана ў гісторыі яго жыцця:
Учора з 19 да 20,30 у класе законніц сакрамэнтынак кіроўца трамвая Карначыёла Бруна правяла канферэнцыю на тэму «Праўда». Аратар, узгадаўшы сваё пратэстанцкае мінулае, распавёў пра аб'яўленне Мадонны, якое адбылося тры гады таму ў мясцовасці Трэ Фантане. Прысутнічала 400 чалавек. Без аварый.

Як мы бачылі, Карначыёла быў запрошаны таксама рэлігійнымі інстытутамі, але большасць споведзяў адбывалася на гарадскіх плошчах, яму было забаронена гаварыць у асвячоных месцах. З аналізу сотняў лістоў празорцы з просьбамі аб канферэнцыі вынікае, што большасць прыведзеных прычын датычацца простага павелічэння адданасці Мадонне, апосталам якой лічыўся Карначыёла. Сярод біскупаў, найбольш заклапочаных распаўсюджваннем пратэстантызму, адзначым біскупаў дыяцэзій Трані, Іўрэя, Беневента, Тэджана, Сеса-Аўрунка, Л'Аквіла і Мадзільяна:
Ёсць тры месцы, дзе я хацеў бы, каб яго слова было пачута: тут, у Мадзільяне, дзе рэкламуюць Дзеці Іеговы і адвентысты; у Давадоле, дзе шмат гадоў існавалі сем'і вальдэнсаў; і ў Марадзі, нервовым цэнтры паміж Раманьяй і Тасканай, дзе таксама былі спробы пратэстанцкай прапаганды.

Справаздачы аб прамовах празорца, якія своечасова дасылаліся папе, часта падкрэсліваюць захаваную здольнасць Карначыёлы прыносіць духоўную карысць сваім слухачам, напрыклад, аднаўляць веру або набываць некаторыя хрысціянскія цноты.
Напрыклад, малады чалавек, які пайшоў у Tre Fontane пасля атрымання канфірмацыі, піша ў Ганаровым спісе аб сваім навяртанні «ад атэістычнага матэрыялізму, праз заступніцтва Панны Аб’яўлення і праз катэхізічнае слова апостала Марыяна Бруна Карначыёлы. ".
Дзейнасць празорцы часам падхоплівалася газетамі, асабліва мясцовымі, якія выказваліся пра яе станоўча. Нямецкі капуцын публікуе ў Германіі прызнанне празорцы, дадзенае ў Асізі ў снежні 1955 г., у якім паказвае кіроўцу трамвая як заўзятага камуніста, які вярнуўся да праўды:
It is this innigster Wunsch, since an Seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die ungeheuere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen “den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

Вандроўнае сведчанне было заняткам, якому празорца Tre Fontane прысвяціў рэшту свайго існавання, гэта была стомная і ніколі не прыносіла прыбытку праца, але выконвалася з сумленнасцю чалавека, які быў блізкі да Нябёсаў.
Нарэшце, мы павінны разгледзець абранне дастаўшчыка Atac муніцыпальным саветнікам на адміністрацыйных выбарах у Рыме ў 1952 г., што, здаецца, кантрастуе з пэўнай іканаграфіяй празорца, якая хацела б, каб ён быў староннім у зямных справах.
Згодна з паведамленнем Бруна Корначыёла, выбарчую авантуру яму прапанаваў юрыст Джузэпэ Салес, прэзідэнт трамвайнай кампаніі і палітычны сакратар Рымскага акругі.
Пантыфіка спыталі, ці зручна было б «унесці ў спіс кандыдатаў […] сп. Бруна Карначыёла» і Пій XII адказаў «на пытанне кс. Ратондзі, які, відаць, быў не супраць. Асцярогі айца Ламбардзі і самога папы добра вядомыя адносна канкрэтнай магчымасці мець мэра-камуніста ў Рыме, і зварот да гэтай нетэхнічнай кандыдатуры меў на мэце сабраць перавагі прыхільнікаў Tre Fontane, а не гарантаваць прысутнасць хрысціяніна на Капітоліі.
З некаторых паліцэйскіх справаздач вынікае, што дастаўшчык Atac праводзіў некалькі акцый разам з больш вядомым Энрыка Меды:
Сёння на Ларга Масіма адбылася сустрэча DC у прысутнасці 8000 чалавек, шаноўнага медыя і сп. Карначыёла Бруна.

У «Пополо» ад 16 траўня гэта было прадстаўлена выбаршчыкам так:
…паслуга Atac, куды ён паступіў некваліфікаваным прыбіральшчыкам у 1939 г. У яго была вельмі пакутлівая маладосць, непрыхільная да каталіцкай рэлігіі, у 1942 г. ён прыняў пратэстантызм, што зрабіла яго дырэктарам Місіянерскай моладзі. Узмоцнены негатыўным вопытам у гэтай сферы дзейнасці, унутранае закісанне паступова выспявала, што прывяло яго да рашучага прыняцця каталіцтва, адданым і гарачым змагаром якога ён стаў. Яго слова запатрабавана ў многіх частках Італіі, і ён расшчапляе яго з пастаяннай адданасцю і шчодрасцю. У Капітоліі ён будзе годна прадстаўляць тысячы працаўнікоў Atac.

Карначыёла заняў шаснаццатае месца сярод кандыдатаў ад хрысціянскіх дэмакратаў, значна саступаючы былому гульцу «Ромы» Амадэю:
Амадэі апынуўся другім з 17231 59987 перавагамі, гэта значыць адразу пасля мэра Рэбекіні, які сабраў 5383 XNUMX; Замест гэтага Карначыёла апынуўся шаснаццатым з толькі XNUMX прэферэнцыйнымі галасамі, што пацвярджае, што ў цэлым і, на шчасце, у гэтай сферы спартыўнае шаленства мае большае значэнне, чым рэлігійнае. Натуральна, два муніцыпальных саветніка былі як два метэоры на палітычным і адміністрацыйным небе Рыма. […] Карначыёла вярнуўся на сваё месца пасыльнага Atac...

А таксама вярнуўся да сваёй дзейнасці ў якасці сведкі падзей Tre Fontane і да асацыяцыі катэхетаў SACRI, якая ў 1972 г. была ператворана ў некамерцыйную арганізацыю.