Каталіцкі медыцынскі работнік выступіў супраць кантрацэпцыі. Каталіцкая клініка звольніла яе

Малады медыцынскі работнік у Портлендзе, штат Арэгон, быў звольнены ў гэтым годзе за адмову ад медыцынскіх працэдур на падставе яго каталіцкай веры.

Аднак яе звольніла не свецкая бальніца, а каталіцкая сістэма аховы здароўя, якая сцвярджае, што прытрымліваецца каталіцкага вучэння па біяэтычных пытаннях.

«Я дакладна не думала, што існуе неабходнасць прыцягваць каталіцкія ўстановы да адказнасці за тое, што яны выступаюць за жыццё і каталіцтва, але я спадзяюся пашырыць дасведчанасць», — сказала CNA Меган Крэфт, памочнік урача.

«Не толькі шкада, што святасць чалавечага жыцця падрываецца ў нашых каталіцкіх сістэмах аховы здароўя: той факт, што гэта прапагандуецца і талеруецца, з'яўляецца непрымальным і адкрыта скандальным».

Крэфт сказала CNA, што, на яе думку, медыцына будзе добра адпавядаць яе каталіцкаму веравызнанню, хаця, будучы студэнткай, яна чакала некаторых праблем як чалавек, які выступае за жыццё, працуючы ў ахове здароўя.

Крэфт вучыўся ў Арэгонскім універсітэце аховы здароўя і навукі ў Портлендзе. Як і чакалася, у медыцынскай школе яна сутыкнулася з такімі працэдурамі, як кантрацэпцыя, стэрылізацыя, паслугі транссэксуалаў, і мусіла прасіць прабачэння ва ўсіх іх.

Яна змагла супрацоўнічаць з офісам Тытула IX, каб атрымаць рэлігійнае жыллё падчас вучобы ў школе, але ў канчатковым выніку яе вопыт у медыцынскай школе прымусіў яе выключыць працу ў першаснай медыцынскай дапамозе або ахове здароўя жанчын.

«Гэтым сферам медыцыны больш, чым іншым, патрэбны пастаўшчыкі, адданыя адвакацыі жыцця», — сказаў ён.

Гэта было цяжкае рашэнне, але яна кажа, што ў яе склалася адчуванне, што медыцынскія работнікі, якія працуюць у гэтых галінах, як правіла, больш прымаюць сумніўныя працэдуры, такія як аборт або дапамога ў самагубстве.

«У медыцыне мы пакліканы па-сапраўднаму клапаціцца пра розум, цела і дух», — падкрэсліў ён, дадаўшы, што як пацыент ён змагаўся за тое, каб знайсці жыццясцвярджальнае лячэнне.

Аднак Крэфт хацела быць адкрытай да ўсяго, да чаго яе заклікаў Бог, і яна наткнулася на пасаду памочніка ўрача ў Providence Medical Group, яе мясцовай каталіцкай бальніцы ў Шэрвудзе, штат Арэгон. Клініка з'яўляецца часткай большага Providence-St. Джозэф Сістэма аховы здароўя, каталіцкая сістэма з клінікамі па ўсёй краіне.

«Я спадзяваўся, што прынамсі маё жаданне займацца медыцынай у адпаведнасці з маёй верай і сумленнем будзе прынамсі памяркоўна», — сказаў Крэфт.

Клініка прапанавала ёй працу. У рамках працэсу прыёму на працу яе папрасілі падпісаць дакумент аб згодзе выконваць каталіцкую ідэнтычнасць і місію ўстановы, а таксама Рэлігійныя і этычныя рэкамендацыі біскупаў ЗША для каталіцкіх службаў аховы здароўя, якія даюць аўтарытэтныя каталіцкія рэкамендацыі па біяэтычных пытаннях.

Для Крэфта гэта здавалася бяспройгрышным. Мала таго, што каталіцкі падыход да аховы здароўя будзе дапускацца на яго новым працоўным месцы; здавалася, што прынамсі на паперы гэта будзе выканана не толькі для яе, але і для ўсіх супрацоўнікаў. Ён з радасцю падпісаў дырэктывы і прыняў пасаду.

Аднак перад тым, як Крэфт пачала працаваць, яна кажа, што адзін з адміністратараў клінікі звязаўся з ёй, каб спытаць, якія медыцынскія працэдуры яна гатовая прапанаваць у якасці асабістага асістэнта.

У прадастаўленым спісе - у дадатак да многіх дабраякасных працэдур, такіх як швы або выдаленне пазногцяў - былі такія працэдуры, як вазэктомія, увядзенне ўнутрыматачнай спіралі і экстраная кантрацэпцыя.

Крэфт быў вельмі здзіўлены, убачыўшы гэтыя працэдуры ў спісе, таму што ўсе яны супярэчаць ERD. Але клініка прапаноўвала іх пацыентам даволі адкрыта, сказаў ён.

Яна кажа, што гэта было сумна, але яна паабяцала прытрымлівацца свайго сумлення.

У першыя некалькі тыдняў на працы Крэфт сказала, што папрасіла лекара накіраваць пацыентку на аборт. Яна таксама выявіла, што клініка заахвочвала лекараў прызначаць гарманальную кантрацэпцыю.

Крэфт звязалася з адміністрацыяй клінікі, каб сказаць ім, што яна не плануе наведваць або быць накіраваны ў гэтыя службы.

"Я не думаў, што мне трэба быць адкрытым з гэтым, таму што зноў жа арганізацыя сказала, што гэта не паслугі, якія яны прадастаўляюць, - падкрэсліў Крэфт, - але я хацеў быць на пярэднім краі і знайсці шлях наперад".

Ён таксама звярнуўся па параду ў Нацыянальны каталіцкі цэнтр біяэтыкі. Крэфт сказала, што правяла шмат гадзін па тэлефоне з доктарам Джо Залатам, спецыялістам па кадравай этыцы з NCBC, распрацоўваючы стратэгію, як вырашыць этычныя дылемы, з якімі яна сутыкнулася.

Большасць людзей не ведаюць пра нюансы каталіцкай біяэтыкі, і NCBC існуе, каб дапамагчы медыцынскім работнікам і пацыентам з гэтымі пытаннямі, сказаў Залот CNA.

Залот сказаў, што NCBC часта атрымлівае званкі ад медыцынскіх работнікаў, на якіх ціск прымушаюць дзейнічаць такім чынам, што парушае іх сумленне. Большую частку часу яны з'яўляюцца каталіцкімі клініцыстамі ў свецкай сістэме.

Але час ад часу, па яго словах, ім тэлефануюць католікі, якія працуюць у каталіцкіх сістэмах аховы здароўя, як Меган, якія знаходзяцца пад падобным ціскам.

«Мы бачым, што каталіцкія сістэмы аховы здароўя робяць тое, чаго не павінны рабіць, і некаторыя з іх горшыя за іншыя», — пракаментаваў ён.

Крэфт паразмаўляла з дырэктарам сваёй клінікі і галоўным супрацоўнікам па інтэграцыі місіі пра свае праблемы, і ёй сказалі, што арганізацыя "не кантралюе пастаўшчыкоў" і што адносіны паміж пацыентам і пастаўшчыком з'яўляюцца прыватнымі і святымі.

Крэфт палічыў адказ клінікі нездавальняючым.

«Калі вы з'яўляецеся сістэмай, якая не шануе [ERD], разглядае іх як бюракратыю і не прыкладае намаганняў для праверкі іх інтэграцыі або таго, што персанал і пастаўшчыкі іх разумеюць, амаль лепш не [падпісваць іх]. Давайце будзем паслядоўнымі, я атрымліваў вельмі неадназначныя паведамленні», — сказаў Крэфт.

Нягледзячы на ​​​​настойлівасць клінікі, што яна "не аказвае паліцэйскіх паслуг", Крэфт лічыў, што яе рашэнні ў галіне аховы здароўя ўважліва вывучаюцца.

Крэфт кажа, што дырэктар яе клінікі ў нейкі момант сказаў ёй, што паказчыкі задаволенасці пацыентаў клінікі могуць знізіцца, калі яна не прызначыць кантрацэпцыю. У рэшце рэшт, клініка забараніла Крэфт наведваць пацыентак дзетароднага ўзросту, відавочна з-за яе перакананняў аб кантрацэпцыі.

Адным з апошніх пацыентаў, якіх Крэфт бачыў, была маладая жанчына, якую ён бачыў раней па праблеме, не звязанай з планаваннем сям'і або здароўем жанчыны. Але ў канцы візіту яна папрасіла ў Крэфта тэрміновую кантрацэпцыю.

Крэфт паспрабаваў выслухаць са спачуваннем, але сказаў пацыентцы, што яна не можа прапісаць або накіраваць на экстраную кантрацэпцыю, спаслаўшыся на палітыку Правідэнс па гэтым пытанні.

Аднак, калі Крэфт выйшаў з пакоя, ён зразумеў, што іншы медыцынскі работнік умяшаўся і прапісваў пацыентцы сродкі экстранай кантрацэпцыі.

Праз некалькі тыдняў рэгіянальны медыцынскі дырэктар паклікаў Крэфта на сустрэчу і сказаў Крэфту, што яго дзеянні нанеслі пацыенту траўму і што Крэфт «пашкодзіў пацыенту» і такім чынам парушыў клятву Гіпакрата.

«Гэта вялікія і значныя заявы пра медыцынскіх работнікаў. І тут я дзейнічаў з любові і клопату пра гэтую жанчыну, клапаціўся пра яе з медыцынскага і духоўнага пункту гледжання», — сказаў Крэфт.

«Пацыентка адчувала траўму, але гэта было звязана з сітуацыяй, у якой яна апынулася».

Пазней Крэфт звярнулася ў клініку і спытала, ці дазволяць ёй прайсці заняткі па натуральным планаванні сям'і для атрымання дадатковай адукацыі, і яны адмовіліся, таму што гэта "не мела дачынення" да яе працы.

ERD кажуць, што каталіцкія арганізацыі аховы здароўя павінны праводзіць навучанне NFP у якасці альтэрнатывы гарманальнай кантрацэпцыі. Крэфт сказала, што не ведала, што хто-небудзь у клініцы прайшоў навучанне NFP.

У рэшце рэшт, кіраўніцтва клінікі і чалавечыя службы паведамілі Крэфт, што яна павінна падпісаць дакумент аб чаканні прадукцыйнасці, у якім гаварылася, што калі пацыент запытвае паслугу, якую яна не аказвае сама, Крэфт будзе абавязаны накіраваць пацыента да іншага пастаўшчыка медыцынскіх паслуг Правідэнс.

Гэта азначала б, што Крэфт мела на ўвазе паслугі, якія яна, на яе медыцынскую думку, лічыла прычыняючымі шкоду пацыенту, такія як перавязка маткавых труб і аборты.

Крэфт кажа, што яна напісала кіраўніцтву сістэмы аховы здароўя, нагадваючы ім пра іх каталіцкую ідэнтычнасць і пытаючыся, чаму існуе такі разрыў паміж ERD і практыкай бальніцы. Ён кажа, што так і не атрымаў адказу на свае пытанні наконт ЭРД.

У кастрычніку 2019 года ёй далі 90-дзённае паведамленне аб адмене, таму што яна не падпісвала форму.

Дзякуючы пасярэдніцтву пры садзейнічанні Таварыства Томаса Мора, каталіцкай юрыдычнай фірмы, Крэфт пагадзіўся не падаваць у суд на Правідэнс і больш не працаваў на пачатку 2020 года.

Яе мэта ў пагадненні, па яе словах, заключалася ў тым, каб мець магчымасць свабодна расказаць сваю гісторыю - тое, што судовы працэс, магчыма, не дазволіў ёй зрабіць, - і быць крыніцай падтрымкі для іншых медыцынскіх работнікаў, якія маюць падобныя пярэчанні.

Крэфт таксама падаў скаргу ў Бюро па грамадзянскіх правах Дэпартамента аховы здароўя і сацыяльных службаў, якое супрацоўнічае з працадаўцамі, каб распрацаваць план карэкціруючых дзеянняў для выпраўлення парушэнняў грамадзянскіх правоў і можа нават атрымаць федэральнае фінансаванне, калі парушэнні працягнуцца.

Ён кажа, што ў цяперашні час няма сур'ёзных абнаўленняў па гэтай скарзе; мяч зараз знаходзіцца на пляцоўцы HHS.

Providence Medical Group не адказала на запыт CNA аб каментарыі.

Крэфт кажа, што, практыкуючы медыцынскую дапамогу ў абарону жыцця, яна хацела быць "крыху лёгкай" у сваёй клініцы, але гэта "ў арганізацыі не дапускалася і ўвогуле не дазвалялася".

«Я чакаў [супрацьстаяння] у свецкім шпіталі, дзе праходзіла маё навучанне, але тое, што яно адбываецца ў Правідэнсе, скандальна. І гэта бянтэжыць пацыентаў і іх блізкіх”.

Ён рэкамендаваў любому медыцынскаму работніку, які сутыкаецца з этычнай дылемай, звяртацца ў NCBC, бо яны могуць дапамагчы перакласці і прымяніць вучэнне Касцёла ў рэальных жыццёвых сітуацыях.

Залот рэкамендаваў усім медыцынскім работнікам-католікам азнаёміцца ​​з абаронай сумлення ў бальніцы ці клініцы, дзе яны працуюць, і, пры неабходнасці, шукаць юрыдычнага прадстаўніцтва.

Залот сказаў, што NCBC вядома як мінімум пра аднаго ўрача ў сістэме аховы здароўя Правідэнса, які ўхваляе дапамогу ў самагубствах.

У іншым нядаўнім прыкладзе Залот сказала, што ёй патэлефанаваў медыцынскі работнік з іншай каталіцкай сістэмы аховы здароўя, які назіраў за аперацыяй па змене полу, якая праводзіцца ў іх бальніцах.

Калі работнікі або пацыенты заўважаюць, што каталіцкія бальніцы робяць рэчы, якія супярэчаць ERD, яны павінны звярнуцца ў сваю дыяцэзію, параіў Залот. NCBC можа па запрашэнні мясцовага біскупа правесці «аўдыт» каталіцтва бальніцы і даць рэкамендацыі біскупу, сказаў ён.

Крэфт чамусьці ўсё яшчэ хістаецца пасля таго, як яе на працягу шасці месяцаў звальнялі з яе першай медыцынскай працы.

Ён імкнецца выступаць за іншых, хто можа апынуцца ў падобнай сітуацыі, як і ён, і спадзяецца заахвоціць каталіцкія бальніцы прыняць рашэнне аб рэфармаванні і прадастаўленні "жыццёва важнай медыцынскай дапамогі, для якой яны былі створаны".

«Напэўна, ёсць іншыя медыцынскія работнікі, нават у Правідэнсе, якія сутыкнуліся з падобнымі сітуацыямі. Але я мяркую, што Providence - не адзіная каталіцкая сістэма аховы здароўя ў краіне, якая змагаецца з гэтым ".