Просты святар Касцёла: Папскі прапаведнік рыхтуецца быць прызначаным кардыналам

Больш за 60 гадоў кс. Раньера Канталамеса прапаведаваў Божае Слова ў якасці святара - і ён плануе працягваць гэта рабіць, нават калі ён рыхтуецца атрымаць чырвоны капялюш кардынала на наступным тыдні.

"Маім адзіным служэннем Касцёлу было абвяшчэнне Слова Божага, таму я лічу, што маё прызначэнне кардыналам - гэта прызнанне жыццёвай важнасці Слова для Касцёла, а не прызнанне маёй асобы", брат капуцын ён заявіў CNA 19 лістапада.

86-гадовы брат капуцынаў стане адным з 13 новых кардыналаў, створаных Папам Францішкам у кансісторыі 28 лістапада. І хаця прынята, каб святар быў пасвечаны ў біскупы перад тым, як атрымаць чырвоную шапку, Канталамеса папрасіў у Папы Францішка дазволу заставацца "проста святаром".

Паколькі яму больш за 80 гадоў, Канталамеса, які даваў павучанні Калегіі кардыналаў да канклаваў 2005 і 2013 гадоў, не будзе галасаваць у будучым канклаве.

Быць абраным паступіць у каледж лічыцца гонарам і прызнаннем за яго верную службу на працягу 41 года як прапаведнік Папскай хатняй гаспадаркі.

Прамовіўшы разважанні і пропаведзі да трох пап, каралевы Лізаветы II, шматлікіх біскупаў і кардыналаў, і незлічоных свецкіх і рэлігійных людзей, Канталамеса сказаў, што будзе працягваць, пакуль дазволіць Гасподзь.

Хрысціянскае абвяшчэнне заўсёды патрабуе аднаго: Духа Святога, сказаў ён у электронным інтэрв'ю CNA з Эрмітажа Міласэрнай Любові ў Чыттадукала, Італія, дома, калі ён не знаходзіцца ў Рыме, альбо выступае з прамовамі альбо пропаведзі.

"Адсюль неабходнасць таго, каб кожны пасланец выхоўваў вялікую адкрытасць Духу", - растлумачыў брат. "Толькі такім чынам мы можам пазбегнуць чалавечай логікі, якая заўсёды імкнецца выкарыстоўваць Слова Божае для ўмоўных мэт, асабістых ці калектыўных".

Яго парада для добрай пропаведзі - пачаць на каленях "і спытаць у Бога, якое слова ён хоча прагучаць для свайго народа".

Вы можаце прачытаць усё інтэрв'ю CNA на стар. Раньера Канталамеса, OFM. Кап., Унізе:

Ці праўда, што вы прасілі не быць пасвечаным у біскупы перад прызначэннем кардыналам у наступнай кансісторыі? Чаму вы папрасілі Святога Айца аб гэтай дыспенсіі? Ці ёсць прэцэдэнт?

Так, я папрасіў у Святога Айца адступленне ад біскупскага пасвячэння, прадугледжанага кананічным законам для тых, хто абраны кардыналам. Прычына ўдвая. Як вынікае з самой назвы, епіскапат пазначае пасаду чалавека, якому даручана наглядаць і карміць частку Хрыстовай паствы. Цяпер у маім выпадку пастырскай адказнасці няма, таму тытул біскупа быў бы тытулам без адпаведнай паслугі, якую гэта прадугледжвае. Па-другое, я хачу заставацца братам-капуцынам, па звычцы і па іншых, і епіскапскае пасвячэнне юрыдычна вывела б мяне з ладу.

Так, быў прэцэдэнт майго рашэння. Некалькі вернікаў ва ўзросце старэйшыя за 80 гадоў, створаныя кардыналамі з такім жа ганаровым званнем, як і я, прасілі і атрымалі адступленне ад епіскапскага пасвячэння, я лічу, па тых жа прычынах, што і я. (Анры Дэ Любак, Паола Дэца, Раберта Тучы, Томаш Шпідлік, Альберт Ванхое, Урбана Наварэтэ Картэс, Карл Ёзэф Бекер.)

На ваш погляд, ці зменіцца што-небудзь у вашым жыцці? Як вы збіраецеся жыць пасля атрымання гэтай ганаровай пасады?

Я лічу, што жаданне Святога Айца - як і маё - працягваць свой лад жыцця як францысканскі рэлігійны і прапаведнік. Маім адзіным служэннем Касцёлу было абвяшчэнне Слова Божага, таму я лічу, што маё прызначэнне кардыналам - гэта прызнанне жыццёвай важнасці Слова для Касцёла, а не прызнанне маёй асобы. Пакуль Гасподзь дае мне магчымасць, я буду працягваць быць прапаведнікам Папскага дома, бо гэта адзінае, што ад мяне патрабуецца, нават як ад кардынала.

Ці шмат гадоў вы, як папскі прапаведнік, змянілі свой падыход ці стыль прапаведвання?

Я быў прызначаны на гэтую пасаду Янам Паўлам ІІ у 1980 годзе, і на працягу 25 гадоў я маю гонар мець яго слухачом [маіх пропаведзяў] кожную пятніцу раніцай падчас Адвэнту і Вялікага посту. Бэнэдыкт XVI (які нават як кардынал заўсёды быў у першым шэрагу для пропаведзяў) пацвердзіў мяне ў гэтай ролі ў 2005 годзе, а Папа Францішак зрабіў тое ж самае ў 2013 годзе. Я лічу, што ў гэтым выпадку ролі памяняліся: шчыра шчыруе Папа , ён прапаведуе мне і ўсёй Царкве, знайшоўшы час, нягледзячы на ​​вялізную груду абавязацельстваў, пайсці і паслухаць простага святара Царквы.

Служба, якую я займаў, прымусіла мяне зразумець ад першай асобы характарыстыку Божага Слова, якую часта падкрэслівалі Айцы Царквы: яго невычэрпнасць (невычэрпнасць, невычэрпнасць - гэта прыметнік, якім яны карысталіся), гэта значыць яго здольнасць заўсёды даваць новыя адказы ў адпаведнасці з пытаннямі, якія задаюцца, у гістарычным і сацыяльным кантэксце, у якім ён чытаецца.

На працягу 41 года мне прыходзілася казаць у Вялікую пятніцу падчас літургіі Мукі Хрыстовай у базыліцы святога Пятра. Біблейскія чытанні заўсёды аднолькавыя, але я павінен сказаць, што ніколі не імкнуўся знайсці ў іх пэўнае паведамленне, якое адказала б на гістарычны момант, які перажывалі Касцёл і свет; у гэтым годзе надзвычайнае здароўе ў сувязі з каранавірусам.

Вы пытаецеся ў мяне, ці змяніўся мой стыль і мой падыход да Слова Божага на працягу многіх гадоў. Канешне! Святы Грыгорый Вялікі сказаў, што "Пісанне расце разам з тым, хто яго чытае", у тым сэнсе, што яно расце па меры чытання. Па меры прасоўвання на працягу многіх гадоў вы таксама прасоўваецеся ў разуменні Слова. Увогуле, тэндэнцыя расце да большай неабходнасці, гэта значыць неабходнасці набліжацца і набліжацца да ісцін, якія сапраўды важныя і якія змяняюць ваша жыццё.

Акрамя таго, што я прапаведаваў у Папскім доме, за ўсе гэтыя гады я меў магчымасць выступаць перад усімі аўдыторыямі: ад нядзельнай гаміліі, прамоўленай каля дваццаці чалавек у скіце, дзе я жыву, да Вестмінстэрскага абацтва, дзе ў 2015 г. Я выступаў перад агульным сінодам Англіканскай царквы ў прысутнасці каралевы Лізаветы і прымаса Джасціна Уэлбі. Гэта навучыла мяне адаптавацца да ўсіх тыпаў аўдыторыі.

Адно застаецца аднолькавым і неабходным у любой форме хрысціянскага абвяшчэння, нават у тых, што здзяйсняюцца з дапамогай сацыяльных зносін: Дух Святы! Без гэтага ўсё застаецца "мудрасцю слоў" (1 Карынфянам 2: 1). Адсюль неабходнасць таго, каб кожны пасланец развіваў вялікую адкрытасць Духу. Толькі такім чынам мы можам пазбегнуць чалавечых абгрунтаванняў, якія заўсёды імкнуцца выкарыстоўваць Слова Божае для ўмоўных мэт, асабістых ці калектыўных. Гэта азначала б "паліванне" альбо, паводле іншага перакладу, "абмен" Божым Словам (2 Кар. 2:17).

Што вы параіце святарам, рэлігійным і іншым каталіцкім прапаведнікам? Якія асноўныя каштоўнасці, элементы, неабходныя для добрай прапаведкі?

Ёсць парады, якія я часта даю тым, хто павінен абвяшчаць Слова Божае, нават калі я не заўсёды сам яго выконваю. Я кажу, што ёсць два спосабы падрыхтаваць гамілію альбо любое паведамленне. Вы можаце сесці, выбіраючы тэму, зыходзячы са свайго досведу і ведаў; потым, як толькі тэкст падрыхтаваны, устаньце на калені і папытаеце Бога ўліць у вашыя словы сваю ласку. Гэта добра, але гэта не прарочы метад. Каб быць прарочым, вам трэба зрабіць наадварот: спачатку апусціцеся на калені і спытаеце Бога, якое слова ён хоча прагучаць для свайго народа. На самай справе Бог мае сваё слова на кожны выпадак і не прапускае адкрыць яго свайму міністру, які пакорна і настойліва просіць яго.

Напачатку гэта будзе проста невялікі рух сэрца, святло, якое загараецца ў свядомасці, слова Пісання, якое прыцягвае ўвагу і пралівае святло на сітуацыю, якая пражываецца, альбо падзеі, якія адбываюцца ў грамадстве. Здаецца, гэта толькі маленькае зерне, але яно ўтрымлівае тое, што трэба адчуваць людзям у гэты момант; часам ён утрымлівае гром, які ўзрушвае нават кедры Лівана. Тады можна сесці за стол, адкрыць кнігі, параіцца з нататкамі, сабраць і ўпарадкаваць думкі, параіцца з Айцамі Царквы, настаўнікамі, часам паэтамі; але цяпер ужо не Божае Слова служыць вашай культуры, а ваша культура служыць Божаму Слову. Толькі такім чынам Слова праяўляе сваю ўласную сілу і становіцца тым "двусечным мячом" пра якія гаворыць Пісанне (Габрэяў 4:12).