Добры пост можа змяніць ваша жыццё

Вялікі пост: цікавае слова. Здаецца, паходзіць ад старога ангельскага слова lencten, якое азначае "вясна ці вясна". Існуе таксама сувязь з заходнегерманскім языком, альбо "падаўжэннем дня".

Кожны католік, які сур'ёзна клапоціцца пра рэфармаванне свайго жыцця, ведае, што Вялікі Пост так ці інакш адыгрывае важную ролю. Гэта ў нашай каталіцкай крыві. Часы пачынаюць падаўжацца, і ёсць дотык вясны, які вы знойдзеце нават там, дзе я жыву ў снежным Каларадзе. Магчыма, гэта птушкі пачынаюць спяваць, як Чосер пісаў:

І маленькія прысоскі робяць мелодыю,
У тую ноч ён спаў з вамі адкрыта
(такім чынам, арбіта прыроды ў сваёй мужнасці),
Thanne прагне людзей ісці ў пілігрымку

Вы хочаце зрабіць што-небудзь: паломніцтва, падарожжа, што заўгодна, але толькі заставацца там, дзе вы ёсць; далёка не заставацца.

Не ўсе могуць дазволіць сабе паехаць на Каміно ў Сант'яга-дэ-Кампастэла альбо на паломніцтва ў Шартр. Але кожны можа з'ездзіць дадому і ў сваю парафію - месцам Вялікдня.

Самая галоўная віна, якая заблакуе гэтую паездку. Рэгінальд Гаррыгу-Лагранж АП характарызуе гэты дэфект як "нашага ўнутранага ворага, які жыве ў нашым інтэр'еры ... часам гэта як трэшчына ў сцяне, якая здаецца цвёрдай, але яна не такая: як расколіна, часам незаўважная, але глыбокая, у прыгожы фасад будынка, які пры падмурках можа пахіснуць энергічны шок. "

Веданне, што гэта за віна, стане велізарнай перавагай у падарожжы, бо гэта будзе сведчыць пра яго супрацьлеглую цноту. Так што, калі ваша галоўная віна - гнеў, вам прыйдзецца імкнуцца да дабразычлівасці ці паслухмянасці. І нават невялікі рост прысмакі дапаможа ўсім астатнім цнотам расці, а астатнія заганы паменшацца. Не разлічвайце на тое, што аднаго посту дастаткова; Можа спатрэбіцца некалькі. Але добры пост можа стаць магутным спосабам пераадолення пераважнай віны, асабліва калі сачыць за радасным Вялікаднем.

Як даведацца, у чым галоўная наша віна? Адзін са спосабаў спытаць у мужа ці жонкі, ці ёсць у вас яго; ён ці яна напэўна будуць ведаць, што гэта, калі вы гэтага не зробіце, і, магчыма, яны таксама будуць супрацоўнічаць з вашым жаданнем ведаць з вялікім энтузіязмам.

Але не здзіўляйцеся, калі цяжка вызначыць гэта. Гэта ўтрымліваецца ў прытчы пра насенне гарчыцы. Зараз ёсць даволі прыемны погляд на гэтую прытчу, у якой маленькі ўчынак можа стаць чымсьці выключным. Вядомы французскі атэіст Андрэ Фроссар наткнуўся на царкву ў часы Аспергі, і святая вада спаліла яго, перавярнула і працягвала рабіць гэта добра.

Але ёсць і іншы спосаб паглядзець на прытчу, і гэта не так прыемна. Таму што, калі гарчыца вырасла, яна настолькі вялікая, што птушкі нябёсаў прыходзяць і жывуць на яе галінах. Мы бачылі гэтых птушак і раней. Яны згадваюцца ў прытчы пра сейбіта. Яны прыходзяць і ядуць насенне, якое не ўпала на добрую зямлю. І наш Гасподзь тлумачыць, што яны чэрці, яны заганы.

Звярніце ўвагу, што на невялікім дрэве з некалькімі галінамі лёгка ўбачыць птушынае гняздо. Гняздо не толькі лёгка разглядаць, але і яго дастаткова лёгка выдаліць на маладым дрэве. Не так, з вялікім ці старым дрэвам. Столькі галінак і столькі лістоты, што цяжка ўбачыць. І нават убачыўшы гняздо, яго цяжка зняць, бо яно можа быць зверху. Гэтак жа, як і з дарослымі ў веры: чым больш веры вядома, тым больш дрэва і цяжэй убачыць заганы ў сабе, тым складаней іх выдаліць.

Мы прывыклі да віны; у нас ёсць звычка глядзець на свет праз яго, і ён хаваецца, мяркуючы з'яўленне цноты. Такім чынам, слабасць хаваецца ў плашчы пакорлівасці, а гонар - у вобразе велікадушнасці, а бескантрольны гнеў спрабуе перадаць сябе як проста абурэнне.

Так як мы можам знайсці гэтую віну, калі побач няма святых людзей, якія б маглі дапамагчы?

Мы павінны ісці ў склеп самапазнання, як сказаў Сан Бернарда дзі К'яравалле. Шмат хто не хоча, таму што ім не падабаецца тое, што яны там бачаць. Але гэта неабходна, і калі вы папрасіце свайго анёла-захавальніка дапамагчы вам набрацца смеласці, гэта атрымаецца.

Але паколькі крыніцай і вяршыняй усяе дзейнасці Касцёла з'яўляецца ахвяра Імшы, ці можам мы што-небудзь зрабіць з Імшы, каб зрабіць дома, каб дапамагчы гэтаму пайсці ў склеп? Я рэкамендую пры свечках.

Святло строга прадпісана для ўрачыстасці святой Імшы. Не існуе заканадаўства аб электрычным святле (парафія можа выкарыстоўваць столькі святла, колькі хоча і любога кшталту), але на алтары ёсць шмат свечак. Бо запаленая на алтары свечка прызначана для адлюстравання Хрыста. Полымя над ім абазначае яго боскасць; сама свечка, яе чалавечнасць; і кнот, яго душа.

Асноўную прычыну выкарыстання свечак можна знайсці ў малітвах за дзень свечак (у незвычайнай форме рымскага абраду), на якіх Касцёл заклікае Бога ...

... для таго, каб у той час як свечкі, запаленыя бачным агнём, рассейвалі цемру ночы, сапраўды гэтак жа нашы сэрцы, асветленыя нябачным агнём, гэта значыць ззяючым святлом Святога Духа, могуць быць вызвалены ад любой слепаты граху і з вычышчаным вачам духу дазваляецца ўспрымаць тое, што яму прыемна і спрыяе нашаму збаўленню, каб пасля цёмных і небяспечных баёў гэтага зямнога жыцця мы маглі дасягнуць уладання бессмяротнага святла.

Полымя святла загадкавае (гэта можна глыбока перажыць у велікодным трыванні, калі для першай часткі літургіі выкарыстоўваецца толькі святло свечкі), чыстае, прыгожае, зіхатлівае і поўнае яркасці і цяпла.

Такім чынам, калі вы схільныя адцягваць увагу альбо маеце праблемы з уваходам у падвал самапазнання, то запаліце ​​свечку, каб памаліцца. Гэта мае вялікае значэнне.